中學(xué)生文明禮儀演講稿：談吐舉止見文明

第35頁共35頁中學(xué)生文明禮儀演講稿：談吐舉止見文明中學(xué)生文明禮儀演講稿：談吐舉止見文明。同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢？我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：“假設(shè)／你對我說過／一句一句／真誠的話／清早起來／我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”,“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！請____下面鏈接下載《談吐舉止見文明》全文。f132.更多演講稿延伸閱讀文明禮儀演講稿范文：談吐舉止見文明親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢？我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自真，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的禮貌用語，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：假設(shè)／你對我說過／一句一句／真誠的話／清早起來／我便會記得。這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面,低眉信手續(xù)續(xù)彈。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對東施效肇的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！謝謝大家！2023文明禮儀演講稿：談吐舉止見文明同學(xué)們：大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢?我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自真，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的禮貌用語，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：假設(shè)/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面,低眉信手續(xù)續(xù)彈。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對東施效肇的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!談吐舉止見文明尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢?我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自真，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的禮貌用語，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：假設(shè)/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面,低眉信手續(xù)續(xù)彈。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對東施效肇的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!我的演講到此完畢!謝謝!禮儀演講稿范文2023：談吐舉止見文明同學(xué)們：大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢?我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：“假設(shè)/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”,“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!中學(xué)生文明禮儀演講稿——文明禮儀在我心中社會正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活程度也正在進(jìn)步。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在承受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，進(jìn)步道德素質(zhì)、振興民族精神，建立社會精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對社會有用的人。就像普列漢假設(shè)夫所說的“道德的根底并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！币粋€(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿快樂的微笑，說一句鼓勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動作。“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬仰，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬仰一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。假設(shè)一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處夸耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美妙。而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要保護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之缺乏。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)立一個(gè)美妙的社會。中學(xué)生文明禮儀演講稿：文明禮儀在我心中社會正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活程度也正在進(jìn)步。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在承受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，進(jìn)步道德素質(zhì)、振興民族精神，建立社會精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對社會有用的人。就像普列漢假設(shè)夫所說的“道德的根底并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！币粋€(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿快樂的微笑，說一句鼓勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動作?！翱兹谧尷妗薄粋€(gè)大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬仰，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬仰一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。假設(shè)一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處夸耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美妙。而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要保護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之缺乏。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)立一個(gè)美妙的社會。文明禮儀演講稿：爭做文明中學(xué)生更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們、同學(xué)們：大家好，我是高一(19)班的文珂，非常榮幸能站在這里為大家演講，我演講的題目是《傳承中華文化爭做時(shí)代文明人》。歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首____五十七年的困難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”;在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，經(jīng)歷過百年奮戰(zhàn)的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于探究，迎接將來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢;2023年，是我們每個(gè)中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”。國家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界，珍惜這個(gè)世界。擅長發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對于一個(gè)社會，一個(gè)民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養(yǎng)的無視，所以就有了在風(fēng)景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的亭里不翼而飛這類為難現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了開展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲場面。我國的歷史底蘊(yùn)深沉，也不乏人文大師，一個(gè)國家民族素質(zhì)進(jìn)步了，象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年知名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國的將來，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌將來奉獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈清醒吧，遠(yuǎn)流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!中學(xué)生文明禮儀演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個(gè)永久的話題禮儀，我今天演講的題目是《不讓自己徒然地活著》首先給大家講一個(gè)小故事：有一個(gè)心灰意冷的青年人，因?yàn)樵馐芰撕甏蟠煺郏瑳Q定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，想到自己讀中學(xué)時(shí)的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時(shí)他的同桌羨慕的對他說：“多么挺拔偉岸的一棵楊樹！你也容許以成為一名優(yōu)秀的畫家呢！”老師也走過來，對他的畫評價(jià)很高。多年過去了，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。他決定活下來，感謝他的同桌對他的鼓勵，成為一名畫家。幾年后，他果然成為遠(yuǎn)近知名的山水畫家。同學(xué)一句不經(jīng)意的話，改變了一個(gè)人的一生?？赡苣悴]有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實(shí)都在影響著身邊的每一個(gè)人。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重自己在日常生活和學(xué)習(xí)中，從我們言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀。當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有覺察到師長眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描繪生命的意義：假設(shè)我可以彌補(bǔ)一個(gè)破碎的心靈，我便不是徒然地活著；假設(shè)我可以減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一個(gè)生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。那么，假設(shè)你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著！同學(xué)們，讓我們在生命開始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!不讓自己徒然的活著！中學(xué)生文明禮儀演講在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能進(jìn)步。不久前，曾看到這樣一那么報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家答復(fù)：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)事例說明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段間隔。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡____；還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)成心損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。如今，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假設(shè)我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧開展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財(cái)富。記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例說明，走向事業(yè)輝煌、創(chuàng)始成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族將來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最根本的問題是：我們終究要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美妙的校園。試想假設(shè)全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)立文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大進(jìn)步，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的將來一定是繁榮興盛、燦爛輝煌！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。文明禮儀演講稿：文明禮儀說到文明禮儀啊，我個(gè)人認(rèn)為：自古以來，講禮重儀在社會生活中，就一直處于至關(guān)重要的地位。隨著時(shí)代的開展、社會的進(jìn)步以及人際交往的日益頻繁，禮儀成為現(xiàn)代生活中不可缺少的重要組成部分?？偠灾?，文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，無處不有。我們從小就學(xué)習(xí)見到老師要問好、別人說謝謝我們要答復(fù)不用謝。在____的時(shí)候，有《紀(jì)律條令》的約束，當(dāng)我們見到____要行軍禮，并問候____好;當(dāng)我們有事進(jìn)____辦公室要喊報(bào)告;走路時(shí)要兩個(gè)成行，三人成列;吃飯時(shí)不允許講話等等，其實(shí)這些都屬于文明禮儀的范疇?；氐降胤焦ぷ饕院螅辛斯ぷ鳂?biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)等等這些，其實(shí)都是一種禮儀的要求，是一種更專業(yè)、更標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。當(dāng)我們在跟別人問完路，省略了謝謝兩個(gè)字揚(yáng)長而去之后，或許會聽到你問過路的大媽念叨出了一句：誰家的孩子，這么沒家教!。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常會感到效勞人員態(tài)度不好，可當(dāng)我們?yōu)槔习傩招诘臅r(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，總感覺老百姓沒事找茬兒。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從來不說對不起，可當(dāng)我們被別人擠到或踩到的時(shí)候，總是對對方不說對不起而自言自詞地說這人素質(zhì)真差;當(dāng)老人站在晃晃悠悠的公交車上的時(shí)候，總渴望能有一位好心的人給自己讓個(gè)座，而我們有多少人可以真心誠意為老人讓個(gè)座出來呢?其實(shí)假設(shè)干年以后，我們也會變老，也還會去坐公交車，假設(shè)這個(gè)時(shí)候有人會很客氣地對您好：大爺，您好，您請到這邊來坐吧!你會不會為你當(dāng)初年輕時(shí)坐公交車沒能給老人讓座而感到慚愧呢?長期以來，我們對隨地吐痰、說臟話、亂扔垃圾等不文明行為，早已司空見慣，缺乏為奇，還美其名曰：蘇北人就是這樣豪爽，不拘小節(jié)。其實(shí)這些生活陋習(xí)的存在，直接影響如東人的外在形象及城市文明的整體形象。如東是一個(gè)開放的港口城市，正吸引著大量的國內(nèi)外客商來如東投資興業(yè)。假設(shè)你隨意吐一口痰，就有可能會丟掉幾千萬元甚至上億美金的工程資金，這樣的例子我們早就有所耳聞。但是，只要我們每個(gè)人多一點(diǎn)自覺，多一份責(zé)任，是完全可以防止的。當(dāng)然文明禮儀不僅僅局限于這些隨地吐痰說臟話之類的行為，但這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的小節(jié)問題，假設(shè)我們連最起碼的這些都做不到，我們還能做好其他事情嗎?俗話說：火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，假設(shè)家長可以帶好頭;在學(xué)校，假設(shè)老師可以帶好頭;在單位，假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)可以帶好頭;在窗口，假設(shè)效勞人員可以帶好頭，假設(shè)我們每個(gè)人都能從我做起，從如今做起：約束自己的陋習(xí)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。那些陋習(xí)，圖的只是一時(shí)之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。設(shè)想一下，一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?總而言之，在我們社會生活中，文明禮儀無處不在，無處不有，需要我們每個(gè)人去認(rèn)真的、自覺的去學(xué)習(xí)、去遵守、去維護(hù)，這樣，我們的社會，我們的城市才會變得更加文明，更加和諧。關(guān)于中學(xué)生文明禮儀演講稿尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，五千年悠久的歷史，創(chuàng)造了中國燦爛的文化,五千年悠久的歷史，形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。中華民族素來是一個(gè)謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、一言一行，都表達(dá)著我們中國人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。禮儀不僅是一個(gè)民族精神相貌和凝聚力的表達(dá)，而且對于個(gè)人而言，也是表達(dá)一個(gè)人道德和修養(yǎng)的尺度。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度開展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。那么，在校園內(nèi)，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，同樣也存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上：總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑;教室里、校園內(nèi)：食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路時(shí)你推我打，____;還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，隨意亂丟亂扔，甚至還有個(gè)別同學(xué)成心損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：作為一名學(xué)生，具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。然而這些行為也直接影響同學(xué)們的安康成長，同時(shí)也影響了學(xué)校的形象。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語時(shí)常掛在他嘴邊，比方：見到老師：主動打招呼：老師，您好!問人借物：說請還人物品：說謝謝踩到別人：說對不起上課了：說老師好下課了：說老師請休息放學(xué)回家：跟同學(xué)說再見有事外出：跟老師說我去哪里回到學(xué)校：報(bào)告老師我回來了作為一名講文明、懂禮貌的學(xué)生，他懂得一句話：要想別人尊重自己，首先自己要尊重別人。而且，他一定是有著良好的衛(wèi)生習(xí)慣的人，他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨手扔垃圾，因?yàn)樗们鍧嵉沫h(huán)境是大家的勞動的結(jié)晶。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是保護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費(fèi)水電并且會勸阻、制止其別人的破壞行為。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放整齊，不管是教室里課本，還是宿舍內(nèi)的生活用品，從來都是從哪兒拿來，就放回哪兒去，整整齊齊、干干凈凈。在學(xué)校就餐，他從來都會自覺排隊(duì)打飯，從不浪費(fèi)糧食。在課余時(shí)間里，從不大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)或休息，他會遵守學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)章制度。講文明懂禮貌的學(xué)生，一定是一位有愛心和責(zé)任感的人。他會尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學(xué)吵架或者拉幫接派，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)文明是行為的端正，習(xí)慣的改善，禮貌是修養(yǎng)的進(jìn)步，品質(zhì)的提升。同學(xué)們，讓我們辭別作日的無知和粗俗，讓我們從今天起，從每一件小事做起，改掉以往一些不雅的行為，改掉我們以往一些不良的行為習(xí)慣，做一名真正講文明、懂禮貌的好學(xué)生。美妙的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。加油，相信我們一定會做得更好!謝謝大家。中學(xué)生文明禮儀演講稿范文尊敬的老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢？我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自真，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的禮貌用語，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面,低眉信手續(xù)續(xù)彈。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對東施效肇的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！我的演講完畢，謝謝大家！文明禮儀演講稿大全：文明禮儀更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更可以光滑和改善人際關(guān)系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會抱怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。隨著社會的開展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每欤珣{車頭帶。在家里，假設(shè)家長可以帶好頭;在學(xué)校，假設(shè)師長可以帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)假設(shè)可以帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員假設(shè)可以帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，假設(shè)首都一千多萬人民可以帶好這個(gè)頭;假設(shè)我們每個(gè)人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建立，就會和物質(zhì)文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氣氛中!文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!文明禮儀演講稿：公共文明禮儀尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好!我演講的內(nèi)容是公共文明禮儀。公共文明禮儀是個(gè)人置身于公共場所與別人共處時(shí)所應(yīng)遵循的禮儀準(zhǔn)那么。機(jī)關(guān)工作人員不管因公或因私置身于公共場所，參加公共活動，都應(yīng)始終牢記自己的社會責(zé)任，帶頭遵守公共文明禮儀，在全社會文明禮儀