教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會欲為人師表，先學(xué)會做人。剛剛學(xué)傳統(tǒng)文化教育到了很大的震撼正的感悟到自己活得多么失?。《嗝吹牟辉诘?！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個認(rèn)識自己，改變自己的機會。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心！傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)好有吳老師如何做一位如理如法的好人讓統(tǒng)教育滲入生活，融入工作。但我感覺自己對“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階啊可見自己的確不是上根之弟子?不過勿畏難、勿輕略暴勿自棄、圣與賢、可馴至知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時完成作業(yè)，勇猛精進，相信一定會得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會和諧的理想生活。傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙多、不如少，唯其是、勿佞巧賢下的經(jīng)典，沒有一句是多余的話，正如“圣賢乃實語者、不妄語者、不異語者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自性中流出自只有時時刻提起恭敬心能與古之先賢心心相應(yīng)自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時時刻刻念著父母的恩德？是否時時刻刻想著父母的健康？是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志？自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒有一樣做得及首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文感恩“傳統(tǒng)文化講座感恩父母養(yǎng)育之恩！感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)！感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！也通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸。教師這個職位是多么的神圣要想成為師之典范先為一個好!于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點：1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。2：教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。3：點燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時刻警惕自己踏踏實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事!四年級：王明娟篇二：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化長的歷史發(fā)展過程中融合成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)在持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事反了孔子生學(xué)而不厭誨人不倦注修養(yǎng)嚴(yán)要求自己的主張。1/一個人在生命的歷程中有很多可知的部分是知識可以增長才干識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行規(guī)圣人首弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有力則文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)文化》心得體會學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力慧及不斷的學(xué)習(xí)以人要時時地停下腳步來思考向不是正確能忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆在活中我們應(yīng)該少說抱怨的話說寬容的話說諷刺的話說誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。其次百善孝為先什是孝？如何行有父母去奉養(yǎng)有爹親可以叫是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫，德之本也，教之所由生也。夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力者，敬而已矣有禮之人為真誠可得到長輩的幫助和提攜為人際關(guān)系就像一面鏡子你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好人之所以為人也，禮儀也2/弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中我更需要努力步改掉壞習(xí)氣養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須聽父母責(zé)須順承想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不?想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里痛在現(xiàn)實中在遇到問的時候充滿自信的對待一切而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶字經(jīng)弟子規(guī)論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光3/榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)一海闊天空許情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！中國傳統(tǒng)文化與教育學(xué)習(xí)心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。現(xiàn)在很努力的在學(xué)校里學(xué)習(xí)這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學(xué)習(xí)。但是，傳統(tǒng)文化會讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間時回頭去看自己走過來的腳自己的幼稚可笑的思想每到那些話又聯(lián)想到自己的過去,便有戚戚,想自己的思想與行,更是唏噓不已原來一直錯得那么的厲害們多數(shù)人每天追逐個性潮,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做!以自我為中對社會,對學(xué)校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!粗俗的詛咒漫罵使得我們早就失去了一個人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題們所以睿智因他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地有以和為貴的,更多的是人類的自大得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平我談何以更高的角度去看待人,實現(xiàn)我們每一個作為社會人所應(yīng)具備的價值。假如我們思考問題只從自己出,么看到的都是很短,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但如果把我們置于一個群體,置身于我們大社會更讓我們置于宇宙,我們會發(fā)覺自己是多么的卑微我就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢學(xué)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多突然遇見了太陽夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)于高自己的教育教學(xué)水平。儒家學(xué)問里有說修齊家治國平天下。一個人要想成才那首要的是修-----身養(yǎng)性!讀可以修身但是讀些怎樣的?怎樣才算修身養(yǎng)性呢對這個問,我自己懂的也不很多學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文,我們先要把人做好了才資格談能力個德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞樣的人于社會于他人也將是無所益處的必須不斷學(xué),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充自己息化為知識最終成為自己的智!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話行，君子以自強不息，君子以厚德載物”。常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己道真如鐵邁步從頭越修遠兮，吾將上下而摸索有部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有篇三：學(xué)好中4/華傳統(tǒng)文化與教師本身素養(yǎng)的關(guān)系學(xué)好中華傳統(tǒng)文化與教師本身素養(yǎng)的關(guān)系學(xué)習(xí)心]學(xué)好中華傳統(tǒng)文化與教師本身素養(yǎng)的關(guān)系浩浩中華五千年的歷史，為后人留下了璀璨的文化，試問當(dāng)今學(xué)者，真正稱得上了解中華傳統(tǒng)文化的有幾人？中國科學(xué)院士楊叔子教授在其《科學(xué)人文相融，愛國創(chuàng)新與共》的主題報告中，呼吁全社會注重中華人文精神的傳承，以確立責(zé)任感，完善思維方式，增強非智力因素，并與科學(xué)精神相融合實人的高度完美和國家族的騰飛。南懷瑾先生也曾大聲疾呼總希望自己的國人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的競爭與發(fā)展中，國人的當(dāng)務(wù)之急是反求諸-研究中國文化的精要可見，眾多的專家學(xué)者都意識到了中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性。而作為國家教育部，也作出了相應(yīng)的舉措：推出了面貌煥然一新的高中語文教材，引人注目的是古詩文在新教材中的比例顯著加大。以第一冊為例語（試驗本部分的古文名篇為1篇，總量的一半，而《高中語文實驗課本》第一冊則全部為古詩文。從總體上看，古典詩文占全部教材總量的50%，中國現(xiàn)代文學(xué)30%外國文學(xué)占20%這在以往的語文教材中，幾乎是不可想象的。而學(xué)教材中，每個單元的積累運用，加入了歇后語、對聯(lián)、諺語、古代詩詞、寓言故事等的學(xué)習(xí)，每冊書里面，要求背誦的篇目10篇之多，而配套的故事，選自中國古今名家的作品也明顯增多，在削弱政治性的同時，增加了人文的教育，呼喚中華傳統(tǒng)文化的回歸。作為一名教育者，應(yīng)該如何對待中國的傳統(tǒng)文化。是坐在原地不動，一本通書讀到老，總是在經(jīng)驗上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是貪婪的汲取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為我所用，將中華傳統(tǒng)文化的精華、瑰寶傳承給我們的下一代，答案當(dāng)然是后者。但是，縱觀我們身邊的同事們，是否真的行動起來了，還是被柴米油鹽的瑣事湮沒了雄心，湮沒了學(xué)習(xí)的欲望呢？最可悲的是這樣一種老師，他認(rèn)真地按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性的材（在歷史地生課要用的文藝作品中的形象是為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去了（有時候教師甚至忘記了使用他所挑選和準(zhǔn)備好的東西種制件式的教育，誤的不僅僅是一個班，可能是一代人、幾代人。而真正好的教師，他應(yīng)該是一切從學(xué)生出發(fā)，他想讓他的學(xué)生知道更多，他教給他的學(xué)生的是方法他教給他的學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣學(xué)習(xí)的能力包對中華傳統(tǒng)文化的傳授，也不僅僅是課堂的宣講，而更多應(yīng)該是引起學(xué)生課外閱讀、討論的興趣。而教師要想把知識傳授給學(xué)生簡單的本身必須具備傳授的能力傳的能力，來源于他自己對中華傳統(tǒng)文化的喜好、鉆研。不積硅步，不及千里。只有自己先充實自己，才能夠在三尺講臺前，叱咤風(fēng)云，為學(xué)生所愛戴，而不致誤了自己，更誤了人家子弟，抱恨終生！為了讓高年級的小學(xué)生愛語文，我想到了一個好方法，我鼓勵學(xué)生們?nèi)ベI《讀者林個簡單動的故事中，從一句句格言中，他們學(xué)會了感悟，從而喜歡上了閱讀，而作文也因此得益。作為一個教師，不斷地提高自己，并且保持一個清醒、好學(xué)的頭腦，是非常重要的。只有這樣的教師，才能夠成為學(xué)生們喜歡的良師，孩子們愿意與之談心的益友。浩浩中華五千年的歷史，為后人留下了璀璨的文化，試問當(dāng)今學(xué)者，真正稱得上了解中華傳統(tǒng)文化的有幾人？中國科學(xué)院士楊叔子教授在其《科學(xué)人文相融，愛國創(chuàng)新與共》的主題報告中，呼吁全社會注重中華人文精神的傳承，以確立責(zé)任感，完善思維方式，增強非智力因素，并與科學(xué)5/精神相融合，實現(xiàn)人的高度完美和國家、民族的騰飛。南懷瑾先生也曾大聲疾呼希自己的國人己的民族都先行深切地了解自己的文化日界的競爭與展中的當(dāng)務(wù)之急是反求諸--研究中國文化的精要可見，眾多的專家學(xué)者都意識到了中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性。而作為國家教育部，也作出了相應(yīng)的舉措：推出了面貌煥然一新的高中語文教材，引人注目的是古詩文在新教材中的比例顯著加大。以第一冊為例語（試驗本部分的古文名篇為1篇，總量的一半，而《高中語文實驗課本》第一冊則全部為古詩文。從總體上看，古典詩文占全部教材總量的50%，中國現(xiàn)代文學(xué)30%外國文學(xué)占20%這在以往的語文教材中，幾乎是不可想象的。而學(xué)教材中，每個單元的積累運用，加入了歇后語、對聯(lián)、諺語、古代詩詞、寓言故事等的學(xué)習(xí)，每冊書里面，要求背誦的篇目10篇之多，而配套的故事，選自中國古今名家的作品也明顯增多，在削弱政治性的同時，增加了人文的教育，呼喚中華傳統(tǒng)文化的回歸。作為一名教育者，應(yīng)該如何對待中國的傳統(tǒng)文化。是坐在原地不動，一本通書讀到老，總是在經(jīng)驗上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是貪婪的汲取中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為我所用，將中華傳統(tǒng)文化的精華、瑰寶傳承給我們的下一代，答案當(dāng)然是后者。但是，縱觀我們身邊的同事們，是否真的行動起來了，還是被柴米油鹽的瑣事湮沒了雄心，湮沒了學(xué)習(xí)的欲望呢？最可悲的是這樣一種老師，他認(rèn)真地按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性的材（在歷史地生課要用的文藝作品中的形象是為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去了（有時候教師甚至忘記了使用他所挑選和準(zhǔn)備好的東西種制件式的教育，誤的不僅僅是一個班，可能是一代人、幾代人。而真正好的教師，他應(yīng)該是一切從學(xué)生出發(fā)，他想讓他的學(xué)生知道更多，他教給他的學(xué)生的是方法他教給他的學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣學(xué)習(xí)的能力包對中華傳統(tǒng)文化的傳授，也不僅僅是課堂的宣講，而更多應(yīng)該是引起學(xué)生課外閱讀、討論的興趣。而教師要想把知識傳授給學(xué)生簡單的本身必須具備傳授的能力傳的能力，來源于他自己對中華傳統(tǒng)文化的喜好、鉆研。不積硅步，不及千里。只有自己先充實自己，才能夠在三尺講臺前，叱咤風(fēng)云，為學(xué)生所愛戴，而不致誤了自己，更誤了人家子弟，抱恨終生！為了讓高年級的小學(xué)生愛語文，我想到了一個好方法，我鼓勵學(xué)生們?nèi)ベI《讀者林個簡單動的故事中，從一句句格言中，他們學(xué)會了感悟，從而喜歡上了閱讀，而作文也因此得益。作為一個教師，不斷地提高自己，并且保持一個清醒、好學(xué)的頭腦，是非常重要的。只有這樣的教師，才能夠成為學(xué)生們喜歡的良師，孩子們愿意與之談心的益友。篇四：學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會陳紅林中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印創(chuàng)成于本民族祖先有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。中國社會在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得6/人們認(rèn)真思考的問題。作為一名教師應(yīng)該學(xué)好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我才對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了較為深刻地想法。是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正專門的學(xué)習(xí)、思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識，只知道是古代的一些學(xué)問。然而，通過一天的講座和學(xué)習(xí)，使我的認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，中華優(yōu)是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事反了孔子生學(xué)而不厭誨人不倦注重修養(yǎng)嚴(yán)要求自己的主張。一個人在生命的歷程中有很多可知的部分是知識可以增長才干識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。是努力踐行》思想頗豐富，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理在為人處世中就知道哪些可以做些不可以做就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸。教師這個職位是多么的神圣想為師之典范先為一個好!對于怎樣成為一名好的教師我感悟到了以下幾點：1、教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。2、教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。3、點燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。4增教師業(yè)務(wù)素質(zhì)努力成為子成長中的一汪源源不斷的泉水?dāng)嘧愫⒆拥那笾＝窈?，我將加強?yōu)秀傳統(tǒng)文化的業(yè)余學(xué)習(xí)，努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作中時警惕自己踏踏實做人認(rèn)認(rèn)真真做事篇五學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會在這次講座中，手語舞老師給我們帶來了精彩的表演。有一首歌我非常喜歡，正如歌詞里寫的“感謝黎明照亮了夜空，感謝朝霞捧出了黎明，感謝春光融化了冰雪，感謝大地哺育了生靈，感謝母親賜予我生命，感謝生活贈友誼愛情，感謝蒼穹藏理想幻夢，感謝時光長留永恒公么溫馨的話語如我們都像歌詞里說的對世間所有的一切常懷感恩的心人與人之間不再有勾心斗角們的生活何愁不會美好們的國家何愁不會繁榮昌盛，我們的世界何愁不會和諧、大同？我要感謝我的父母，感謝他們對我關(guān)愛，每一分每一秒對我包容的心態(tài)，感謝他們對我無微不至的培養(yǎng)，讓快樂與溫馨陪伴我的成長；感謝我的老師對我的教導(dǎo)，感謝他們教我人生怎樣去起跑，感謝他們傳授給我知識與文化，讓我能在社會中生根與發(fā)芽；感謝我的朋友對我的幫助，感謝他們在我困苦時貼心的關(guān)注，感謝他們永遠會站在我的身邊，用友誼去撐起那共同的明天。我還要感謝每個夜晚，它給我疲憊后的依靠；感謝每個清晨，讓我可以向新的開始禱告；感謝每次失敗，它讓我品嘗苦口的良藥；感謝每次成功，它讓7/我看到自己的微笑；感謝那些欺騙，它們讓我增進了一些見識；感謝那些虛偽，它們證明了我的價值；感謝那些傷害，它們磨練了我的心志；感謝那些煩惱，它們是一把向前的鑰匙；感謝那些徘徊，它們不斷增強我的意志；感謝那些蔑視，它們激發(fā)了我的斗志；感謝那些欲望，讓我認(rèn)識歡樂與痛苦；感謝那些挫折，讓我明白做事需要態(tài)度；感謝那些壓力，讓我經(jīng)歷從未有的忙碌；感謝那些恐懼，讓我學(xué)會了面對危險；感謝那些耐心，讓我明白凡事都有深淺，在邁出下步之前一定要再三考?以前在生活中，一旦遇到不順利或不如意的事情，我總是心懷抱怨，不但最后沒有解決事情，反而還影響我的情緒，有時甚至影響身體健康。通過這次講座的學(xué)習(xí)，我再想想自己以前的行為，實在是太幼稚了。我今后一定要做到，在自己特別想抱怨的時候先想一想“抱怨能解決問題嗎？怨后你有好處嗎？”,就不會再抱怨了。作為一個教師們到的對象比較復(fù)雜且要接受社會各個方面的監(jiān)督謂壓力山大如哪點做的不了就