《伶官傳序》陳秀枝

歐陽修（1007~1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學，出身寒微，由母親親自教學，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。宋仁宗天圣八年進士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。歷史上，他既是著名文學家，又是史學家、金石家。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進，因而成為北宋中葉文壇領袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》作者：

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》時代背景：

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

五代（907--960),指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分?，作者對為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。史論文章的特點：

①從史實中提煉觀點；②介紹史實的目的是以史實作依據(jù)，證明自己的觀點；③敘述史實一般比較簡練；④常采用借古諷今的寫法。本文不僅是書序，也是一篇史論名作。自讀課文：1、正音。2、找出論點、論據(jù)、論證方法3、理清作者思路，把握文章結構

文章結構圖示《伶官傳序》總起提出論題：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結得出結論禍患常積于忽微智勇多困于所溺時間事件結論教訓908年23歲受命繼志禍智盛912年27歲系燕父子以組患勇得憂勞可以興國常多923年38歲函梁君臣之首積困盛衰之理于于豈非人事哉忽所衰926年41歲身死國滅微溺失一夫夜呼……逸豫可以亡身15年3年莊宗大事記本文的論點是什么？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？盛衰在于人事原推究、探討晉王三矢受遺命,矢志復仇盛憂勞興國衰寵伶人,身死國滅逸豫亡身天命人事禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?論證手法分析成敗皆人謙得益滿招損對比？！格言警句滿招損，謙受益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

作者寫作意圖

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借事論理，諷諫當時北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵精圖治；通過總結歷史教訓，也表達了作者憂國憂民的情懷。1、活用詞:

負而前驅

函梁君臣之首一夫夜呼倉皇東出憂勞可以興國,逸豫可以亡身禍患常積于忽微

智勇多困于所溺2、特殊句子:

此三者，吾遺恨也請其矢