社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 課件【備課 精講 精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí)人教版必修四生活與哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類(lèi)社會(huì)）唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論馬哲基本框架圖社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀（物質(zhì)意識(shí)運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律）（聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新）（實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理）認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇正確認(rèn)識(shí)社會(huì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律社會(huì)歷史的主體【第四單元知識(shí)框架】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)歷史觀歷史唯物主義價(jià)值觀人生觀人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。我們要認(rèn)識(shí)并尊重社會(huì)歷史規(guī)律，尊重人民群眾的主體地位，通過(guò)革命和改革促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。第四單元第十一課

尋覓社會(huì)的真諦

高頻考點(diǎn)5年考情頻次社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

2021·全國(guó)乙卷402020·全國(guó)Ⅲ卷232020·全國(guó)Ⅱ卷23

2019·全國(guó)Ⅲ卷232018·全國(guó)Ⅰ卷402017·全國(guó)Ⅲ卷215年6考人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2019·全國(guó)Ⅱ卷402019·全國(guó)Ⅲ卷392017·全國(guó)Ⅰ卷405年3考考情分析明確方向

考向定位1.主要考查的知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（與《政治生活》里的群眾路線是一致的）。2.試題類(lèi)型：選擇題以體現(xiàn)類(lèi)、原因類(lèi)、啟示類(lèi)為主。主觀題以體現(xiàn)類(lèi)、原因類(lèi)為主。3.關(guān)注熱點(diǎn)：有關(guān)于政策和法律、制度改革和調(diào)整的時(shí)政，因?yàn)樯婕吧a(chǎn)關(guān)系和上層建筑或社會(huì)意識(shí)，比如分配政策的調(diào)整、三次分配、計(jì)劃生育法修改等。第四單元第十一課

尋覓社會(huì)的真諦

第一框

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義：①社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面——即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。

包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。②社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。

包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理以及政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)的精神生活。下列現(xiàn)象分別屬于社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的是（）①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式③生產(chǎn)關(guān)系④生產(chǎn)力⑤航天精神⑥自然地理環(huán)境⑦文學(xué)藝術(shù)⑧人口因素社會(huì)存在：②③④⑥⑧社會(huì)意識(shí)：①⑤⑦2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在不完全同步

社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)候又會(huì)先于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

(相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn))落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：

要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。4、社會(huì)生活的本質(zhì)：實(shí)踐實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。注意：實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的一條主線之一。它不僅是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義之所以是科學(xué)的革命的，在于它的全部理論來(lái)自實(shí)踐。1、（2017全國(guó)卷III）“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明（

）①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C真題演練2、（2018海南卷）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒(méi)有確定的界限A．①② B．①③ C．②④ D．③④A3、（2018天津卷）“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④ B．①② C．③④ D．①③BB4、（2020全國(guó)卷Ⅰ）廣西某山村有許多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但一直存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①②B.①③C.②④D.③④

運(yùn)用“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系”的知識(shí)分析問(wèn)題社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要求我們要注重社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。答題模板1、（2021年全國(guó)乙卷，40）在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

1949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。

習(xí)近平說(shuō)：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷。”

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。原理限定：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系材料限定：中共要永葆“趕考”的清醒的相關(guān)材料設(shè)問(wèn)指向：為什么（必要性、重要性、緊迫性等）分?jǐn)?shù)：12分，三到四個(gè)要點(diǎn)結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒（12分）結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理（A推出B），說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒（C）①大前提：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（A）對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用（B）。（A推出B）②小前提：“趕考”意識(shí)（C）是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（A）,反映了實(shí)踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)（證明C是A，因?yàn)榉从橙嗣竦钠谂?，是奮斗精神）。③結(jié)論：永葆“趕考”的清醒（C），才能應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的勇氣；才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興（重要性B1）。否則可能像李自成那樣喪失政權(quán)，被人民所拋棄（緊迫性B2）結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理（A推出B），說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒（C）①大前提：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（A）對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用（B）。（A推出B）②小前提：“趕考”意識(shí)（C）是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（A）,反映了實(shí)踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)（證明C是A，因?yàn)榉从橙嗣竦钠谂危菉^斗精神）。③結(jié)論：永葆“趕考”的清醒（C），才能應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的勇氣；才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興（重要性B1）。否則可能像李自成那樣喪失政權(quán)，被人民所拋棄（緊迫性B2）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系分配制度三要素三內(nèi)容1、人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。（在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。）（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式2、社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)資料所有制、人與人之間在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系以及產(chǎn)品如何分配。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)（包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等）

下列觀點(diǎn)中屬于上層建筑的有：①生產(chǎn)資料公有制②中華人民共和國(guó)憲法③國(guó)家政權(quán)④社會(huì)意識(shí)形態(tài)⑤按勞分配制度⑥大機(jī)器生產(chǎn)⑦人民代表制度⑧中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度⑨人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系上層建筑：②③④⑦⑧特別提醒：不要混淆生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)方面的改革，如國(guó)企改革、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整（三權(quán)分置，農(nóng)村土地改革）、分配制度改革（三次分配）、稅制改革、全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)改革等，體現(xiàn)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力。一般可以用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系來(lái)回答。涉及政治改革、文化建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)等，如出臺(tái)法律法規(guī)、政府機(jī)構(gòu)改革、“放管服”改革則體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一般可以用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理來(lái)回答。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（未必促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展）當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定反作用總和勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者勞動(dòng)工具產(chǎn)品的分配制度生產(chǎn)資料所有制人與人的關(guān)系政治法律制度及設(shè)施社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

考試中，經(jīng)常故意混淆生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，張冠李戴。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終知識(shí)總結(jié)3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)總趨勢(shì)：

總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①階級(jí)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。②社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的實(shí)現(xiàn)方式：主要是通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展（改革）加以解決實(shí)現(xiàn)的。即改變上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，改變生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力提醒不能認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。②在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；③在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。1、符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（社會(huì)意識(shí)必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量）2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。（只有正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用）3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）

4、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展的之間的矛盾。（是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾）易錯(cuò)認(rèn)識(shí)辨析5、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的）6、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。（社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，兩者的變化發(fā)展并不同步）7、改革的根本目的是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。（使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展）1、

(2016課標(biāo)Ⅰ)中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展,最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素,最大限度減少不和諧因素,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看,之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)?()①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A.①②B.①③C.②④D.③④C勞動(dòng)關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有決定的。真題體驗(yàn)D2、（2020全國(guó)卷Ⅲ）十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)中華人民共和國(guó)民法典，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各個(gè)方面全力平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)作用④上層建筑一定要適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②B.①③C.②④D.③④3.（2022·山東卷8）8．中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷(xiāo)并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④D

【解析】持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，而不是上層建筑。當(dāng)然國(guó)務(wù)院印發(fā)《意見(jiàn)》屬于上層建筑，但設(shè)問(wèn)指向強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)的動(dòng)作。故①無(wú)關(guān)，③正確。聯(lián)系具有條件性，任何事物之間不一定存在必然聯(lián)系，故②錯(cuò)誤。故本題選D。4、（2018年全國(guó)1卷）1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13．3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分