試論蘇軾的曠達(dá)詞風(fēng)

試論蘇軾的曠達(dá)詞風(fēng)蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，亦稱(chēng)“蘇東坡”。北宋文壇的領(lǐng)袖人物，是繼李白、杜甫之后的文壇巨星，藝術(shù)全才。他的文學(xué)作品代表了宋代文學(xué)的最高成就。其文如行云流水，行于所當(dāng)行，止于不可不止；其詩(shī)如天地奇觀，多姿多彩，或清曠宏美，或清新雋逸，于境無(wú)所不收，于情無(wú)所不暢；其詞如天風(fēng)海雨逼人，足以讓人“耳目一新、心性一清”。他不愧是中國(guó)文人千載傾慕的曠世奇才！在他短短六十余載的人生歷程中，宦海沉浮的生涯占了大多數(shù)。于是乎，從他的政治生涯、人生際遇、文學(xué)創(chuàng)作中，我們看到了他獨(dú)具一格的鮮明個(gè)性：第一，在多年的宦海風(fēng)波、權(quán)力傾軋中，他始終秉持著清正、執(zhí)著。恪守信念的品格。第二，他在困厄不堪中保持著積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。他的一生中遭受的挫折與困苦在唐宋著名文人大家中是較多的一個(gè)，但他的作品中卻極少表現(xiàn)出悲涼凄愴、消沉頹廢的情調(diào)。第三，他揮灑的詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著一種清雄的獨(dú)到神韻。蘇軾這一北宋文壇上卓越超群的絕世奇才，其文賦，其詩(shī)詞，其書(shū)法，其人品，名垂千古、流芳百世，讓人讀不盡、說(shuō)不完，贊不能絕。他的詩(shī)詞既有=剛健又婀娜的清麗雄健，又有豪放加平易的曠達(dá)雋永。清麗雄健固然好，但我更偏愛(ài)他的豪放曠達(dá)。蘇軾的詩(shī)詞名垂千古，尤其以詞著稱(chēng)于世，其詞題材廣泛，即使是十分難以處理的題材，他也能化難為易，舉重若輕。他的詞風(fēng)格多樣，但以豪放為主，筆力雄厚，變幻多姿，極具浪漫主義色彩。蘇軾擴(kuò)大了詞的題材，拓展了詞的意境，開(kāi)啟了詞的新境界。他推崇高雅的詞風(fēng)，使詞從傳統(tǒng)的纏綿悱惻、輕佻艷麗中跳出來(lái)，抽取大自然千千萬(wàn)萬(wàn)的意象，抒寫(xiě)人生百態(tài)及其在困境中的曠達(dá)豪邁情懷。從而開(kāi)創(chuàng)了與婉約派截然不同的豪放詞派。一、曠達(dá)俊逸，超然物外蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是以儒學(xué)體系為根本又吸納佛、道的思想。他懷揣著儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想滿(mǎn)懷激情和信心地步入仕途，卻不料宦海之舟難以駕馭。他為人坦蕩磊落，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。因此不免因與當(dāng)權(quán)者意見(jiàn)不合而多次受到排擠打擊，頻頻被貶。但是正是由于貶謫生活的鍛造，使他進(jìn)一步把儒、道、佛三家結(jié)合，養(yǎng)成了曠達(dá)俊逸、超然物外的堅(jiān)毅精神。這種精神便體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中，使他的詩(shī)詞成為膾炙人口的名篇?！耙凰驘熡耆纹缴薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這是蘇軾被貶黃州時(shí)因一次道中遇雨的偶發(fā)事件所作的一首《定風(fēng)波》詞作里的句子，雖是只言片語(yǔ)，卻表現(xiàn)了一種人生的大境界。以路上所遇之雨借比人生路上所遇的種種遭遇和磨難，表現(xiàn)了他在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死磨難后，回首這一路走來(lái)的崎嶇坎坷的曠達(dá)超脫。表現(xiàn)了他一種大難不死必有后福的樂(lè)觀和灑脫，一種高居于現(xiàn)實(shí)苦難之上，“不以物喜，不以己悲”，笑傲人生的樂(lè)觀豪放。其中也隱含了對(duì)那些陷害自己的達(dá)官顯貴的藐視，以及與險(xiǎn)惡政治抗?fàn)幉磺亩分??！拔矣孙L(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！边@是蘇軾任職密州時(shí)在一個(gè)中秋月圓之夜因懷念弟弟蘇轍所作，表現(xiàn)了與弟弟手足相念之情。本片借對(duì)月宮仙境的奇妙想象，表現(xiàn)了自己對(duì)待為官與歸隱的矛盾以及為官時(shí)的離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游、與親人的離別相思之苦。表現(xiàn)超凡脫俗，極具浪漫主義色彩與曠達(dá)飄逸的風(fēng)格。一般人在面對(duì)“月圓人不圓”這種境況的時(shí)候，多數(shù)都是消沉悲觀的，但是蘇軾卻一反常人悲離別苦思念的情愫，用一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來(lái)表明自己對(duì)親人相思離別的客觀認(rèn)識(shí)。他睿智地認(rèn)識(shí)到人世間只有歡和合，而沒(méi)有悲和離是不可能的，就像這天上的明月，也會(huì)有陰晴圓缺。因此他不是觸景傷情，而是豁達(dá)樂(lè)觀地接受這種別離之苦，同時(shí)殷切地盼望人能長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里，也仍然可以在這中秋圓月高懸之際，共享美好的清輝。顯而易見(jiàn)，這無(wú)疑是蘇軾曠達(dá)俊逸、超然物外的詞風(fēng)的最好寫(xiě)照。二、豪情滿(mǎn)腔，雄奇壯美“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！薄赌钆珛伞こ啾趹压拧肥翘K軾被貶黃州兩年多的時(shí)候?qū)懴碌?，是東坡詞中最有影響的代表作品。這首次的豪放，首先表在詞的題材和思想上，題材上選取歷史大戰(zhàn)為畫(huà)面，再現(xiàn)了周瑜在戰(zhàn)中的風(fēng)采，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的壯麗場(chǎng)面。思想上抒發(fā)了蘇軾對(duì)古人功成名就的仰慕，對(duì)建功立業(yè)的向往之情。打破了以往扉靡綺麗的詞風(fēng)和選材，盡顯詞人的曠達(dá)豪邁，豪情滿(mǎn)腔。此外，詞的豪放也表現(xiàn)在藝術(shù)上。在意象的選擇上，著意捕捉的是那些雄奇壯觀的事物。在寫(xiě)景上，不事工筆，大筆揮就。在語(yǔ)言上，雄奇壯美更體現(xiàn)得淋漓盡致，詞的語(yǔ)言洗盡婉約詞派的秾艷、柔媚之態(tài)，代之以清麗雄渾、豪情恣肆。語(yǔ)言無(wú)雕琢堆砌，宛若脫口而出、氣壯山河。三、浪漫灑脫，雄姿勃發(fā)《臨江仙》（夜飲東坡醒復(fù)醉）這時(shí)候蘇軾被貶黃州已將近三年之久。詞的創(chuàng)作由景生情，下闕清晰地表達(dá)了作者曠達(dá)恬淡的精神?！伴L(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，是道家思想的精髓之一，一個(gè)人的形體本不屬于自己，乃是天地所賦予，為何世人卻要去自尋煩惱的為世俗而奔波勞累呢？蘇軾在經(jīng)歷了政治上的重大挫折之后，轉(zhuǎn)而向老莊尋找解脫之道——“小舟從此逝，江海寄余生?！碧K軾在痛苦的逆境之中表現(xiàn)出了他獨(dú)有的浪漫灑脫的性格?！赌钆珛伞ぶ星铩愤@首詞仍然是蘇軾在貶謫黃州期間寫(xiě)的。遼闊無(wú)邊的夜空下，蘇軾登高望月，無(wú)垠的星空和皎潔如玉盤(pán)般的月亮，使他思緒飄飛、遙想無(wú)限。他聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)的丑惡及自己的坎坷遭遇，油然而生向往那虛無(wú)