民商法與經(jīng)濟(jì)法之公平、效率價值的比較,比較法論文

民商法與經(jīng)濟(jì)法之公平、效率價值的比較,比較法論文隨著政策制度的不斷制定，我們國家在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上獲得了較大的進(jìn)步，廣大人民群眾的生活水平也就相應(yīng)的得到了提高，但是在輝煌的另一面，又不得不面對我們國家貧富差距過大的問題，如不將其合理地解決，將嚴(yán)重影響到我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率與社會的穩(wěn)定。公平與效率是人們經(jīng)濟(jì)生活中普遍存在的基本矛盾。在某種特定的市場經(jīng)濟(jì)條件下，法律對經(jīng)濟(jì)的增長有著相當(dāng)大的作用，而民商法與經(jīng)濟(jì)法更是為其提供了有力的實踐基礎(chǔ)、理論根據(jù)。通過科學(xué)的制度設(shè)計，將這兩法進(jìn)行有效地結(jié)合，對推動我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著宏大的積極意義。2法律價值存在的概念古往今來，人們對法律價值所包含的真理，每個人所擁有的看法都存在著一定的差異，而國內(nèi)國外的很多法學(xué)家也都各自有著不一樣的探尋求索。當(dāng)前，公平、效率、安全和正義等這些方面是遭到廣大學(xué)者一致認(rèn)可的法律基本價值。這些方面所包含的法律價值已經(jīng)基本知足了絕大多數(shù)法學(xué)家所認(rèn)同的法律價值觀念[1]。不管是什么國家的法律，都是以表現(xiàn)出法律的有效價值作為其終極目的。然而，由于每個部門法都是不一樣的，也就導(dǎo)致了構(gòu)成法律價值范疇內(nèi)的法律價值取向是不一樣的，各自都有側(cè)重點。3民商法與經(jīng)濟(jì)法之公平、效率的價值3.1民商法與經(jīng)濟(jì)法公平的法律價值因每個學(xué)者對法律的公平價值的理解都是各不一樣的。所以，有的學(xué)者覺得正義就是代表著公平；也有學(xué)者覺得只要平等才符合公平的含義；另外，還有學(xué)者覺得，所謂的公平就是進(jìn)行合理的分配正義。實際上，就算是一樣的一個人，其在不一樣的兩個時段內(nèi)，對公平定義的理解都是有可能出現(xiàn)不一樣結(jié)果的。著名的思想教育家曾在早前就指出：古羅馬人與希臘人的公平就是以為奴隸制是公平的存在，而在1789年，因資產(chǎn)者以為的公平原則是要求去除封建制度，因而，永遠(yuǎn)恒久的公平都是會跟隨時間、地點改變的，也會因人而變化。在現(xiàn)如今，公平在大多數(shù)的情況下，都是指權(quán)利與義務(wù)在社會和主體這兩者上的分配，進(jìn)而讓社會的各方面利益都到達(dá)一種相對平衡的狀態(tài)。在法律的原則中公平價值得到了充分的具體表現(xiàn)出，它并不是一個詳細(xì)的規(guī)范存在，而是跟隨著法律的變動而不斷變換其定義，是一個道德的規(guī)范與原則的規(guī)范。3.2民商法與經(jīng)濟(jì)法效率的法律價值法律是社會關(guān)系的主要具體表現(xiàn)出，其能夠很好地處理好人們互相之間的各種矛盾，而這樣的社會關(guān)系與沖突，其最根本的所在就是人們利益的沖突具體表現(xiàn)出。法律的作用就是運用一定的手段和方式將這些互相沖突的關(guān)系進(jìn)行很好的平衡、協(xié)調(diào)，其運用的主要方式方法就是通過平衡互相沖突的利益來具體表現(xiàn)出出法律的作用。思想家曾指出每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)的都是利益，也正是利益才能真正地做到把所有的社會人員之間互相連接起來，而法律則主要就是用來使這些不同利益能夠到達(dá)一個平衡的點。同時，法律也是保障社會凝聚力與有秩序的關(guān)鍵所在，其主要的方式方法就是讓所有沖突的利益得到平衡。這些利益主要包含了公共利益、社會利益和個人利益。因而，將個人所追求利益的行為合理化、社會化就是法律所存在最基本的作用，通過有規(guī)則和制度的方式將其規(guī)范起來，并且尊重其追求效率的本質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)將個人行為提升到組織行為的目的。經(jīng)過法律的手段，逐步的將個人的努力不斷地引向一種社會的努力，也使得個人的效率更快地向著社會效率接近。4民商法和經(jīng)濟(jì)法在公平與效率的視角下價值取向比擬4.1法律價值取向的定義當(dāng)法律有著目的或為了達(dá)成一定社會效果的一個方向進(jìn)行固定的運轉(zhuǎn)時，一般這就是通常人們所指的立法價值取向。什么是價值？價值就是知足人類最基本的需求，而其反映的就是現(xiàn)實中的人為知足特定的與客體之間屬性的十分關(guān)聯(lián)[3]。而且，這樣的需求具有非常多的目的與層次。所以，價值取向就是在同一時間段內(nèi)對不同的目的、不同的層次所存在的需求進(jìn)行相應(yīng)的選擇與取舍。一般情況下，正義、平等、效率以及自由等這幾個方面是人類在平常的生活中需求程度與愿望程度最高的。而身為法律外化形式的詳細(xì)部門在處理這些事件時，大多是通過某些中介的途徑來具體表現(xiàn)出出人的普通需求。4.2民商法和經(jīng)濟(jì)法在公平、效率的價值取向上的比擬分析4.2.1民商法和經(jīng)濟(jì)法一樣價值取向的分析民商法和經(jīng)濟(jì)法有著很多的價值取向都是一樣的。如在公平價值的這一方面，民商法和經(jīng)濟(jì)法都是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系必不可少的兩個部門，更是保證市場交易公平的主要氣力所在。華而不實，民商法實行的是高位公平的原則。將公平原則跟真誠實在信譽原則進(jìn)行比擬，實際上，公平原則的內(nèi)容豐富程度是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真誠實在信譽原則的，因而，公平原則才是民商法真正精神中的精華真髓。在公平原則中，充分具體表現(xiàn)出出了民商法的性質(zhì)、任務(wù)與特征，同時還反映出了其追求的目的，民商法是執(zhí)法的準(zhǔn)繩，是民事立法的宗旨。準(zhǔn)確來講，公平原則能夠講是民商法的靈魂所在。而在經(jīng)濟(jì)法中，還是有著大量將公平看作是經(jīng)濟(jì)法價值原則的學(xué)者存在。從效率方面來講，民商法和經(jīng)濟(jì)法的最終目的是完全一樣的，也就是指兩法在各項的制度設(shè)計上，都是間接或直接以實現(xiàn)社會利益和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)人的利益為目的，以此來促進(jìn)生產(chǎn)力，進(jìn)而推動了整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。民商法就是由平等的角度出發(fā)，再合理地利用好個體財產(chǎn)的交易和公平的原則等來獲得相應(yīng)的利益，當(dāng)在商事的法律中時，就愈加強調(diào)效益為上的原則；經(jīng)濟(jì)法則是利用企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)效益與社會的宏觀經(jīng)濟(jì)效益，來實現(xiàn)對整個社會的效益與公共利益的提高[4]。所以不管是經(jīng)濟(jì)個體法，還是宏觀經(jīng)濟(jì)法或者是社會保障法和市場管理法，這兩者都是保障和促進(jìn)社會整體利益的第一重點。4.2.2民商法和經(jīng)濟(jì)法不同價值取向的分析但是，民商法與經(jīng)濟(jì)法也存在著不同的價值取向。從大的方面來講，在整體價值的取向上，民商法是屬于私法，存在于個人角度的法；而經(jīng)濟(jì)法則是屬于公私結(jié)合的第三法領(lǐng)域，是存在于整體社會角度的法[5]。從細(xì)小的方面來講，在公平價值的取向上，兩法就有不同的取向：〔1〕民商法和經(jīng)濟(jì)法在生產(chǎn)基礎(chǔ)上的不同。在民商法中公平生產(chǎn)就是指商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，經(jīng)過剛開場的自由交換活動后，就逐步地確立起了法律制度。因而，這時的公平主要強調(diào)的就是人們私權(quán)的保衛(wèi)。而經(jīng)濟(jì)法的公平觀念，很多情況都是指在商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)時發(fā)生市場失衡，也就導(dǎo)致了資本主義國家主動放棄守護(hù)人的角色，然后主動使用公共權(quán)利參加到市場中，以此來保證社會與整體的公平。〔2〕在公平原則上的不一樣。民商法的公平原則中包括了平等的環(huán)境以及一樣的起跑線，并可應(yīng)用于所有的法律，而且得出的結(jié)果也都是相對的公正?！?〕在公平實現(xiàn)的方式方法上的不一樣。民商法主要是應(yīng)用平等的原則，進(jìn)而認(rèn)同所有權(quán)的相應(yīng)制度、私權(quán)保衛(wèi)以及契約自由等私法的制度，同時，還有原則對市場規(guī)則的限制以及公平交易的影響，最終建立好完善的公平保障與矯正機(jī)制。而經(jīng)濟(jì)法則與民商法完全不一樣，由于經(jīng)濟(jì)法是直接通過國家來進(jìn)行干涉。其主要就是通過制定相應(yīng)的準(zhǔn)入制度、市場秩序以及宏觀調(diào)控等能夠讓社會利益逐步走向公平?！?〕兩法公平內(nèi)容上的不一樣。民商法的公平主要就是形式的公平、個人的公平與起點的公平等；然而經(jīng)濟(jì)法強調(diào)結(jié)果的公平、社會整體的公平和本質(zhì)的公平。4.2.3民商法和經(jīng)濟(jì)法在效率價值取向上的表現(xiàn)民商法與經(jīng)濟(jì)法在效率價值的取向上有著兩個方面的區(qū)別，首先，兩法在利益的強調(diào)上不同。民商法主要是以強調(diào)個體的經(jīng)濟(jì)利益為重點，利用個體經(jīng)濟(jì)效益的形式來推動整體經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展；而經(jīng)濟(jì)法則主要是強調(diào)整體的利益和社會的利益。其次，民商法和經(jīng)濟(jì)法在效益與效率的關(guān)系上的不同。由于大多數(shù)人都是將效益看作是效率的低一層次，效益與效率又是有著整體與個體之分的存在。然而民商法保障的經(jīng)濟(jì)人所具有的驅(qū)利性，就是低層次效益追求中最具有代表性的，更是個體的效益與效率。但是，華而不實的個體效益與效率的追求卻和整體的效益與效率沒有直接的聯(lián)絡(luò)，整體也就不會隨著個體的增高而有所提高；而經(jīng)濟(jì)法的效率價值取向則是直接的追求整體的效益與效率。5結(jié)束語綜上所述，公平和效率的價值在市場的調(diào)整中，能夠講是一對矛盾體的存在，互相依靠，缺少了華而不實的任何一方都將是不完好的存在。其在民商法與經(jīng)濟(jì)法中的價值取向，更應(yīng)該將兩法合理地結(jié)合起來使用，而不是單獨地發(fā)揮華而不實一法。只要如此才能在民商法與經(jīng)濟(jì)法中更好地將其作用充分地展示出來。以下為參考文獻(xiàn)[1]沈業(yè)東,吳佳雯.契約與身份:民法主體與經(jīng)濟(jì)法主體的差異分析[J].法制與社會,2020,14(24):258-259.[2]曹勇.論民商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系以法律價值為視角[J].中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報,2020,22(3):134-