《赤壁賦》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

作者：蘇軾赤壁賦目錄新課導(dǎo)入壹總體感受貳字句解釋叁課文小結(jié)肆蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。憶一憶：1、這篇文章叫什么？在哪里寫(xiě)的？溫故知新這篇文章叫《記承天寺夜游》，是在黃州寫(xiě)的。這篇文章寫(xiě)于元豐六年。那一年的秋天和冬天，蘇軾游覽了黃岡赤壁，分別寫(xiě)了《赤壁賦》和《后赤壁賦》。這是蘇軾作品中最頂級(jí)、最精華的文章。2、蘇軾為什么去黃州？因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案而被貶黃州創(chuàng)作背景烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)，就是御史臺(tái)。有人誣陷他，說(shuō)他詩(shī)中有反對(duì)朝廷新政的文字，于是投入大牢。東坡在獄中生活了180天，對(duì)他的身心、對(duì)他的人格造成巨大的折磨和摧殘。后來(lái)方方面面的人出面營(yíng)救，東坡最終被放出來(lái)，可是被貶黃州，開(kāi)始了不斷被流放的坎坷的人生際遇。蘇軾去世前兩個(gè)月左右，在常州，有這么一首詩(shī)，題自己的自畫(huà)像：心似死灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾一生不斷被貶，先被貶到黃州，后被貶到更遠(yuǎn)的惠州，最后被貶到更遙遠(yuǎn)的海南島儋州。蘇軾滿(mǎn)身傷痕，歷經(jīng)坎坷，他要給自己一個(gè)快樂(lè)地活下去的理由，于是他不斷的思考，到黃州之后，他的思想開(kāi)始成熟。仿佛一道天光，劃過(guò)這荒瘠的大地，中國(guó)文學(xué)史上這篇最著名的文章出現(xiàn)了。創(chuàng)作背景22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州遷密州徐州湖州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州蘇軾坎坷的仕途蘇軾有人說(shuō)，“蘇軾如同一塊屹立不動(dòng)的基石，支撐著中國(guó)文學(xué)史，很難想象沒(méi)有蘇軾的中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史是怎樣的景象”。這似乎并不夸張，蘇軾的確是中國(guó)歷史上罕有匹敵的藝術(shù)全才。詩(shī)歌：他的詩(shī)歌包羅萬(wàn)象，上追唐代的“李杜”；他的詞揮灑自如，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。書(shū)法：他的古文汪洋恣意，同歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；他的書(shū)法跌宕自然，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“四大家”；繪畫(huà)：他的畫(huà)蒼勁雄放，是中國(guó)文人畫(huà)家的突出代表。

蘇軾一生給后人留下詩(shī)2700余首，詞340余闕，文4000余篇。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接賦賦是一種文體，一種介于詩(shī)和散文之間的文體。它比詩(shī)歌要自由一些、隨意一點(diǎn)，比散文要求更嚴(yán)謹(jǐn)一些。

賦是我國(guó)古代的一種文體，以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。語(yǔ)言上多使用駢句和對(duì)偶，手法上托物言志，借景抒情。

精讀賞析壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日徐：慢；泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句

興：起屬：勸人飲酒少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。精讀賞析縱：任，如，往

如：往凌：越過(guò)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。遺：脫離乎：……的樣子精讀賞析

1、我們說(shuō)這篇文章是一篇賦。賦有很多講究，講究對(duì)偶，講究辭藻，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還要講究一點(diǎn)押韻。為什么我們背起來(lái)感覺(jué)那么順暢、和諧呢？明確：“間”“仙”“天”精讀賞析2、第一節(jié)寫(xiě)的是東坡夜游赤壁，是圍繞著兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)，你覺(jué)得是哪兩個(gè)字？明確：“月”“風(fēng)”正是因?yàn)橛酗L(fēng)，所以才能“縱一葦之所如”，也正因?yàn)橛酗L(fēng)，他才能夠“凌萬(wàn)頃之茫然”，越過(guò)萬(wàn)頃浩瀚的江面；也正因?yàn)橛酗L(fēng)，他才能夠“浩浩乎如憑虛御風(fēng)”“飄飄乎如遺世獨(dú)立”。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。月出于東山之上：狀語(yǔ)后置句縱：任；之：到如：往；凌：越過(guò)

凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句

馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘；御，駕遺：擺脫

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑牵涸谶@個(gè)時(shí)候歌：名詞活用為動(dòng)詞，唱歌扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍?？彰鳎涸鹿庀陆鞒骸Ｓ钁眩何业男?。溯

:逆流而上。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。精讀賞析

1、想一想，這一節(jié)中為什么會(huì)出現(xiàn)“桂樹(shù)”“木蘭”和“美人”的意象，作者想借此表達(dá)什么？歌詞用的是騷體詩(shī)，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含意深刻。歌詞以“桂棹”“蘭槳”比喻品質(zhì)高潔，用“溯流光”比喻百折不撓、絕不向惡勢(shì)力屈服的性格，以“美人”來(lái)指作者終生所追求的理想?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。倚：循、依。裊裊：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和：伴奏。幽壑：深谷，這里指深淵。嫠婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。精讀賞析1、“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛鮫，泣孤舟之嫠婦”是全文一處非常精彩的音樂(lè)描寫(xiě)，想一想，寫(xiě)的好在哪里？在全文中起著怎樣的作用？明確：“嗚嗚”寫(xiě)出了洞簫這種樂(lè)器的特點(diǎn)，“如怨如慕，如泣如訴”，既是寫(xiě)簫聲，也是在寫(xiě)吹簫者的心情。“余音裊裊，不絕如縷”用線(xiàn)來(lái)形容聲音細(xì)微悠長(zhǎng)、將斷不斷的樣子?！拔栌嫩种疂擋o，泣孤舟之嫠婦”，寫(xiě)簫聲的效果。

這幾句寫(xiě)簫，預(yù)示著感情上的巨大轉(zhuǎn)變。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”我不禁感到凄愴，理好衣服,端正地坐著問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”愀然：容色改變的樣子。正：使…整理。危：使…端正。何為:“為何”(賓語(yǔ)前置)(使動(dòng)用句)(形用動(dòng))客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

客人說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?繆：通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞。西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)難點(diǎn)突破1、蘇軾在這一段中為什么會(huì)寫(xiě)曹操？明確：蘇軾寫(xiě)歷史是為了關(guān)照自身。其實(shí)歷史一直是中國(guó)人的話(huà)語(yǔ)參照體系和價(jià)值建構(gòu)的最初動(dòng)力，向曹操那樣不可一世的人物，不也在歷史中消失嗎？但表面上看是對(duì)曹操功績(jī)的悲觀(guān)否定，但實(shí)際上這種懷念的本身就是價(jià)值建構(gòu)的過(guò)程，因?yàn)椴懿匐m然失去了，但他所留下的英雄功業(yè)卻不斷的被后人探討緬懷。而蘇軾也向借此表示，自己并不需要依托當(dāng)下的價(jià)值評(píng)判，也就是否認(rèn)貶謫對(duì)于我的價(jià)值否定，換句話(huà)說(shuō)，我的價(jià)值必將與自然乃至歷史而共存，當(dāng)下的利害于我何傷？難點(diǎn)突破1、為什么在引出曹操之前要加入“月明星稀，烏鵲南飛””西望夏口，東望武昌。山川相廖，郁乎蒼蒼”這樣的景色描寫(xiě)？明確：“月明星稀，烏鵲南飛”的景色描寫(xiě)作用：①這幾句話(huà)是曹操《短歌行》中的著名詩(shī)句，通過(guò)詩(shī)句引出作者，行文自然。②這兩句詩(shī)也寫(xiě)到了月亮，與第一段的景色描寫(xiě)形成照應(yīng)?！拔魍目?，東望武昌，山川相廖，郁乎蒼蒼”這幾句表面是看依然是寫(xiě)眼前之景（空間——赤壁之戰(zhàn)），但卻悄然完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換。（此非孟德之困于周郎者乎？），為引出曹操昔日輝煌做鋪墊。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下（名作動(dòng)）：攻下。東(名作動(dòng))：東下舳艫：泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒。槊：像長(zhǎng)矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)安在:“在安”(賓語(yǔ)前置)精讀賞析

1、本段提到曹操的時(shí)候，既寫(xiě)了他“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的氣概，又寫(xiě)他“困于周郎”，那是在贊美曹操，還是贊美周瑜？明確：此處提到周瑜，更多的是強(qiáng)調(diào)“赤壁之戰(zhàn)”這個(gè)地點(diǎn)（赤壁賦），后面對(duì)曹操的描寫(xiě)，顯然帶有贊美的色彩。寫(xiě)他打敗劉備，攻破荊州，寫(xiě)軍隊(duì)浩浩蕩蕩，戰(zhàn)艦千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日，曹操本人也志得意滿(mǎn)，趾高氣昂。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏尊互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。漁樵：打魚(yú)砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。一葉:形容船小侶、友：意動(dòng)用法，“以……為伴侶”，“以……為朋友”。匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉蝣：昆蟲(chóng)名夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無(wú)奈)通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！表汈В浩獭叮嘿赏?帶。乎

:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。難點(diǎn)突破第三段主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法？古代：英雄人物——當(dāng)世：等閑之輩宇宙：無(wú)窮無(wú)盡——人生：須臾之間理想：挾仙飛升——現(xiàn)實(shí)：托響悲風(fēng)對(duì)比手法蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。逝者:逝,往。流去的水。斯:這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!蓋：句首副詞，將:表示假設(shè)。曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。一瞬：一眨眼。則:那么何羨：“羨何”，(賓語(yǔ)前置)且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話(huà)頭。茍：假如。雖:即使。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們。”造物者：大自然。藏：無(wú)盡藏海”(像海一樣包羅萬(wàn)物)。

適:引申為享用。拓展提升我們?cè)谧x《赤壁賦》的時(shí)候，幾乎感受不到蘇軾內(nèi)心哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦，我們感受最深的是他內(nèi)心中的那份歡愉，甚至林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中將其稱(chēng)為“自然中的偉大頑童”，而現(xiàn)實(shí)中的蘇軾又是什么樣的呢？1、政治失意闕月掛梧桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。拓展提升2、經(jīng)濟(jì)困頓蘇軾在黃州的物質(zhì)生活也非常糟糕。在朋友馬正卿的幫助下，他才勉強(qiáng)得以度日。馬正卿為蘇軾“請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝”，使得他能夠“躬耕其中”。蘇軾為這塊不肥沃的土地起名為“東坡”，“東坡”自此便成了蘇軾在黃州生存的依靠，既是物質(zhì)的，也是精神的。3、有情人終難眷屬妻子王弗在17歲時(shí)嫁給了蘇軾，兩人情投意合。但在27歲時(shí)，不幸病逝，而沒(méi)有了王弗的蘇軾，也因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，屢屢被貶。拓展提升當(dāng)一個(gè)人走到盡頭、陷入絕望的時(shí)候，只有兩種選擇，一個(gè)是調(diào)整自己，一個(gè)是繼續(xù)抗?fàn)帯Ｕ{(diào)整自己可能使得自己迎來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī);繼續(xù)抗?fàn)幙赡艿慕Y(jié)果也許就是毀滅，或者說(shuō)是和自己的理想同歸。比如司馬遷選擇了第一種路，而屈原選擇了第二種路。想一想，蘇軾在如此的人身困境中，為什么能夠完成個(gè)體生命的超越？閱讀蘇軾的有些作品，你會(huì)有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，你就是常常能夠在一篇作品中感受到儒釋道三家思想的混合存在。儒家思想，讓他始終保持人生的進(jìn)取狀態(tài)，始終執(zhí)著于理想，所以無(wú)論他身處何處，都能留下很好的政績(jī)和名聲；佛家和道家思想又能讓他在面對(duì)困境的時(shí)候采取一種圓融通達(dá)的態(tài)度，不至于讓自己的內(nèi)心陷入絕境。人們常常感嘆，中國(guó)文學(xué)史也許可以沒(méi)有蘇軾，但絕不能缺少蘇軾這樣的人生態(tài)度。拓展提升拓展提升這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正的成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻?！墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！嗲镉辍短K東坡突圍》拓展提升有人認(rèn)為，讀到“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”聽(tīng)起來(lái)很玄妙，又有點(diǎn)自欺欺人，你怎么看？拓展提升“一味執(zhí)著也和一味悲觀(guān)一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時(shí)也要像蒙田所說(shuō)的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。這樣一種執(zhí)著有悲觀(guān)墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀(guān)墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫?！薄?chē)?guó)平

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍:縱橫凌亂，也寫(xiě)作狼藉。枕藉：互相枕著睡覺(jué)。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜