【課件】1.2哲學(xué)的基本問題課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課時(shí)代精神的精華第二框哲學(xué)的基本問題如何從疫情防控透視哲學(xué)基本問題？阿爾貝·加繆法國作家、哲學(xué)家《鼠疫》描寫了一個(gè)叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后，以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适隆?942年,加繆肺病復(fù)發(fā)，從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到法國南部山區(qū)帕納里埃療養(yǎng)，不久德軍攻占法國南方。加繆一時(shí)與家人音訊斷絕，焦慮不安，孤單寂寞。在加繆看來，當(dāng)時(shí)處于法西斯專制強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的法國人民——除了一部分從事抵抗運(yùn)動(dòng)者外——就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，長期過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在“鼠疫”城中，不但隨時(shí)面臨死神的威脅，而且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。在《鼠疫》一書中，加繆借“老鼠”影射法西斯和一切邪惡的勢力，鼠疫的災(zāi)禍象征“戰(zhàn)禍”，用“鼠疫恐怖”象征“戰(zhàn)爭恐怖”，用人們在抗擊瘟疫中的表現(xiàn)和感受，反映人們在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)和感受。他在小說中寫道:“世上有過鼠疫的次數(shù)和發(fā)生戰(zhàn)爭的次數(shù)不相上下，而在鼠疫和戰(zhàn)爭面前，人們總是同樣的不知所措”。在小說《鼠疫》的字里行間，體現(xiàn)著反抗哲學(xué)精神。在作品中，當(dāng)人們面對荒誕與磨難，他主張反抗，同時(shí)呼吁人們享受現(xiàn)在，不應(yīng)該超越歷史去希望明日的幸福生活。另外，疾病是象征，代表著人類苦難，隱喻著苦難在人類發(fā)展進(jìn)程中是無處不在的，同時(shí)對苦難進(jìn)行理性思考，對人類面對困難進(jìn)行全面思考，他向世人吶喊，在遇到苦難與邪惡之時(shí)，反抗才是命運(yùn)的歸宿。《鼠疫》發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性1什么是哲學(xué)的基本問題遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？至人無己，神人無功，圣人無名。問題1.什么是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題；（劃分唯物主義和唯心主義）②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。(劃分可知論與不可知論）思維（意識）：指人的意識、思想、理論、計(jì)劃、觀點(diǎn)等主觀性的東西。存在（物質(zhì)）：指環(huán)境、國情、生物等客觀存在的事物。注意：1.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。2.物質(zhì)和意識的關(guān)系

≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。第一方面：思維和存在何者是本原？（誰先誰后？誰決定誰？誰是第一性？）存在是本原思維是本原唯物主義唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。本體論第二次世界大戰(zhàn)文學(xué)作品《鼠疫》物質(zhì)（存在）意識（思維）決定反映第二方面：思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在？）有同一性無同一性可知論不可知論認(rèn)識論歐洲中世紀(jì)多次發(fā)生鼠疫，造成大量人員死亡。因意外發(fā)現(xiàn)隔離環(huán)境下的人沒有感染鼠疫，因此有人提出隔離方法，并發(fā)明了世界上最早的防護(hù)隔離服。英國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)霍亂與水源污染有關(guān)，英國據(jù)以開展清潔水源運(yùn)動(dòng)，收到很好的效果。2唯物主義和唯心主義美國牧師KennethCopeland在電視節(jié)目里通過大聲祈禱驅(qū)逐新冠病毒。他大喊：我以耶穌的名義，以先知的身份，對你新冠病毒進(jìn)行審判；你快出去，你的力量已經(jīng)被我破壞等。隨后主持人大喊哈利路亞結(jié)束了祈禱。Kenneth宣布：美國又恢復(fù)了原樣。VS通過采取戴口罩、打疫苗、做核酸、重點(diǎn)人員隔離等方式控制疫情蔓延通過向上帝祈禱控制新冠病毒基本形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）把世界的本原歸納為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。如水、氣、火、土、五行。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。

把物質(zhì)混同于物質(zhì)具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。認(rèn)為原子是世界的本原?？朔嗽鹊臉闼匦院椭庇^性,豐富和發(fā)展了唯物主義。把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。世界的本質(zhì)是物質(zhì)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事務(wù)和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。問題2.什么是唯物主義？基本形態(tài)有哪些？唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)共同點(diǎn)主觀唯心主義

客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)把意識作為世界的本原，認(rèn)為意識決定物質(zhì)問題3.什么是唯心主義？基本形態(tài)有哪些？唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。3為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系；教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系；農(nóng)民要面對和處理耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系；工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系；企業(yè)經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系；醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關(guān)系。P9/閱讀與思考在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。思考1.在以上生活實(shí)際中，何為思維？何為存在？思考2.上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的無法回避的基本問題。無論是認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。（從社會實(shí)踐看）②思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。（從哲學(xué)自身派別看）問題4.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？水是萬物的本原。古代樸素唯物主義世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。古代樸素唯物主義原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義