《古詩(shī)詞背誦》課件

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞背誦背景：相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，不然就要?dú)⑺念^，曹植憤然寫了這首詩(shī)。豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。比喻兄長(zhǎng)逼弟弟，十分貼切感人。注釋持：用來。羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。漉（lù）：過濾。菽（shū）：豆的總稱。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^濾出去，留下豆汁作羹。萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。釜：鍋。燃：燃燒。本：原本，本來。煎：煎熬。相煎：指互相殘害，全詩(shī)表達(dá)了曹植對(duì)曹丕(pī)的不滿。泣：小聲哭泣。何：何必。點(diǎn)此播放視頻詩(shī)意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？

思想：這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的。賞析：曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭(zhēng)奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈。豆子和豆稈本是同根一體，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。曹植用這個(gè)比喻，指責(zé)曹丕對(duì)自己骨肉相殘，表達(dá)了內(nèi)心的悲憤。作品注釋選自《王右丞(chénɡ)集箋(jiān)注》

鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。澗：兩山之間的小溪。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思?？眨嚎占拧⒖湛帐幨??？仗?。這時(shí)形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。月出：月亮出來。時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。桂花：木犀(xī)的通稱。有的春天開花，有的秋天開花。驚：驚動(dòng)，驚擾。譯文：春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動(dòng)。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回。對(duì)偶的認(rèn)識(shí)：賞析、思想：

賞析：這首詩(shī)全春山之靜?！办o”被詩(shī)人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。花落，月出，鳥鳴，這些“動(dòng)”景，襯托出春澗的幽靜。思想：這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。

王昌齡作品注釋“芙蓉樓”是潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓?！八汀笔撬蛣e的意思。“辛漸”是詩(shī)人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。1.芙蓉樓：遺址在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。2.辛漸：詩(shī)人的一位朋友。3.寒雨：寒冷的雨。4.連江：滿江。5.吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。6.平明：清晨天剛亮。7.客：在這指辛漸。8.楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。9.孤：獨(dú)自，孤單一人。10.一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。11.冰心：比喻心的純潔。12.洛陽(yáng)：位于河南省西、黃河南岸。詩(shī)意：

昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)。洛陽(yáng)的親朋好友如果問起我.就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。這首送別詩(shī)實(shí)際上是表明詩(shī)人高潔的品質(zhì)。

詞語(yǔ)釋義：

1、獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花2、黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。3、蹊(xī)：小路。4、嬌：可愛的。5、恰恰：形容鳥叫聲音和諧動(dòng)聽。6、留連：同“流連”即留戀，舍不得離去。

7、江畔：江邊。

江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿蹊，黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，千朵萬朵壓枝低?；▋喊鸦ㄖΧ?jí)旱土?。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，歡快的蝴蝶時(shí)時(shí)起舞，自在嬌鶯恰恰啼。自在的黃鶯恰恰啼叫。注釋1注釋2注釋3注釋4詩(shī)意：

黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

全詩(shī)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖花開、花香鳥語(yǔ)的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人欣喜之情。思想、賞析：

石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。注釋：石灰吟：石灰贊歌。

吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。

擊：撞擊。

千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。

若等閑：好像平常事一樣。若：好像；等閑：平常，隨便

清白：指高尚節(jié)操。千錘萬擊:無數(shù)次的錘擊開鑿。

人間：人世間。詩(shī)意：

石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

賞析：

鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩(shī)人。字克柔，號(hào)板橋，清乾隆年間的進(jìn)士，興化（今江蘇興化）人。詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨(dú)樹一幟，稱其為“揚(yáng)州八怪”之一。

注釋：立根：扎根、生根。

原：本來。

破巖：破裂的巖石縫隙。

磨：折磨，挫折。

擊：打擊。

堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。

任：任憑。

爾：你。

詩(shī)意及思想內(nèi)容：內(nèi)容：《竹石》也是一首題畫詩(shī)，是詩(shī)人為自己所畫的竹石畫而題寫的。詩(shī)的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅(jiān)韌不拔，不管你刮的是什么風(fēng)。思想：全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人那種剛烈、堅(jiān)韌，不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的硬骨頭精神。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

聞官軍收河南河北——【唐】杜甫

唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復(fù)，延續(xù)了七年多的“安史之亂”才徹底平息。當(dāng)時(shí)詩(shī)人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)風(fēng)，以輕快活潑、爽朗奔放的語(yǔ)言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。背景劍外薊北四川河南河北劍外巫峽巴峽襄陽(yáng)洛陽(yáng)薊北四川河南河北長(zhǎng)江東海注釋：官軍：唐王朝軍隊(duì)。

收：收復(fù)。

河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。

劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。

薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。

初聞：乍聽到。

涕淚：眼淚。

卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。

漫卷：胡亂地卷起。

縱酒：縱情飲酒。

青春：春天。指春光明媚。

巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巫峽：在今四川省巫山縣東。

襄陽(yáng)：在今湖北襄樊。

詩(shī)意：

劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳?；仡^看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩(shī)書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。

賞析：

這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。作者簡(jiǎn)介：

龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和人。近代思想家、文學(xué)家。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后來辭官。他反對(duì)腐朽的封建制度，要求進(jìn)行社會(huì)改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，具有浪漫主義色彩。1839年，龔自珍辭官后接眷屬，在途中，寫下了短詩(shī)315首，題為《乙亥雜詩(shī)》。己亥雜詩(shī)

龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，

萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕。當(dāng)時(shí)朝政日非、邊事日緊，而舉國(guó)上下卻“人心混混”，用龔自珍自己的話說：朝廷無“才相”，兵營(yíng)無“才將”，學(xué)校無“才士”，田野無“才農(nóng)”，工場(chǎng)無“才工”，街市無“才商”，甚至連“才偷”、“才盜”也沒有。痛感于這種“衰世”之際才乏人庸的情形，胸懷大志而又無地施展的龔自珍只得仰天嘆息，向蒼天發(fā)出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破這種人材匱乏、萬馬齊喑”的局面?！咀⑨尅?/p>

1．九州：中國(guó)。2．風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革。3．生氣：生氣勃勃的局面。4．恃（shì）：依靠。5．喑（yīn）：沒有聲音。6.萬馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。7.究：終究、畢竟。8．天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。10.抖擻：振作精神。11拘：拘泥、束縛。12降：降生。譯文：只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而朝野臣民噤口不語(yǔ)終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

賞析、思想：

龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩(shī)揭露社,會(huì),弊病，,抨,官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。表達(dá)了作者一種渴望社會(huì)變革的急切心情。全詩(shī)充滿了詩(shī)人關(guān)注社會(huì)政治的激情，滿腔愛國(guó)熱情躍然詩(shī)中。他們對(duì)死氣沉沉的社會(huì)。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。注釋1.蘄（qí）水，縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。2.浸：泡在水中。3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。5.白居易《三月三日祓禊(xì)洛濱》："沙路潤(rùn)無泥"。6.“瀟瀟(xiāo)暮雨”，白居易《寄殷協(xié)律詩(shī)》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀(shǔ)帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫羈(jī)旅之思。7.此句當(dāng)為寫實(shí)。但"門前"云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，"而門前水果卻西流"。8.白居易《醉歌》："誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬綬(shòu)系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。9.無再少：不能回到少年。10.白發(fā)：老年11.瀟瀟：形容雨聲注釋：蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。

休將：不要。白發(fā)，指老年。浸：泡在水中

子規(guī)：布谷鳥。

白發(fā)：老年。譯文：

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。誰(shuí)說人老不可再年少？門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞。賞析、思想：思想：這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。賞析：作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。作者尾句認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

王觀簡(jiǎn)介：王觀（公元1035-1100年）字通叟，如皋（今屬江蘇）人。王安石為開封府試官時(shí)，仁宗嘉祐二年（1057）進(jìn)士，任知揚(yáng)州江都縣事。在任時(shí)作《