《體育原理》總結(jié)-之-第十章-體育文化

第十章體育文化【內(nèi)容提要】體育是一個(gè)重要的社會現(xiàn)象，與文化有密切的聯(lián)系。體育是文化的一個(gè)部分，自身也在不斷豐富文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造文化并推動文化的發(fā)展?！緝?nèi)容架構(gòu)】一、體育的文化屬性；二、體育文化的含義和功能；三、中西方體育文化的比較；四、體育文化的現(xiàn)代化及其對策。一、體育的文化屬性：文化（廣義）：人類所創(chuàng)造的物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化（狹義）：人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施。文化基本特征：（1）文化是人類所特有的；（2）文化為一定社會群體所共有；（3）文化是復(fù)雜的整合體。*為什么說體育是一種文化活動？第一，從文化的概念看：體育正是人類順應(yīng)和滿足自身身心完善需要而創(chuàng)造出的成果。體育活動符合人類文化概念中幾個(gè)基本要素：①人類活動為基礎(chǔ)、②人類活動的合理導(dǎo)向、③人類需要為基礎(chǔ)、④人類需要的合理滿足、⑤人類文明的成果、⑥人類創(chuàng)造的整體展示。體育體現(xiàn)了文化的特征：文化既是一種社會現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象。第二，從文化的結(jié)構(gòu)與功能看，依據(jù)文化的表現(xiàn)形態(tài)可把文化劃分為外顯和內(nèi)隱的文化，依據(jù)文化的表現(xiàn)方式可把文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化、智能文化、觀念文化。體育運(yùn)動中的體育物質(zhì)器械、體育管理制度、體育技術(shù)原理、體育價(jià)值觀念。第三，從文化的性質(zhì)看，文化具有繼承性、時(shí)代性、民族性、世界性。二、體育文化的含義與功能：（一）對體育文化的基本理解體育文化：是增進(jìn)健康、提高人們生活質(zhì)量的過程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)的和精神的財(cái)富，包括與之相應(yīng)的社會組織及規(guī)范體育活動的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，包括為達(dá)成體育目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果。（二）體育文化的功能1.體育保存、傳遞和傳播文化的功能2.吸收、融合世界先進(jìn)文化的功能3.創(chuàng)造更新文化的功能三、中西方體育文化的比較：文化傳統(tǒng)差異是體育傳統(tǒng)差異的根源，而體育傳統(tǒng)又使得文化傳統(tǒng)間的差異繼續(xù)存在或強(qiáng)化。東方西方1.相互依賴；1.個(gè)性獨(dú)立；2.調(diào)和社會與自我；2.注重個(gè)性自由；3.不注重隱私權(quán)；3.注重隱私權(quán)；4.個(gè)人缺乏自信；4.個(gè)人富有自信；5.數(shù)世同堂大家庭；5.婚姻子女小家庭；6.尊重老人；6.重視兒童；7.壓制對性的意識和表達(dá)；7.夸大性的表達(dá)和意義；8.認(rèn)為現(xiàn)狀美好；8.經(jīng)常批評現(xiàn)實(shí)；9.多神論。9.一神論。（一）中國傳統(tǒng)文化及其影響下的中國體育文化1.重倫理，倡道德至上人的個(gè)體競爭過早受到壓抑。把倫理生活置于道德之上。把倫理原則與人們的物質(zhì)利益對立起來。崇尚體育的倫理價(jià)值，貶低體育的實(shí)用價(jià)值。2.重和諧與統(tǒng)一3.重實(shí)際，追求穩(wěn)定4.重理性與人文教養(yǎng)儒家文化強(qiáng)調(diào)文化意境、更多注重藝術(shù)性。（二）西方文化及其影響下的西方體育文化1.強(qiáng)調(diào)以人為中心2.重視宗教的特殊地位3.以個(gè)人為社會本位4.強(qiáng)調(diào)多元的文化價(jià)值（三）中西方體育文化差異的比較1.中西方文化差異與體育價(jià)值觀的差別文化的差異導(dǎo)致體育思想和體育價(jià)值觀的差別中國西方哲學(xué)觀天人合一：認(rèn)為宇宙、自然界、人都是有“氣”構(gòu)成天人相對；天人有別人生觀樂長生、重節(jié)制、講中庸（溫良恭儉讓）、求和合求價(jià)值、謀進(jìn)取、趨極端（敢、強(qiáng)、險(xiǎn)、異）認(rèn)知形態(tài)重直觀感受、求整體把握重知行分析、細(xì)剖層究思維方式直覺頓悟、合理的人生觀抽象思維、科學(xué)方法生活觀知足常樂、守成務(wù)實(shí)冒險(xiǎn)創(chuàng)新、放蕩不羈美學(xué)觀靜態(tài)美動態(tài)美2.中西方對體育運(yùn)動手段、方式的認(rèn)識的差別中國西方1.傳統(tǒng)體育重視養(yǎng)生。2.人與自然是一種和諧的關(guān)系，是自然的一部分。3.認(rèn)為決定健康的在內(nèi)而不在外。4.強(qiáng)調(diào)整體效果和直觀感受。強(qiáng)調(diào)意念的作用和內(nèi)部修煉。5.動作簡單，內(nèi)涵深刻。注重動作的神韻。6.目標(biāo)：修身養(yǎng)性；7.導(dǎo)引、武術(shù)、太極、氣功。8.神形兼顧、動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，具有較強(qiáng)的仿生性。1.強(qiáng)調(diào)競爭。2.運(yùn)動和肌肉健美。3.提倡對人體力量、速度、耐力、柔韌等身體素質(zhì)的訓(xùn)練。4.講究力學(xué)原理，重視對人體解剖、運(yùn)動生理機(jī)能的研究。提倡體育運(yùn)動依托科學(xué)的支撐。5.講求規(guī)范、追求競爭3.中西方對待競技的態(tài)度和勝負(fù)觀的差別中國西方對待競技的態(tài)度1“兼愛非攻”壓抑競爭性；2.“中庸之道”否定突破和超越。3.以靜為美排斥激烈的運(yùn)動。4.追求生命的延續(xù)。5.自娛性特點(diǎn)。1.追求有限時(shí)間的生命質(zhì)量。勝負(fù)觀1.“勝固可喜，敗亦無憂?！?.中國傳統(tǒng)體育的禮儀觀和嬉戲觀，缺乏競爭性和開放性。1.源于古希臘、古羅馬的西歐文化。2.以競技運(yùn)動項(xiàng)目為特征的體育文化。3.提倡超越對手、超越自然。4.西方體育的特征與西方社會強(qiáng)調(diào)法制和競爭的特點(diǎn)是相一致的。中西方體育文化的總結(jié)：1.中西方體育文化是在不同的歷史和文化背景下發(fā)展起來的，雖然兩者之間存在較大的差異，但并不能確定其本身的優(yōu)劣。2.中西方體育文化必然根據(jù)各自的發(fā)展規(guī)律，在各自的軌道上繼續(xù)前進(jìn)，取長補(bǔ)短，共同繁榮。3.在推進(jìn)體育改革的過程中，必須充分認(rèn)識兩種體育文化的差異，加速對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理、研究、推廣。4.對西方體育文化活動方式進(jìn)行加工和改造并有選擇地吸收，使歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育文化與倡導(dǎo)科學(xué)的西方體育文化有機(jī)融合，讓兩者的文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值結(jié)構(gòu)互為補(bǔ)充，這樣才能滿足現(xiàn)代中國大眾的文化心理需要，推動我國體育文化的現(xiàn)代化。四、體育文化的現(xiàn)代化及其對策中國傳統(tǒng)思維有著封閉性、求同性、直觀性、超穩(wěn)定性、亞節(jié)奏性特點(diǎn)，這種思維方式?jīng)Q定了中國傳統(tǒng)文化具有大陸民族文化、農(nóng)業(yè)社會文化、宗法制度文化特點(diǎn)。具有務(wù)實(shí)精神的民族心理和民本思想的人本主義精神，崇尚中庸，無宗教傾向。對血緣關(guān)系高度重視，對祖先頂禮膜拜，對傳統(tǒng)極端推崇。（一）體育文化現(xiàn)代化的含義現(xiàn)代化，就是文化的現(xiàn)代化，就是對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄和再造。體育文化現(xiàn)代化可以從以下四方面去理解：1.科學(xué)化；運(yùn)動手段、方法、規(guī)則、理論基礎(chǔ)等；力求為不同國家、民族的人們所理解。2.規(guī)范化；包括組織和管理制度、法規(guī)體系等，力圖形成完善的教育、培訓(xùn)、競賽保障體系。3.社會化；包括組織形式、范圍、價(jià)值趨向，力爭形成社會辦體育的機(jī)制，注意體育活動的靈活機(jī)動、適應(yīng)不同條件的群眾等。4.國際化：包括舉行世界性的賽