在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件 【知識架構(gòu)+典題鞏固】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理WWW.COMPANYWEBSITE.COM/2政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義的真理觀?？茖W(xué)精神：準(zhǔn)確把握真理的特征，并能夠?qū)φJ(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論進(jìn)行判斷和辨別。堅(jiān)持真理，懂得在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程，不斷培養(yǎng)科學(xué)精神。公眾參與：堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。INPUTHEADERINPUTHEADERINPUTHEADER學(xué)科素養(yǎng)：SUBTITLE閱讀與思考：

實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說：“‘他是有用的，因?yàn)樗钦娴摹?，或者說，‘它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹＿@兩句話的意義是一樣的?！痹u述詹姆士關(guān)于真理的說法。在人們對事物的各種認(rèn)識中，什么樣的認(rèn)識能夠被稱為真理？真理是客觀的SUBTITLE思考：什么是真理？1、真理的含義一、真理是客觀的

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。有人說，有用的就是真理，對嗎？

真理一定有用，但有用的不一定是真理。不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。注意：一、真理是客觀的2、真理最基本的屬性：客觀性思考：真理屬于認(rèn)識的范疇，認(rèn)識是主觀的，為什么說真理是客觀的呢？因?yàn)椋鹤⒁猓赫胬碓趦?nèi)容上是客觀的；在形式上是主觀的。真理是客觀的，意思是真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移。真的假不了，假的真不了。①真理的內(nèi)容是客觀的；②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。（做筆記）試試眼力：仁者見仁智者見智思考：人們對同一個(gè)的對象的認(rèn)識是不是只有一個(gè)？思考：這說明了什么道理？3、認(rèn)識的多樣性與真理的唯一性思考：對同一確定對象的多個(gè)認(rèn)識中，是不是每個(gè)認(rèn)識都是真理？認(rèn)識為什么具有多樣？例：新冠病毒有傳染性VS新冠病毒無傳染性一、真理是客觀的兩個(gè)都是真理？同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)。原因：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認(rèn)識。真理是具體的有條件的思考：真理除了客觀性外，還有沒有其他屬性？二、真理是具體的有條件的三角形的內(nèi)角在任何情況下都等于180度嗎？探究一思考：這說明了真理的什么屬性？平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°1、真理是有條件的（條件性）離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理，因?yàn)檎胬硎怯袟l件的。

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的例：下雨好極了，對不對？區(qū)別：意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識是人腦對客觀對象的反映，屬于認(rèn)識論。真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識論。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。知識拓展：意識、認(rèn)識、真理的比較

前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論探究二真理是放之四海而皆準(zhǔn)的嗎？思考：這說明了真理的什么屬性？2、真理是具體的（具體性）二、真理是具體的有條件的例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲有的烏鴉是白的。

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際2、真理是具體的（具體性）二、真理是具體的有條件的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。例：計(jì)劃生育政策：只生一個(gè)孩子好！真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：真理是絕對性與相對的統(tǒng)一小結(jié)：思考：真理既然是相對的，那么真理有沒有可能轉(zhuǎn)變成謬誤呢？3、真理與謬誤的關(guān)系：相伴而行誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含二、真理是具體的有條件的超出具體的時(shí)空和條件，真理就會轉(zhuǎn)變成謬誤，可見：在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識和改正錯(cuò)誤。區(qū)分：真理與謬誤真理謬誤區(qū)別是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。真理與謬誤有著明確的界限,不容混淆聯(lián)系真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化?？偨Y(jié)：1.真理的客觀性原理【原理內(nèi)容】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。真理面前人人平等?！痉椒ㄕ撘蟆繄?jiān)持真理，追求真理。2.真理是具體的、有條件的原理【原理內(nèi)容】真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論要求】①要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯(cuò)誤。思考：疫情防控二十條的調(diào)整，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？追求真理是一個(gè)過程1、認(rèn)識具有反復(fù)性實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識三、追求真理是一個(gè)過程為什么追求真理是一個(gè)過程呢？為什么認(rèn)識具有反復(fù)性？正確的認(rèn)識往往要：認(rèn)識反復(fù)性的含義：指原有的認(rèn)識有局限，甚至錯(cuò)誤，后來加以完善、修正。（筆記)認(rèn)識受到各種條件的限制：從主體來看，受具體實(shí)踐水平、立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。

閱讀與思考

嫦娥奔月是一個(gè)在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢想無法成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年12月，“嫦娥三號”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功在月球背面軟著陸。未來，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年。⊙中國探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說明了什么？⊙中國探月工程計(jì)劃完成后，我們還會繼續(xù)探月嗎？為什么？2、認(rèn)識具有無限性三、追求真理是一個(gè)過程

為什么？認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化啟示：追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識的無限性對我們有什么啟示？神話嫦娥奔月2020年11月24日嫦娥五號，在海南文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。2007年10月24日嫦娥一號衛(wèi)星成功發(fā)射。思考：我們對月球的認(rèn)識由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么道理？3、認(rèn)識具有上升性三、追求真理是一個(gè)過程人的認(rèn)識運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。人的認(rèn)識是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)嗎？不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，那么應(yīng)該是怎樣的？波浪式前進(jìn)螺旋式上升思考：認(rèn)識上升、真理發(fā)展后，原有的真理還是不是真理呢？那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。三、追求真理是一個(gè)過程

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。誤區(qū)：追求終極真理（）追求永恒真理（）4、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理（追求真理是一個(gè)過程）【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理是一個(gè)永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗?.人的認(rèn)識能力是有限的嗎?

誤區(qū)警示【分析】個(gè)人的認(rèn)識能力有限,整個(gè)人類的認(rèn)識能力無限,一定時(shí)期的人們對事物的認(rèn)識總是有限的。2.認(rèn)識的反復(fù)性就是在形成認(rèn)識的過程中不斷經(jīng)受挫折嗎?【分析】人們對每一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這就是認(rèn)識的反復(fù)性。3.不同人對同一事物一定有不同的認(rèn)識嗎?【分析】由于立場、觀點(diǎn)等不同,人們對同一事物的認(rèn)識往往有所差異,但未必就一定不同。4.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程嗎?【分析】人類認(rèn)識過程是反復(fù)性和無限性的統(tǒng)一,人類對真理的追求是永無止境的。但是,這一過程不是循環(huán)往復(fù)的,而是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

5.被實(shí)踐反復(fù)證明的真理是終極真理。真理永不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。6.有用的認(rèn)識就是真理嗎?提示:錯(cuò)誤。(1)真理作為正確認(rèn)識,對人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用,所以是有用的。(2)“有用”的認(rèn)識不一定是真理,“有用就是真理”是以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn),否定了真理的客觀性,是錯(cuò)誤的。7.“仁者見仁,智者見智”是對真理客觀性的否定。這種觀點(diǎn)對嗎?