高考以誠(chéng)信為題的滿分5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高考以誠(chéng)信為題的滿分5篇高考以誠(chéng)信為題的總分值作文5篇

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大量人都有過(guò)寫(xiě)作文的體驗(yàn)，對(duì)作文都不目生吧，借助作文可以提高大家的語(yǔ)言組織才能。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面我給大家?guī)?lái)高考以誠(chéng)信為題的總分值作文，夢(mèng)想大家熱愛(ài)!

高考以誠(chéng)信為題的總分值作文1

若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?

夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之全體，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。

然欺人者何也?如和珅也。

乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其____而以極刑處之，過(guò)去之繁華終究牢獄之中，何也?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。

其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。

誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。

吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自主為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自主，不誠(chéng)乎。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。

文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。

其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。

誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)資產(chǎn)而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

誠(chéng)信，人之本也。錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?

至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。

高考以誠(chéng)信為題的總分值作文2

參天大樹(shù)屹立聳峙，靠的是深扎大地的根悄悄地支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，源自厚重堅(jiān)硬的基石的支撐;那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢?那就是——誠(chéng)信。

期中考試鄰近，這使我想起了一件讓人深省的事。一個(gè)小男孩剛剛升到_年級(jí)，那26個(gè)字母和它們組成的令人頭疼的英語(yǔ)單詞重重地壓在他的肩上，使他莫名其妙地對(duì)英語(yǔ)特別反感，后來(lái)索性對(duì)英語(yǔ)不理不睬了。

連忙要考試了，可是自己什么都不會(huì)，這使他很煩擾。車(chē)到山前必有路，這不，他想起曾經(jīng)有位_年級(jí)的學(xué)生把英語(yǔ)單詞寫(xiě)在紙條上放在筆盒里，他靈機(jī)一動(dòng)，就開(kāi)頭模仿。明天就是考試了，他把那紙條提防翼翼地放在了筆袋中。

其次天考試，他便胸有成竹地走進(jìn)了考場(chǎng)。開(kāi)考沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，他不時(shí)地留神著監(jiān)考老師的舉動(dòng)。機(jī)遇終究來(lái)了，他趁老師不留神，把小紙條取出攥在手心里。

這時(shí)，考場(chǎng)里靜的稀奇，地上掉一根針都能聽(tīng)見(jiàn)。這倒使他慌張起來(lái)，但他還是經(jīng)不住誘惑，不由自主地松開(kāi)了小手，眼睛不時(shí)地在紙條和老師之間移動(dòng)，由于過(guò)分慌張，他根本就沒(méi)看清紙條上的單詞，這使他很懊惱。為了緩解一下緊蹦的心，他又攥緊了手。恰在這時(shí)，一個(gè)熟諳而又可怕的聲音在他腦海里回蕩，猶如在說(shuō)，做人要忠誠(chéng)，這樣會(huì)讓別人小瞧你的，要在關(guān)鍵時(shí)刻把握住自己啊!這個(gè)聲音久久回蕩，不曾消散，一向纏圍著他?！昂⒆?，誠(chéng)信乃做人之本，先學(xué)會(huì)做人啊……”這時(shí)爸爸曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)的話一起像海潮般的涌來(lái)了。他心里亂極了，思來(lái)想去，最終毅然把紙條放回了筆袋里。

其實(shí)這樣的事在每次考試中都有過(guò)，只是有些同學(xué)不以為恥，反以為榮。誠(chéng)信，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族的精華不成丟啊，祖宗的臉不成辱啊!同學(xué)們，請(qǐng)記住《三字經(jīng)》中所說(shuō)的，“人之初，性本善”，只有扎好根，才有可能長(zhǎng)成棟梁之才。

高考以誠(chéng)信為題的總分值作文3

星期四，老師又給我們班看了一遍《信義兄弟》，我再一次被他們的精神所感動(dòng)了。

這部短片主要講了：2月10日凌晨，南蘭高速上發(fā)生重大車(chē)禍。誰(shuí)也沒(méi)想到，為了踐行“春節(jié)前給民工發(fā)薪”的承諾，武漢市的建筑商孫水林搶在大雪封路前給已回武漢的民工發(fā)工錢(qián)，連夜帶著26萬(wàn)元，從天津駕車(chē)回武漢，一家五口不幸在車(chē)禍中遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33萬(wàn)元工錢(qián)發(fā)到60多名民工手上。

“言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹展現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力”。他們，就是信義兄弟——孫水林、孫東林。“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”。20年來(lái)，他們不曾欠過(guò)工人一分錢(qián)，不管家里出了多大的事，他們，都不曾違背過(guò)諾言。是啊，整整20年，20年來(lái)他們恪守著承諾，人們?cè)S下一個(gè)承諾很輕易，實(shí)現(xiàn)一個(gè)承諾也很輕易，但是堅(jiān)守一個(gè)承諾卻很難很難!他們卻讓這艱苦的事情一向持續(xù)下來(lái)，沒(méi)有絲毫地松懈，在他們平凡的人生上書(shū)寫(xiě)下這么一道不平凡的色調(diào)。正是這種看似簡(jiǎn)樸的堅(jiān)持，讓我懂得，什么是誠(chéng)信，什么是責(zé)任，什么是良知，什么是值得我們堅(jiān)守和敬重的品德?

在信義兄弟這面鏡子下，那些為了自己的利益而惡意拖欠工人工錢(qián)的老板，那些靠昧著良心致富的人，是否感到有一絲慚愧?那些挖空心思、鉆山打洞，可事業(yè)就是做不好的人，是否可以從自己的道德行為上找找理由?

其實(shí)在我們平日的生活中，學(xué)習(xí)中，四處都有誠(chéng)信二字，譬如：在圖書(shū)館借的書(shū)實(shí)時(shí)歸還;對(duì)他人承諾的事確定做到;同學(xué)的東西有借有還……這些，你捫心自問(wèn)，是否都已做到?

人無(wú)信那么不立。誠(chéng)信和道義，是做人做事的根本準(zhǔn)那么。古人云：“君子一言既出，駟馬難追!”而我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)卻要說(shuō)：“誠(chéng)信乃做人之本!”

所以，無(wú)誠(chéng)信者們，請(qǐng)重拾你們的做人之本—誠(chéng)信!

高考以誠(chéng)信為題的總分值作文4

“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)法擔(dān)心”。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的美好品質(zhì)，它需要我們精心靈去維護(hù)，更需要我們用生命去守候。我國(guó)古代的大教導(dǎo)家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也”;英國(guó)文豪莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人消逝了自己”。這足以說(shuō)明，誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

南北朝時(shí)，有一個(gè)分外誠(chéng)信的人，他叫山賓。在他當(dāng)州官時(shí)，由于開(kāi)倉(cāng)放糧救濟(jì)窮人而得罪了朝廷，被罷除了官職。有一天，他看家里窮得實(shí)在揭不開(kāi)鍋了，便把父親留給他的瘦牛趕到集市上賣(mài)了。等他回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經(jīng)患過(guò)腿疾，就急切跑道集市上，找到買(mǎi)主，跟他說(shuō)領(lǐng)略處境，并主動(dòng)退了一半的錢(qián)。連吃飯都成問(wèn)題，還要講誠(chéng)信，可見(jiàn)山賓是一個(gè)多么典雅的人。

我們?cè)賮?lái)看一看曾子。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去，曾子的妻子哄孩子說(shuō)：“孩子，聽(tīng)話，你在家等著媽媽，等我從集上回來(lái)，給你殺豬吃”。孩子就在家寧?kù)o地等著。她趕集回來(lái)后，望見(jiàn)曾子正在石頭上磨刀。得知曾子要?dú)⒇i，他的妻子迅速上前阻攔。曾子說(shuō)：“你坑騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你”。曾子說(shuō)完，就把豬殺了。

山賓和曾子都在盡力維護(hù)、守候誠(chéng)信，他們是我們學(xué)習(xí)的模范。講誠(chéng)信，可以是按時(shí)上學(xué)、按時(shí)回家，也可以是在作業(yè)沒(méi)有完成時(shí)，和老師說(shuō)明沒(méi)有完成作業(yè)的理由。講誠(chéng)信，我們可以從身邊的小事做起，為自己說(shuō)的每一句話、做的每一件事負(fù)責(zé)任。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)過(guò)：“要使人信服，一句言語(yǔ)往往比黃金更有效”。我們不求每一句話都說(shuō)得好、說(shuō)得妙，但要做到言必求實(shí)、求真，言而有信。

讓我們將誠(chéng)信牢記心中，在書(shū)中探索誠(chéng)信，在生活中守候誠(chéng)信，在實(shí)踐中堅(jiān)守諾言，讓誠(chéng)信促我們健康成長(zhǎng)，讓誠(chéng)信助我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

高考以誠(chéng)信為題的總分值作文5

生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠(chéng)信”的背囊，或許他認(rèn)為自己平衡了得失。但在我看來(lái)他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯(cuò)誤的決定。

窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……

假設(shè)我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;假設(shè)我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”;假設(shè)我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢(qián)”……假設(shè)我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。

生活在現(xiàn)代的我首先是一個(gè)人，一個(gè)脫離母體后獨(dú)立的人。我渴求用良好的道德模范變更我的修養(yǎng);而誠(chéng)信就是必不成少的一條。

“信”源于“誠(chéng)”，“誠(chéng)”又由于“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠(chéng)信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為表明了對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動(dòng)驗(yàn)證了自己對(duì)摯友、主公的誠(chéng)信。每每開(kāi)啟這些歷史畫(huà)卷我都會(huì)為之震撼為之感動(dòng)，并夢(mèng)想在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。

有人說(shuō)選擇了“誠(chéng)信”，那你放棄什么呢?其實(shí)概括放棄什么無(wú)關(guān)緊要。我只知道“誠(chéng)信”這一決定可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動(dòng)與溝通。

設(shè)計(jì)創(chuàng)辦紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人表明了這一點(diǎn)。當(dāng)他察覺(jué)大廈的設(shè)計(jì)存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時(shí)，他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報(bào)告。一切的榮譽(yù)、金錢(qián)、掌聲都貌似離他遠(yuǎn)了，但他卻在播送中發(fā)出了真摯的話語(yǔ)：“我不央求原諒，只求大廈能盡快加固?！逼椒驳脑捳Z(yǔ)感動(dòng)了平凡的人