《古希臘的政治制度》一輪復(fù)習(xí)

光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！

——《古希臘的政治制度》一輪復(fù)習(xí)授課老師：高二歷史學(xué)惠老師感受光榮的希臘！希臘——奧運會的發(fā)源地奧林匹亞遺址希臘——愛情圣地愛琴海希臘題材——電影的寵兒同一個世界，不同的選擇

專制

民主

你認(rèn)可希臘的光榮嗎？當(dāng)今世界，民主已成為人類普遍追求的目標(biāo)！單元解讀1、西方文明地域：階段：18世紀(jì)以前主要指西歐（廣義上指歐洲)奴隸社會：封建社會：近代社會：2、古代希臘羅馬文明政治：經(jīng)濟(jì)：文化：古希臘民主政治和羅馬法奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是希臘工商業(yè)的發(fā)達(dá)古希臘人文精神的萌芽古希臘、古羅馬時期(BC21世紀(jì)-AC5世紀(jì))中世紀(jì)（公元5-15世紀(jì)）15世紀(jì)以來考綱解讀課題：古希臘的政治制度（第5、6課）考綱展示課程標(biāo)準(zhǔn)知識框架雅典民主政治希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響，分析西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；雅典民主政治的內(nèi)容及確立過程，理解民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。1、古希臘的地理環(huán)境2、古希臘的城邦制度3、雅典的民主政治地理特征：“三多一少”：即多山、多島、多港口，少土地（土地貧瘠）；

材料一：希臘半島上眾多的深山峽谷形成的天然屏障造成了地理上的分裂，在此基礎(chǔ)上形成了眾多較為隔絕的小城邦……古希臘公民生存的空間相對狹小與巨大的人口壓力矛盾構(gòu)成了海外殖民的一個重要原因……眾多島嶼為當(dāng)?shù)鼐用竦暮Ｑ蠛叫刑峁┝颂烊坏膬?yōu)越條件……商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展在本質(zhì)上要求自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者雙方的整體利益。否則商業(yè)貿(mào)易便不可能順利進(jìn)行。

——梁繼程《試析地理環(huán)境對古希臘文明影響》材料二：海者也，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也……彼航海者，其所求固在利也，然求之之始，卻不可不先置厲害于度外，以性命財產(chǎn)為孤注……此古來瀕海之民，所以比陸居者活氣較勝，進(jìn)取較銳。

——梁啟超《地理與文明的關(guān)系》據(jù)以上材料分析，古希臘地理環(huán)境對古希臘的政治，經(jīng)濟(jì)、思想、民族精神方面分別產(chǎn)生什么影響？政治：形成眾多的城邦經(jīng)濟(jì)：人多地少促進(jìn)奴隸制工商業(yè)和航海交通的發(fā)展，殖民活動頻繁；思想：形成自由、平等、民主的觀念；民族精神：形成勇于進(jìn)取和探險的民族精神。認(rèn)識：人類文明受自然地理環(huán)境的影響，但自然地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展不起決定作用。知識框架1、古希臘的地理環(huán)境特征：影響：“三多一少”：即多山、多島、多港口，少土地（土地貧瘠）；1.政治：形成小國寡民的城邦，有利于建立民主政治；2.經(jīng)濟(jì)：不適于農(nóng)耕，促進(jìn)奴隸制工商業(yè)和航海交通的發(fā)展，殖民活動頻繁；3.思想：形成自由、平等、民主的觀念；4.民族精神：形成勇于進(jìn)取和探險的民族精神。認(rèn)識

：人類文明受自然地理環(huán)境的影響，但自然地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展不起決定作用。古希臘不是一個國家的名稱，而是希臘人對他們所生活地區(qū)的通稱。概念：希臘的一種國家形態(tài)，它一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。（城市國家）特點：小國寡民，獨立自治。

公民：權(quán)利—享有政治權(quán)利條件—祖籍本邦,擁有財產(chǎn),成年男性（非公民：婦女,外邦人,奴隸）多種政體并存于不同的城邦之中；同一城邦不同時期可能實行不同的政體。雅典：民主制斯巴達(dá)：寡頭制君主制貴族制城邦政體：劃分標(biāo)準(zhǔn)：公民在公民大會中參政權(quán)利的大小主要政體：君主制,僭主制,寡頭制,

貴族制,民主制2、古希臘的城邦制度概念：特點：公民：政體：希臘的一種國家形態(tài)，它一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。（城市國家）

條件：

權(quán)利：小國寡民，獨立自治。

劃分標(biāo)準(zhǔn)：主要政體：知識框架祖籍本邦,擁有財產(chǎn),成年男性（非公民：婦女,外邦人,奴隸）或多或少享有城邦自治權(quán)力公民在公民大會中參政權(quán)利的大小君主制,僭主制,寡頭制,

貴族制,民主制3、雅典的民主政治條件：確立過程：客觀條件：主觀條件：奠定基礎(chǔ)：BC594年梭倫改革最終確立：BC509年克里斯提尼改革黃金時代：公元前5世紀(jì)伯里克利改革獨特的地理環(huán)境；小國寡民的城邦制度；奴隸制工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；開放、具有平等互利的觀念；雅典平民的爭取和仁人志士的改革。知識框架思考：結(jié)合《改革》內(nèi)容，為什么說梭倫改革為雅典的民主制奠定基礎(chǔ)，為什么說克里斯提尼改革使雅典最終確立了民主制？知識聯(lián)系經(jīng)濟(jì)上頒布“解負(fù)令”，鼓勵發(fā)展工商業(yè)，有利于獲得人身自由的平民階級的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下牢固的階級基礎(chǔ)。政治上按財產(chǎn)資格劃分公民等級，對國家機(jī)構(gòu)進(jìn)行民主化改革，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。梭倫克里斯提尼創(chuàng)建了陶片放逐制或“貝殼放逐法”，公民大會有權(quán)終止任何對民主造成威脅的公民的政治生涯（得票超過６０００，流放國外１０年），這一措施有效地防止野心家顛覆民主政權(quán)。公民大會五百人議事會民眾法庭性質(zhì)職能成員產(chǎn)生方式程序表決方式鼓勵措施歸納整理：伯里克利時期雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定一切國家大事（戰(zhàn)爭、選舉、法令、案件、公職人員等）辯論所有合法公民（直接民主）舉手、投票公民大會的附屬機(jī)構(gòu)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會、監(jiān)督行政官員落實大會決議抽簽、比例代表制、任期制

日常司法機(jī)關(guān)

審理各種訴訟終審高級公職人員的任職資格抽簽發(fā)放補(bǔ)貼（津貼制）水時計投票3、雅典的民主政治主要機(jī)構(gòu)：基本特點：公民大會：最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會：公民大會的附屬機(jī)構(gòu)民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)人民主權(quán)：輪番而治：指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會、民眾法庭等民主機(jī)構(gòu)；指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制、抽簽制等民主運作方式。知識框架雅典民主政治的表現(xiàn)對近現(xiàn)代民主政治的影響輪番而治現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形結(jié)合以下材料評價雅典民主政治。創(chuàng)新性：為人類提供集體管理的新形式、法治基礎(chǔ)上的民主運作方式——為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。材料一：公民大會最重要的程序就是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。雖然多數(shù)人也會犯錯誤，真理有時在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個人更為有效。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對社會負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。材料二：君主專制下的古埃及人和西亞人能夠建造巍峨的金字塔和神廟，卻沒有產(chǎn)生哲學(xué)、歷史學(xué)、修辭學(xué)、政治學(xué)等知識學(xué)科。古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家等要么是雅典人，要么是長期生活在雅典的人，并非偶然?！滩慕Y(jié)合以下材料評價雅典民主政治。優(yōu)越性：有利于正確決策有利于修正錯誤有利于公民監(jiān)督有利于促進(jìn)文化的發(fā)展材料：在伯里克利時期，雅典40多萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)，真正享有民主的公民僅4萬多人。結(jié)合以下材料評價雅典民主政治。局限性：（關(guān)鍵詞：范圍小）享有民主的范圍?。荷贁?shù)人的民主，僅對公民群體而言，奴隸、外邦人、婦女被排除在外；民主類型適用的范圍?。涸嫉闹苯用裰鳎贿m用于小國寡民的城邦；結(jié)合以下材料評價雅典民主政治。材料一：用豆子拈鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生錯誤輕得多。

——蘇格拉底材料二：民主政體是“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。

——柏拉圖缺陷：參政的方式：抽簽和輪番而治，不同素養(yǎng)的人享有同等的國家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。知識聯(lián)系哲學(xué)思想：“知識即美德”、“認(rèn)識你自己”政治思想：精英治國蘇格拉底柏拉圖哲學(xué)思想：“理念論”政治思想：“哲學(xué)王”的理想國和法治國3、雅典的民主政治評價：意義：偉大文明的催化劑局限性：社會不公的一種暴力機(jī)器創(chuàng)新性：集體管理的新形式、法治基礎(chǔ)上的民主運作方式——為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。優(yōu)越性：有利于正確決策、修正錯誤、公民監(jiān)督、促進(jìn)雅典文化的繁榮。享有民主的范圍?。荷贁?shù)人的民主，僅對公民群體而言，奴隸、外邦人、婦女被排除在外；民主類型適用的范圍?。涸嫉闹苯用裰鳎贿m用于小國寡民的城邦；參政的方式：抽簽和輪番而治，不同素養(yǎng)的人享有同等的國家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。知識框架你認(rèn)可希臘的光榮嗎？當(dāng)今世界，民主已成為人類普遍追求的目標(biāo)！但是民主真的是普世的真理嗎？課堂討論——發(fā)散思維

中國的鄰國印度常宣稱自己是“世界上人口最多的民主國家”或“亞洲最大的民主國家”，這樣一來，就毫無疑問地把中國排除在民主國家之外了。在西方國家眼中，中國被定義為“聲稱自己民主的不民主國家”。

中東的一些國家早已經(jīng)沒有了君主制度，這些國家再西方介入的情況下發(fā)展民主，國內(nèi)的動蕩卻一直不能得到平息，國家也不可能得到發(fā)展。而在東南亞，新加坡是個一黨專政國家，很多華人對新加坡的評價是“有法制，沒民主”，但就是這樣一個曾被印度尼西亞趕出家門的城國現(xiàn)在卻發(fā)展得富饒、美麗，也是在所有的國家中貪腐現(xiàn)象最少的國家之一。

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《古希臘的政治制度》課堂練習(xí)1．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，可以支持該論斷的是(

)A．公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出2．雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是(

)A．不按時參加公民大會B．不同意授予外邦人公民權(quán)C．為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演

《古希臘的政治制度》課堂練習(xí)3．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(

)A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序4．法國學(xué)者費奈?。?651—1715）對雅典民主制度進(jìn)行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂Υ擞^點理解正確的是(

)①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

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