大學(xué)語(yǔ)文中晚唐詩(shī)

中晚唐文學(xué)一、白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（一）白居易的生平與思想

中晚唐文學(xué)1．白居易（七七二——八四六），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居為下邽（今陜西省渭南縣）人。中晚唐文學(xué)貞元十六年（八○○）中進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和初，補(bǔ)盩厔尉。后任翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。因上書(shū)言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，由中書(shū)舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書(shū)。

中晚唐文學(xué)公元846年，白居易去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。世稱白香山。白居易與元稹齊名，并稱元白。

中晚唐文學(xué)（二）白居易的詩(shī)論主張與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中晚唐文學(xué)1.唐德宗貞元初到唐憲宗元和年間（785—820），新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)逐漸興起。這時(shí)社會(huì)比較安定，出現(xiàn)了短暫的回升現(xiàn)象。一些關(guān)心王朝命運(yùn)的士大夫看到改革現(xiàn)實(shí)有一點(diǎn)希望，便力求尋求解決社會(huì)矛盾的良方妙藥。他們需要運(yùn)用文學(xué)來(lái)宣傳政治改革主張。在這樣的社會(huì)背景下，以批判現(xiàn)實(shí)為宗旨的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)便逐漸興起。中晚唐文學(xué)所謂“新樂(lè)府”是一種用自命新題寫時(shí)事的詩(shī)。用樂(lè)府詩(shī)寫時(shí)事，又不受古題束縛，而是“因事立題”，自創(chuàng)新題。內(nèi)容上多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌干預(yù)社會(huì)，補(bǔ)救時(shí)政的作用。李紳等人積極用新樂(lè)府寫民生疾苦，元稹和白居易更在理論和創(chuàng)作上大力提倡，從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，使杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，把唐詩(shī)創(chuàng)作推向了新的高潮。其中，成就最突出的是白居易。中晚唐文學(xué)2.白居易在總結(jié)我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了很多理論主張。其《與元九書(shū)》更是全面、系統(tǒng)闡釋其詩(shī)歌理論主張。中晚唐文學(xué)首先，他認(rèn)為詩(shī)歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”的政治目的。他響亮地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該反映人民疾苦：“惟歌生民病，愿得天子知”。將詩(shī)歌和政治、人民生活緊密結(jié)合，這是白居易詩(shī)論的核心。中晚唐文學(xué)其次，白居易還認(rèn)識(shí)到文學(xué)植根于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映?！恫吡帧妨耪f(shuō)：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”《與元九書(shū)》也說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)?！北闶沁@一理論的實(shí)踐。中晚唐文學(xué)

第三，他闡發(fā)了詩(shī)歌的特性，并結(jié)合這種特性強(qiáng)調(diào)詩(shī)的教育作用和社會(huì)功能。白居易強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務(wù)。中晚唐文學(xué)（三）白居易詩(shī)歌的藝術(shù)性白居易曾將自己的詩(shī)歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。他最重視的且價(jià)值最高的就是諷喻詩(shī)，其諷喻詩(shī)的藝術(shù)特征：中晚唐文學(xué)1.主題專一和明確。白居易采用樂(lè)府歌行體作《新樂(lè)府》五十首，來(lái)揭露時(shí)弊，批判現(xiàn)實(shí)，以詩(shī)的首句為題，并在題下用小序注明詩(shī)的美刺目的，如《賣炭翁》“苦宮市也”；同時(shí)還利用詩(shī)的結(jié)尾（卒章）來(lái)突出重點(diǎn)，主題思想非常明確。2.運(yùn)用外貌和心理等細(xì)節(jié)刻畫來(lái)塑造人物形象。如《賣炭翁》，刻畫出一個(gè)年邁而善良的炭工；這樣的手法在《縛戎人》、《上陽(yáng)白發(fā)人》中都能看到。中晚唐文學(xué)3.敘事和議論相結(jié)合。諷喻詩(shī)基本上都是敘事詩(shī)，但敘述到最后，往往發(fā)為議論，對(duì)所寫的事作出明確的評(píng)價(jià)。4.鮮明的對(duì)比手法。白居易的詩(shī)歌常常采用對(duì)比的手法，從而達(dá)到一種震撼人心的特殊效果。中晚唐文學(xué)5.語(yǔ)言的通俗化。白詩(shī)的一個(gè)非常重要的風(fēng)格就是平易近人。白居易的詩(shī)歌往往老嫗?zāi)茏x，且通俗而不膚淺。中晚唐文學(xué)課文：《長(zhǎng)恨歌》

描寫李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。從白居易的詩(shī)論主張出發(fā)，它應(yīng)該成為一首諷喻詩(shī)，但事實(shí)上，更多描寫了一個(gè)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的愛(ài)情悲劇。

《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)成就很高，前半寫實(shí)，后半則運(yùn)用了浪漫主義的幻想手法。沒(méi)有豐富的想象和虛構(gòu)，便不可能有“歸來(lái)池苑皆依舊”一段傳神寫照，特別是海上仙山的奇境。但虛構(gòu)中仍有現(xiàn)實(shí)主義的精確描繪，人物形象生動(dòng)，使人不覺(jué)得是虛構(gòu)。語(yǔ)言和聲調(diào)的優(yōu)美，抒情寫景和敘事的融合無(wú)間，也都是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。《琵琶行》是白居易貶江州的次年寫的，感傷意味雖較重，但比《長(zhǎng)恨歌》更富于現(xiàn)實(shí)意義。中晚唐文學(xué)二、中唐其他詩(shī)人中唐詩(shī)壇，詩(shī)人繁多。前期：1、元結(jié)、顧況等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，注重反映現(xiàn)實(shí)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；2、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物主要以山水田園詩(shī)見(jiàn)稱；李益則繼承盛唐邊塞詩(shī)傳統(tǒng)；還有盧綸、吉中孚、錢起、司空曙等“大歷十才子”。中晚唐文學(xué)后期：1、韓愈、孟郊、賈島。他們師法李白詩(shī)歌的自由豪放、杜甫詩(shī)歌的體格變化和“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)傳統(tǒng)。偏重追求藝術(shù)技巧，風(fēng)格奇奧險(xiǎn)怪。

中晚唐文學(xué)韓愈的基本詩(shī)風(fēng)是奇崛險(xiǎn)怪。他的詩(shī)勇于標(biāo)新立異，多用古體，好發(fā)議論，有散文化傾向；造語(yǔ)新奇，想象奇特，創(chuàng)造一種雄奇險(xiǎn)怪的境界。其《南山詩(shī)》連用50多個(gè)“或”和“若”，逞奇創(chuàng)新。韓愈一反大歷以來(lái)平庸詩(shī)風(fēng)，開(kāi)拓了傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)境界，有著重要意義。但另一方面，韓愈刻意追求奇字拗句和險(xiǎn)韻，卻是把詩(shī)引入了另一種形式主義，反而削弱了詩(shī)趣，破壞了詩(shī)的韻律美。中晚唐文學(xué)

孟郊早年屢試不第，四十六歲方中進(jìn)士，當(dāng)過(guò)幾任小官。一生不茍同流俗，貧寒至死，有《孟東野集》。他的一些詩(shī)關(guān)注社會(huì)，反映下層民眾生活；更多的是抨擊黑暗世俗，強(qiáng)烈表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活。如《秋懷》“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病紋，腸中轉(zhuǎn)愁盤”。不光是寫住房破陋，貧病交困，寒夜難眠，也是寫詩(shī)人悲泣夢(mèng)想的破滅，為一生壯志難酬，貧窮困頓寒心。中晚唐文學(xué)賈島與孟郊一樣以苦吟著稱。詩(shī)以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注重詞句錘煉，刻意求工。內(nèi)容多寫荒涼悲寂的生活境遇。詩(shī)風(fēng)純樸清談，嶙峋瘦硬。故東坡稱之為“郊寒島瘦”。中晚唐文學(xué)2、李賀李賀字長(zhǎng)吉，是沒(méi)落的唐宗室后裔，少時(shí)即有文才，名動(dòng)京華。但因父名“晉肅”，避父諱而不能參加進(jìn)士考試。后雖被舉為奉禮郎，但郁郁不得志，27歲即早逝。存詩(shī)230余首，有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，其詩(shī)多抒寫被壓抑的郁悶情懷，以及對(duì)世事的不滿和感慨。中晚唐文學(xué)藝術(shù)上多馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，在浪漫主義的虛似世界里超時(shí)空地自由流動(dòng)，構(gòu)筑瑰詭凄泠的意境，寄托自己的追求、失意與憂傷；也善用象征和比喻。格調(diào)幽冷，詩(shī)中多陰森怪誕、冷艷凄迷的意境，大量使用冷、死、血、鬼、泣、啼等字構(gòu)成極具悲感色彩的意象群，以致被稱為“鬼才”、“詩(shī)鬼”。中晚唐文學(xué)詩(shī)歌風(fēng)格奇崛幽峭，瑰麗凄清。他繼承了屈原、李白的浪漫主義傳統(tǒng)，也受韓愈詩(shī)追新求奇的影響，重視主觀化的想象和內(nèi)心世界的挖掘，在中唐以“長(zhǎng)吉體”獨(dú)樹(shù)一幟。但缺點(diǎn)是內(nèi)容過(guò)于狹窄，情緒過(guò)于低沉，刻意追求怪異，有的詩(shī)過(guò)于晦澀。中晚唐文學(xué)3、劉禹錫、柳宗元?jiǎng)⒂礤a字夢(mèng)得。貞元進(jìn)士，授監(jiān)察御史。因參與王叔文等人的政治改革被貶朗州司馬，后又轉(zhuǎn)徙連州、和州等地剌史，晚年遷太子賓客。有《劉賓客集》。中晚唐文學(xué)劉禹錫詩(shī)成就較高的有四類：①政治諷刺詩(shī)。大多寓意深刻，辛辣犀利。如《戲贈(zèng)看花諸君子》、《烏衣巷》等。②懷古詩(shī)。多吊古傷今，沉郁蒼涼，寄慨遙深。如《西塞山懷古》、《金陵懷古》等。③民歌體詩(shī)。吸收了民歌生動(dòng)自然，清新流利的特點(diǎn)，具有濃厚的地方色彩和天然風(fēng)韻。如《竹枝詞》、《浪淘沙》等。④寓哲理于景物。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。中晚唐文學(xué)柳宗元，字子厚。貞元進(jìn)士。他與劉禹錫等一起參與了王叔文集團(tuán)的政治改革，并被任命為禮部員外郎。永貞革新失敗后被貶永州司馬，后遷柳州剌史，有《柳河?xùn)|集》。中晚唐文學(xué)柳宗元在與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。其詩(shī)歌大都寫于貶官之后，多抒發(fā)自己的悲憤抑郁和離鄉(xiāng)去國(guó)的情思。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》等。他的山水詩(shī)情致深沉委婉，描繪細(xì)致簡(jiǎn)潔，將自己的身世遭際與奇秀的山水風(fēng)光相融合，形成冷峭清逸的風(fēng)格，如《江雪》、《漁翁》等。沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)：“柳詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得《騷》之余意。”中晚唐文學(xué)中晚唐文學(xué)4、元稹元稹字微之，官至宰相。他是白居易好友，詩(shī)風(fēng)相近，故世人并稱“元白”。同是新樂(lè)府的積極倡導(dǎo)者，文學(xué)觀點(diǎn)與白居易較一致，推崇杜甫。主張“即事名篇”、“刺美見(jiàn)事”。詩(shī)歌語(yǔ)言較為通俗。

中晚唐文學(xué)

他的《連昌宮詞》是和白居易《長(zhǎng)恨歌》并稱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；小詩(shī)《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞江。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”耐人尋味，含蓄蘊(yùn)藉；《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！币差H膾炙人口。但元稹詩(shī)內(nèi)容的廣度與深度都不如白居易。中晚唐文學(xué)三、晚唐詩(shī)人晚唐詩(shī)人中成就較高的，當(dāng)推杜牧和李商隱，人稱“小李杜”。另外皮日休、聶夷中、杜荀鶴等繼承了白居易新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，寫下了一些反映民生疫苦的佳作。中晚唐文學(xué)1、杜牧杜牧字牧之，號(hào)樊川。主張文章應(yīng)該“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”（《答莊充書(shū)》），擅長(zhǎng)七絕，詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，意蘊(yùn)悠揚(yáng)。中晚唐文學(xué)一些抒情寫景之作，意境清新，繞有情趣，如《江南春》、《山行》、《清明》等；一些詠史詩(shī)則或借歷史題材有所諷刺，或寄寓史論，抒寫懷抱，如《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》、《赤壁》等。中晚唐文學(xué)

2、李商隱李商隱字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。晚唐牛僧孺與李德裕黨爭(zhēng)激烈。中晚唐文學(xué)李商隱早年受知于牛黨的節(jié)度使令狐楚，25歲中進(jìn)士后，又被隸屬于李黨的涇原節(jié)度史王茂元辟入幕府，并招為女婿。由此構(gòu)怨于牛黨，墜于牛李黨爭(zhēng)的漩渦之中，終身不得解脫。一生困頓失意，有志難伸，只活了46歲。中晚唐文學(xué)李的遭際促成了他感傷的、內(nèi)向型的性格，加上他富于才情，感情細(xì)膩，更使他靈心善感。他的政治詩(shī)、抒情詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)最有特色。中晚唐文學(xué)政治詩(shī)廣泛反映晚唐社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，如藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅苛重、治安混亂、社會(huì)腐敗等，有強(qiáng)烈批判色彩。其詠懷詩(shī)，或表現(xiàn)用世之志，或抒寫人生感慨，而其愛(ài)情詩(shī)最為人所傳誦。這些詩(shī)有的以“無(wú)題”命名，有的借詩(shī)中首二字為題，多以愛(ài)情相思為題材，含蓄蘊(yùn)藉，情思曲折，歷來(lái)為有無(wú)寄托而爭(zhēng)論不已。其實(shí)，這些詩(shī)確實(shí)多寫愛(ài)情，但也不排除有的詩(shī)承襲了《楚辭》傳統(tǒng)，“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”（《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》），或別有寄托，或影射政治得失。中晚唐文學(xué)李商隱的詩(shī)富于浪漫主義精神。它遠(yuǎn)承《楚辭》的比興手法和齊梁詩(shī)的精工濃艷，近則深受杜甫的謹(jǐn)嚴(yán)沉郁和李賀的象征手法等影響。在形式上，他愛(ài)用七言律詩(shī)，基本上是用暗示、烘托、比喻或象征、影射的手法來(lái)寫，濃色重彩，密思重典，屬對(duì)工巧、音韻和諧，其用字琢句，更達(dá)到了圓潤(rùn)精煉的高度?？偟膩?lái)說(shuō)，李商隱的詩(shī)歌在藝術(shù)上構(gòu)思細(xì)密，深情婉約，意境曲折，語(yǔ)言清麗，韻律和諧，充滿著悲劇美、朦朧美、含蓄美，成為晚唐詩(shī)壇上的最后一座高峰，對(duì)后世的影響也十分深遠(yuǎn)。中晚唐文學(xué)李商隱：《夜雨寄北》《夜雨寄北》三、四兩句在時(shí)空上作了一次跳躍，從今日異地思念跳躍到將來(lái)相會(huì)的溫馨場(chǎng)景，共剪窗燭，卻又在談?wù)摤F(xiàn)在我的生活，這樣不說(shuō)自己現(xiàn)在如何的思念之苦，卻以將來(lái)團(tuán)圓的甜蜜溫馨反襯現(xiàn)在的孤寂。于是未來(lái)的樂(lè)襯托今夜的苦，今夜的苦又成為未來(lái)剪燭夜話的話題，增添重聚的樂(lè)。四句回環(huán)往復(fù)，明白如話，卻又曲折深婉，含蓄雋永，余味無(wú)窮。清·何焯評(píng)曰：“水精如意玉連環(huán)”。李商隱：《錦瑟》《錦瑟》

此詩(shī)乃義山詩(shī)之代表作，但頗難解說(shuō)。歷代以來(lái)，眾說(shuō)紛紜，大致有：詠令狐楚家青衣（戀情）、詠錦瑟、自傷生平、悼亡、政治寄托、詩(shī)序、寄托不明、自寓創(chuàng)作等說(shuō)法。課文篇目：《無(wú)題》

李商隱首創(chuàng)“無(wú)題詩(shī)”。蓋其內(nèi)容有不宜明言、不敢明言、不愿明言者，皆稱“無(wú)題”，而“無(wú)題”反勝“有題”，引人遐思連翩。意旨含蓄朦朧。中晚唐文學(xué)作品講讀

《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）

首句言相見(jiàn)難得，而離別則更難以讓人忍受。次句言離別之時(shí)正當(dāng)暮春時(shí)分，則其難堪更添一層。三、四句以春蠶、蠟炬為比興，上句情思纏綿，下句語(yǔ)氣沉痛，言相愛(ài)之生死相與，九死不悔。比喻中寓象征，至情至性，已經(jīng)超越愛(ài)情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。五、六句從對(duì)面寫來(lái)，暗含離人相思，于體貼關(guān)注中見(jiàn)心心相印之意，并示關(guān)切、珍重之意。結(jié)尾用典，以希望作結(jié)，更見(jiàn)情之深摯。但“虛無(wú)縹緲”泄露的又是隱隱的失望。唐五代詞第一節(jié)詞的知識(shí)簡(jiǎn)介一、詞的定義及起源

詞最初稱為曲子詞或曲詞，別稱有樂(lè)章、樂(lè)府、詩(shī)余、曲子、曲詞、琴趣、長(zhǎng)短句等。是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這點(diǎn)說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸和音樂(lè)分離，成為詩(shī)的別稱，所以有人把詞稱為詩(shī)余。文人詞深受律詩(shī)的影響，把以詞中的律句特別多。

詞起源于民間，是敦煌曲子詞。敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容體制到語(yǔ)言風(fēng)格都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開(kāi)始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。二、詞的體制特征1、一首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的調(diào)名，稱為詞調(diào)（或詞牌）。詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。2、一首詞大部分有數(shù)片，每片作一段，以分兩片的為最多。3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式4、長(zhǎng)短句的句式。5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。每個(gè)詞調(diào)“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。

三、詞的分類

按照詞的字?jǐn)?shù)多少?gòu)捏w式上可分為三類，依詞的字?jǐn)?shù)多少分為，小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。58字以內(nèi)為小令，59-90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。第二節(jié)唐五代詞的發(fā)展歷程一、初盛唐時(shí)期初盛唐時(shí)期基本停留在民間詞階段。王重民輯《敦煌曲子詞集》（163首），任半塘編著《敦煌歌辭總編》（增至一千二百多首）。唐代民間詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，風(fēng)格樸素，富有生活氣息?！斑吙陀巫又胍?，忠臣義士之壯語(yǔ)，隱君子之怡情悅志，少年學(xué)子之熱望和失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調(diào)”，“其言閨情與花柳者，尚不及半”（王重民《敦煌曲子詞集敘錄》）《菩薩蠻》

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。二、中唐時(shí)期

中唐以后，填詞的風(fēng)氣在文人中間日益盛行，詞開(kāi)始由民間逐漸轉(zhuǎn)入文人手中。中唐填詞的文人很多，以詞唱和已蔚然成風(fēng)。中唐文人詞，題材比較廣泛，或?qū)懯送镜目部溃驅(qū)戨x別、鄉(xiāng)思以及詠史詠物、紀(jì)行寫景等等，具有較多現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和生活氣息。即使表現(xiàn)婦女題材，也多歡快情歌；閨怨愁思之作也情調(diào)健康頗類民歌，麗而不靡。

白居易《憶江南》（三首）：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？三、晚唐時(shí)期晚唐是唐詞發(fā)展的重要時(shí)期，填詞成為文人們的普遍愛(ài)好，詞的專業(yè)作家和專集也涌現(xiàn)出來(lái)（溫庭筠成為第一位以詞名世的大家）。晚唐文人詞著重抒寫男女之情和身世之感，且情調(diào)大多感傷低沉，多取法六朝樂(lè)府并受綺麗詩(shī)風(fēng)的影響，藻飾詞語(yǔ)，抒寫閨情怨思，風(fēng)格濃艷，與中唐文人詞有了很大不同。（如溫庭筠的《菩薩蠻》）（“小山重疊金明滅”）四、五代時(shí)期西蜀詞壇西蜀詞壇以花間派詞人為主。花間派因五代時(shí)西蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名（共收錄了自晚唐至五代的溫庭筠、韋莊、皇甫松、牛嶠、孫光憲等十八位詞家的五百首作品）。其內(nèi)容多為花前月下、男女之情。風(fēng)格以剪紅刻翠、香軟濃艷為主?！霸~為艷科”已經(jīng)定型。歐陽(yáng)炯《花間集序》：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)。”南唐詞壇包括中主李璟、后主李煜以及重臣馮延巳等。南唐詞更偏重抒寫個(gè)人情懷，吟詠性情的特點(diǎn)日益明顯。文人詞進(jìn)入了自覺(jué)表現(xiàn)封建文人意識(shí)的時(shí)代，詞體的嚴(yán)肅性也隨之明顯加強(qiáng)。南唐詞在藝術(shù)上也相應(yīng)有了變化。尤其是李煜的晚期詞，更發(fā)展了詞的白描和直抒胸臆的手法，表現(xiàn)人生，感慨甚深，把詞的發(fā)展推至唐五代詞的最高峰。第三節(jié)唐五代詞名家、名篇介紹一、溫庭筠1、生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介溫庭筠(約812—866)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。溫詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，是花間詞派的重要作家之一。被稱為花間鼻祖?，F(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》、《金荃詞》。另著有傳奇小說(shuō)集《乾巽子》（巽[xùn]）。2、溫庭筠詞的藝術(shù)特征——濃麗婉約

溫庭筠詞題材比較狹窄，幾乎所有的詞都抒寫閨情怨思，劉熙載謂：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨”（《藝概·詞曲概》）；但在藝術(shù)技巧上很有特色。（1）抒情含蓄委婉——以隱約迷離的意境，暗示幽深莫名的心曲。溫詞善用渲染、比興等手法，選取大量典型事物、景物創(chuàng)造特定的氛圍、色調(diào)，憑借煙柳迷蒙、春花飄零、細(xì)雨綿綿、綠草萋萋、明月凄涼和漏聲斷續(xù)、角聲嗚咽等等，烘托人物形象，暗示心理活動(dòng)，令人從中體味人物情懷。（2）語(yǔ)言濃麗繁縟在遣詞造句上，喜用“金”、“玉”、“翠”、“黛”、“錦”、“蘭”、“芳”之類具有色彩美、富貴態(tài)、馨香氣的字眼，以喚起讀者視覺(jué)、嗅覺(jué)的美感。（3）具有音韻美溫庭筠工聲律，喜歌吹，所作詩(shī)詞講究平仄四聲;喜用雙聲疊韻，如“惆悵”、“芳菲”、“鴛鴦”、“徘徊”、“明滅”等，使詞和諧動(dòng)聽(tīng)。3、溫庭筠詞選講《菩薩蠻》小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

全詞以華麗的辭藻、鮮艷的色彩、濃重的粉香，表現(xiàn)閨房的華麗、少婦的美艷和她孤獨(dú)、慵懶、自矜自憐的情思。二、韋莊1、生平及詩(shī)詞創(chuàng)作簡(jiǎn)介韋莊(約公元836~910年左右，生卒年不詳)，字端己，唐末五代詩(shī)人。京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見(jiàn)素后人，四世祖韋應(yīng)物是中唐著名詩(shī)人。后家道衰落。少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長(zhǎng)安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長(zhǎng)安赴洛陽(yáng)。不久避戰(zhàn)亂去到江南，五十八歲回到長(zhǎng)安。天復(fù)元年（901）六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書(shū)記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開(kāi)國(guó)制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。韋莊在唐末詩(shī)壇上有重要地位。代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》。此詩(shī)長(zhǎng)達(dá)1666字，為現(xiàn)存唐詩(shī)中最長(zhǎng)的一首。它選擇典型的情節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用鋪敘而有層次的手法，來(lái)反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)分明，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩(shī)而被稱為“秦婦吟秀才”。韋莊是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。所作詞語(yǔ)言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂(lè)生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無(wú)專集，散見(jiàn)于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩(shī)》等總集中，近人王國(guó)維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首。2、韋莊詞選講《菩薩蠻》

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。此詞采用白描手法，抒寫游子春日所見(jiàn)所思。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫江南人之美，然而結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語(yǔ)盡而意不盡。故陳廷焯稱贊其“似直而紆，似達(dá)而郁”。

三、李煜1、李煜簡(jiǎn)介

李煜（937――978）字重光，初名從嘉，號(hào)鍾隱。徐州(今屬江蘇)人，一說(shuō)湖州(今