哲學(xué)與人生試題(標(biāo)準(zhǔn)答案)

BB普遍聯(lián)系的哲學(xué)D、人們可以認(rèn)識(shí)和利用）的結(jié)果。C、聯(lián)動(dòng)思維D、逆）的例子。C、原點(diǎn)思維D、哲學(xué)與人生》期末考試復(fù)習(xí)卷（練習(xí)卷）班級(jí)學(xué)號(hào)姓名得分一、單選題1、孔子“因材施教”的哲學(xué)依據(jù)是：（C）A唯心主義哲學(xué)C一切從實(shí)際出發(fā)規(guī)律2、“一葉知秋”是運(yùn)用（CA、發(fā)散思維B、原點(diǎn)思維向思維3、“窺一斑而知全豹是（BA、發(fā)散思維B、聯(lián)動(dòng)思維逆向思維4、下列各項(xiàng)正確的是（DA、歷史事件有重復(fù)性B、歷史現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的

C、歷史現(xiàn)象是獨(dú)一無二的D、歷史必然性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的5、我們每個(gè)人在社會(huì)生活中確立目標(biāo)、開展行動(dòng)，都需要明確（C）所在。A、國家利益B、集體利益C、自己的利益D、他人的利益6、6、關(guān)于個(gè)人理想錯(cuò)誤的是（A、有主觀性性C、有實(shí)現(xiàn)可能性7、人的本質(zhì)是（DA、人的自然屬性即食欲人的本質(zhì)C、追求自由的總和A）。B、有個(gè)體差異D、有超越性）情欲、求生欲B、自私就是D、社會(huì)關(guān)系8、不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧]有：（A）A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)矛盾B.抓住事物的主要C.A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)矛盾B.抓住事物的主要C.堅(jiān)持一分為二的原則原則D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的9、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠：(B)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化對(duì)物質(zhì)起決定作用10、國防科工委副主任孫來燕9月16日做客中國政府網(wǎng)時(shí)表示,”嫦娥一號(hào)”已經(jīng)進(jìn)入到西昌衛(wèi)星發(fā)射場,預(yù)計(jì)于10月中下旬發(fā)射升空。人類能夠發(fā)射探月衛(wèi)星,說明了：(B)②人們可以認(rèn)識(shí)和利④人們可以擺脫規(guī)律的束②人們可以認(rèn)識(shí)和利④人們可以擺脫規(guī)律的束B.②③C.②③人具有主觀能動(dòng)性縛①④④D.③④11、2007年9月13日，國家預(yù)防腐敗局成立新聞發(fā)布會(huì)暨揭牌儀式在監(jiān)察部舉行。事實(shí)證明，加大預(yù)防，防患于未然，無疑是成本較低、效果更好的反腐敗措施。成立國家預(yù)防腐敗局，就是有效開展預(yù)防腐敗工作的需要。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：(C)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)只要推出新舉措，就能徹底解決腐敗問題要把握事物間的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性國家相關(guān)部門認(rèn)真行使國家職能有利于反腐敗工作取得實(shí)效12、老子的“小國寡民”的構(gòu)想，是幻想人民永遠(yuǎn)定居在一個(gè)閉塞的小天地里，過著“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的生活。這一構(gòu)想與陶?qǐng)@明的“世外桃園”都不可能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)椋?B)矛盾具有普遍性和客觀性B.事物是普遍聯(lián)系的事物是永恒不變的D.事物的矛盾是相互轉(zhuǎn)化的13、關(guān)于區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)說法錯(cuò)誤的是(C)：以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后為判斷標(biāo)準(zhǔn)以事物力量的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)看事物是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途④從事物的名稱、旗號(hào)去判斷③B.①③C.①②D.①②③④14、“明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”這是南宋著名詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村夜景的名句。寫景狀物最重要的是抓住事物的特點(diǎn)，否則就會(huì)千人一面，千篇一律．這說明：(B)矛盾特殊性是一事物區(qū)別于其它事物的外在原因正確地認(rèn)識(shí)事物離不開對(duì)事物矛盾特殊性的分析人們可以根據(jù)事物的客觀聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系成功地改造世界就必須堅(jiān)持具體問題具體分析15、在雅典舉行的第28屆奧運(yùn)會(huì)比賽中，李婷和孫甜甜的完美配合贏得了全場觀眾的由衷喝彩，這喝彩也是其最終奪得金牌的因素之一。這說明：(C)人們的立場不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同只有優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，才能獲得最大整體效能事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)和動(dòng)力16、《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡。寡者備人者也；眾者，使人備已者也?！边@段話是說：處處防備就是處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結(jié)果；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結(jié)果。這段話給我們的哲學(xué)啟示有：(A)要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化全面看問題往往一事無成外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展有著重要影響A．①②B．③④C?①④D.①③17、“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！?《史記?貨殖列傳》)這句話體現(xiàn)了哲學(xué)道理是：(A)矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的18、實(shí)現(xiàn)我國中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時(shí)機(jī)方面的后發(fā)優(yōu)勢，汲取經(jīng)驗(yàn)。揚(yáng)長避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。材料體現(xiàn)了哪些哲理：(A)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一①②③B.②③④C.①②④D.①③④19、冥王星是1930年由美國人湯博發(fā)現(xiàn)的，這在當(dāng)時(shí)的觀測條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天文學(xué)家認(rèn)為冥王星不符合太陽行星的標(biāo)準(zhǔn)，故被國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第26屆大會(huì)投票決定降為“矮行星”。冥王星降級(jí)一事表明：(B)權(quán)威機(jī)構(gòu)能夠改變天體的屬性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移符合大多數(shù)人意志的結(jié)論就是真理自然界的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的20、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和推動(dòng)力是活生生的社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，任何理論創(chuàng)新都難以成功。這是因?yàn)椋?B)理論創(chuàng)新必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力理論創(chuàng)新是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量只要積極參加社會(huì)實(shí)踐，就能推進(jìn)理論創(chuàng)新21、2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)在北京舉行，在本次大會(huì)上首次把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，之所以要把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章是因?yàn)椋?C)正確的認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐，是正確的認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求22、中國水利水電工程專家、清華大學(xué)教授張光斗，六十多年來，在水利水電工程教育、科研方面做出了突出的、系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他在給女兒的一封信中寫道：“人生就是為人民服務(wù)，為后人造福。我一生為此努力，但貢獻(xiàn)不大?！皬埞舛返氖论E表明：(D)人生是否有價(jià)值，只能從人自身得到說明物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值很難實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)23、“理想好比泥土中生長出來的花，它雖生長在泥土中，但又不是泥土?！边@一形象的比喻表明：(C)理想與現(xiàn)實(shí)是兩回事理想是美麗的，現(xiàn)實(shí)是丑惡的理想來源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化24、沒有望遠(yuǎn)鏡，伽利略不能發(fā)現(xiàn)銀河系；沒有顯微鏡就不會(huì)有后來的細(xì)胞學(xué)說；沒有強(qiáng)大推動(dòng)力的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)，也就沒有人類對(duì)太空的探索。這段話是說：(D)A.社會(huì)歷史是由杰出人物創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己崗位上埋頭苦干實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供的客觀條件25、2006年9月24日，中共中央政治局召開會(huì)議，決定對(duì)陳良宇嚴(yán)重違紀(jì)問題立案調(diào)查。2006年12月23日，中共中央決定對(duì)杜世成的問題立案調(diào)查。中央一再強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，黨思貪欲之害，常懷律已之心。這體現(xiàn)的哲理有：(B)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)改造客觀世界的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造正確的思想意識(shí)能決定事物的發(fā)展黨員干部要始終以為人民服務(wù)為宗旨26、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是(A)A、量力而行B、聽天由命C、不自量力D、妄自菲薄27我國戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事實(shí)說明(B)A、人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，直到變害為利B、人們能夠自覺地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)C、規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部，人類智慧不很難企及D、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的28、在對(duì)待人際關(guān)系上，積極的態(tài)度表現(xiàn)為(D)①合作②接納③和睦④和諧⑤排斥①②B.③④C.①②③④⑤D.①②③④29.為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說明（C）。人的主觀能動(dòng)性是不受限制的人可以任意改變和廢除自然規(guī)律人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律人可以創(chuàng)造自然規(guī)律30．下列不符合對(duì)待挫折和逆境的要求的是（D）要以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要有堅(jiān)定的信念要求我們要消極的心態(tài)面對(duì)挫折和逆境下列不屬于的是益友表現(xiàn)的是（D）A.正直的人B.誠信的人C.見聞廣博的人D.好背后詆毀人的人32、和諧的人際關(guān)系具有以下關(guān)系特征（D）①平等互處②寬松的人際環(huán)境③友善和關(guān)愛④相互真誠信任①②B.③④C.①②③D.①②③④33．宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了（C）。人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的客觀事物是不斷變幻的人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)34．“拔苗助長”的錯(cuò)誤主要在于：（D）A、夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用B、忽視了人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性C、強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性D、夸大了人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)了規(guī)律的客觀性35、下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（C）。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)36、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，這段話的哲學(xué)寓意是（C）A、事物是運(yùn)動(dòng)的B、事物是變法發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的37、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“陳舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理(C)A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因38、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)看這首小詩，我們領(lǐng)悟到(B)A、矛盾著的兩個(gè)方面相反相成B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、部分影響著整體，制約著整體功能的發(fā)揮D、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用39、地震是對(duì)人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅7級(jí)以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造

圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（A）。①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的律②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)③規(guī)律是主觀的，確定不移的的發(fā)現(xiàn)①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的律②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)③規(guī)律是主觀的，確定不移的的發(fā)現(xiàn)④客觀規(guī)律依賴于意識(shí)A.①②A.①②B.③④C.①③D.②④40、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為我們提供了大量有益的信息，也帶來了許多毫無價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖社會(huì)道德的信息，這啟示我們（A）A、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決問題B、要用不同的方法解決不同的問題C、要重視事物的變化D、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)41、孟子說“天時(shí)不如地利、地利不如人和”，這種說法說明了（A）A人際和諧的重要性B物質(zhì)決定意識(shí)C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀42、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”，這一觀點(diǎn)表明（C）A、矛盾雙方是相互依賴，互為前提的B、矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、矛盾的斗爭性寓于同一性中43、新事物是指（D）A、最強(qiáng)大、發(fā)展最快的事物B、最新出現(xiàn)、又有最新的形式的事物C、最新出現(xiàn)，又最受歡迎的事物D、符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物44、“欲速則不達(dá)”說明（A）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B、要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性二、多選題45、同自然規(guī)律一樣，社會(huì)發(fā)展規(guī)律也具有（BCD）。A、創(chuàng)造性B、客觀性C、重復(fù)性D、普遍性46、歷史規(guī)律的特點(diǎn)（ABC）。

A、形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中B、通過人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律D、具有主觀性47、生產(chǎn)力是（ABD）。A、最革命、最活躍的因素B、體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系C、體現(xiàn)了人與人的關(guān)系D、包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素48、理想是人們（ABCD48、理想是人們（ABCD追求與向往。A、在實(shí)踐中形成的聯(lián)系C、符合事物發(fā)展規(guī)律能性49、社會(huì)理想的特點(diǎn)（A、有整體性有客觀性ACDB、有超越性），體現(xiàn)著對(duì)美好未來的B、同奮斗目標(biāo)相D、具有實(shí)現(xiàn)的可）。C、有階段性D、50、人是以（BCD）求得生存和發(fā)展。A、生理的適應(yīng)B、交往活動(dòng)C、社會(huì)關(guān)系D、生產(chǎn)力51、人的全面發(fā)展是指(ABCD)。A、社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展B、每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體發(fā)展D、包括人的活動(dòng)尤其是勞動(dòng)自由展開、人的社會(huì)關(guān)系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素質(zhì)全面提高三、判斷題(10分)(X)1、現(xiàn)象是一般的、抽象的、同一的東西。(X)2、本質(zhì)是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。(V)3、現(xiàn)象具有多變、易逝的特點(diǎn)。(V)4、現(xiàn)象上的一致并不說明本質(zhì)相同，同樣是微笑有的發(fā)自內(nèi)心有的出于客套。(X)5、現(xiàn)象決定本質(zhì)。(V)6、本質(zhì)決定現(xiàn)象。(X)7、真相是客觀的現(xiàn)象，假象和錯(cuò)覺由主觀的幻想和臆想造成。(V)8、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。(X)9、錯(cuò)覺是以虛假的、歪曲的、否定的形式反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象。（X）10、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這是一種錯(cuò)覺。（X）11、科學(xué)思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體等方法。（X）12、科學(xué)思維方法就是辯證思維方法，辯證思維方法也要遵循科學(xué)思維方法的要求，所以沒有必要把二者分開。（V）13、科學(xué)思維方法不同于辯證思維方法，但它包含了辯證思維方法。（X）14、社會(huì)歷史是有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的所以它就是人的動(dòng)機(jī)、目的決定的。（X）15、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。（X）16、個(gè)人理想等于個(gè)人奮斗。（V）17、意志的實(shí)質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難實(shí)現(xiàn)目的。（V）18、一個(gè)人是奴隸還是奴隸主，原因不在人的自然本性而在社會(huì)關(guān)系。（V）19、人的本質(zhì)隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。（X）20、個(gè)人利益等于個(gè)人主義。四、簡答題1、怎樣堅(jiān)持利己與利他的統(tǒng)一答：一）維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人對(duì)自身利益的正當(dāng)追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動(dòng)的基本動(dòng)力。二）反對(duì)損人利己。如果自己的利益是通過侵占、犧牲他人的利益來實(shí)現(xiàn)的，不僅會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，而且會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)交往中失去信心，最終損人又害己。三）關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)。個(gè)人要想在社會(huì)生活中獲得自己的正當(dāng)權(quán)益，首先需要關(guān)愛他人、尊重他人。2、個(gè)性自由的特點(diǎn)。答：一）個(gè)性自由的人，對(duì)自己的行為、自己的選擇，擁有清醒的自覺，不是本能、盲目、無目的地行動(dòng)，二是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地開展活動(dòng)；二）個(gè)性自由的人，能夠客觀地了解、支配并控制外部條件，自覺地掌握和利用外部條件為自己服務(wù)；三）個(gè)性自由的人，是生活中真正的主人，能夠自主地選擇和決定自己的生活。只有自主的人才可能是真正有個(gè)性的人。3：結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)剛€(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。答：一）社會(huì)理想決定和制約著個(gè)人理想，社會(huì)理想指引著個(gè)人理想的基本方向。二）個(gè)人理想是社會(huì)理想的基礎(chǔ)，個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想。三）把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以個(gè)人為中心，那么不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求因?yàn)槊撾x了國家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。4、胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：要使全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，更加自覺地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更加自覺的堅(jiān)持黨的群眾路線。要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析：黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要堅(jiān)持群眾路線（8分）答：①人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因此，必須把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②把人民群眾的利益放在首位，是我們正確認(rèn)識(shí)事物的立足點(diǎn)，是制定路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)，是堅(jiān)持正確價(jià)值取向的依據(jù)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，同時(shí)又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過群眾的實(shí)踐，才能保證領(lǐng)導(dǎo)決策主觀符合客觀，才能落實(shí)、檢驗(yàn)和完善黨的路線方針政策。5、材料一：淮河流域一次次的污水事故讓下游的眾多養(yǎng)殖戶血本無歸，傾家蕩產(chǎn)；因造紙廠排污的影響，河南新鄉(xiāng)三王莊村地下水污染嚴(yán)重，數(shù)千名村民飲水困難近年來，因片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)導(dǎo)致環(huán)境污染所引起的社會(huì)矛盾正不斷加劇。材料二：由于治理污染可能影響GDP的的增長，進(jìn)而可能影響政績考核，一些地方寧要經(jīng)濟(jì)“畸形繁榮”，不要健康發(fā)展，造成環(huán)境監(jiān)管失控。在地方保護(hù)主義的作用下許多環(huán)保問題久拖不決。材料三：隨著群眾環(huán)保意識(shí)的不斷提高，一些污染企業(yè)開始轉(zhuǎn)移。某些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)基于強(qiáng)烈的發(fā)展愿望，仍在重蹈覆轍，為了追求短期利益，甚至不惜出臺(tái)種種優(yōu)惠政策，吸引“三高”（高耗能、高耗水及高污染）企業(yè)。對(duì)此，有關(guān)專家指出，污染項(xiàng)目的轉(zhuǎn)移埋下了環(huán)保沖突的隱患因環(huán)境問題引發(fā)的矛盾積累到一定程度，將在新的地方重新爆發(fā)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，說明