山東版高考思政總復(fù)習(xí)專題九《文化傳承與創(chuàng)新(試題練)》教學(xué)講練

高考政治總復(fù)習(xí)PAGEPAGE27唯有江山不可動(dòng)搖。第三部分文化生活專題九文化傳承與創(chuàng)新【考情探究】課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點(diǎn)內(nèi)容1.文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)；民族文化與世界文化的關(guān)系；尊重文化多樣性的意義；文化傳播的主要途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；推動(dòng)文化交流的意義(1)本專題在高考試題中的考查次數(shù)較多，高頻考點(diǎn)有尊重文化多樣性的意義、文化交流與傳播的意義、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及作用、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的意義和措施(2)高考對(duì)本專題的考查包括選擇題和非選擇題形式，賦分4—16分(3)試題通常以我國(guó)文化建設(shè)成就、中華文化走出去、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體案例為背景，從微觀角度考查文化交流與傳播的意義、科技影響文化發(fā)展、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的意義和措施等知識(shí)，側(cè)重考查學(xué)生獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與等素養(yǎng)(1)全面把握并準(zhǔn)確理解文化多樣性、文化交流與傳播、文化繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等知識(shí)，并與中華文化和中華民族精神、文化自信、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí)有機(jī)結(jié)合(2)關(guān)注文化交流與傳播、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、科技創(chuàng)新方面的事例與黨和國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方針政策，提升獲取和解讀材料信息、描述和闡釋事物的能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與的核心素養(yǎng)2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向【真題探秘】基礎(chǔ)篇固本夯基【基礎(chǔ)集訓(xùn)】1.良渚古城遺址是中國(guó)20世紀(jì)的重大考古發(fā)現(xiàn)，是實(shí)證中華5000年文明史的圣地。2019年7月6日，“良渚古城遺址”申遺獲全票通過(guò)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次申遺成功的意義在于()①提供了文化創(chuàng)新的成功案例②有利于研究中華文明的演進(jìn)③集中展示中華文化獨(dú)特特點(diǎn)④有利于展現(xiàn)世界文化多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C2.2019年7月，在大連夏季達(dá)沃斯年會(huì)期間，中國(guó)作為主辦方集中展示了中國(guó)書(shū)法、剪紙、糖人、面人等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的體驗(yàn)活動(dòng)，讓國(guó)外嘉賓真切感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，引起積極反響。這表明()①文化的交流、借鑒與融合推動(dòng)中華文化發(fā)展②中國(guó)傳統(tǒng)文化既是民族的，又是世界的③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④中國(guó)文化博大精深，具有獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④答案C3.中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，拉美有瑪雅、阿茲特克和印卡三大古文明。近年來(lái)，中國(guó)興起了一股“拉美文化熱”，跳拉丁舞、吃拉美烤肉等已深深融入中國(guó)人的日常生活。與此同時(shí)，中國(guó)的繪畫(huà)、烹飪美食、針灸醫(yī)術(shù)和武術(shù)功夫等在拉美不少國(guó)家廣為傳播，越來(lái)越受到拉美人民喜愛(ài)。中拉文化交流掀起新熱潮，得益于()①雙方積淀深厚特色鮮明的文化共性②中拉平等互利共同發(fā)展的政治互信③在長(zhǎng)期交流中雙方文化的相互趨同④中拉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)頗為相似的歷史進(jìn)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A4.敦煌研究院與騰訊深入合作，利用騰訊“博物官”和“數(shù)字敦煌”的AR、VR能力，使游客通過(guò)AR導(dǎo)覽深入了解莫高窟的歷史和藝術(shù)價(jià)值。“數(shù)字敦煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通過(guò)數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字展覽、手機(jī)App等途徑走出敦煌，走向世界?！皵?shù)字敦煌”能夠()①助力游客更深入了解敦煌文化，提升中華文化的影響力②滿足游客個(gè)性化旅游體驗(yàn)需求，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)③利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段，根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容④最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④答案A5.中央電視臺(tái)2018年10月播出的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目，以習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，通過(guò)“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“經(jīng)典誦讀”等環(huán)節(jié)，闡釋與傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這說(shuō)明()A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變C.繼承傳統(tǒng)文化的目的是發(fā)展傳統(tǒng)文化D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的文化價(jià)值答案D6.中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了很多文人雅士品酒、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、餞行的美談。但后來(lái)，“飲酒文化”慢慢異化為另一種社交文化——“拼酒式社交”?！捌淳剖缴缃弧币模瑥?qiáng)迫性勸酒行為也該叫停。這說(shuō)明()①中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕②“酒文化”的創(chuàng)新應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展③人們是“酒文化”的創(chuàng)造者和享用者④“酒文化”作為落后文化要加以改造A.①③ B.②④ C.③④ D.①②答案D7.2019年4月16日，《求是》雜志發(fā)表《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》一文。強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該()①樹(shù)立高度的文化自信，認(rèn)同其他民族文化②自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐③立足于滿足文化市場(chǎng)需要，挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C8.1952年，作家柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》、為寫(xiě)出老百姓的真情實(shí)感，扎根長(zhǎng)安縣(現(xiàn)西安市長(zhǎng)安區(qū))皇甫村，一住就是14年。他用“作家”的頭腦思考這個(gè)世界，用“莊稼漢”的身體體驗(yàn)這個(gè)世界。正是有著這種雙重身份，他的《創(chuàng)業(yè)史》才會(huì)成為“經(jīng)典性的史詩(shī)之作”。這啟示我們，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出精品力作，必須()A.立足實(shí)踐，扎根生活B.超越實(shí)際，改變社會(huì)C.珍惜傳統(tǒng)，堅(jiān)定自我D.與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新答案A9.“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人!”這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了()A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體答案B10.當(dāng)下蘇州，其發(fā)展態(tài)勢(shì)是:存東方之古，取外國(guó)之洋，創(chuàng)中華之新。這就向人們展現(xiàn)了三個(gè)不同的蘇州。由此可知，蘇州的發(fā)展()①堅(jiān)持了面向世界，博采眾長(zhǎng)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③犯了“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤④立足于文化多樣性A.②④ B.①③ C.②③ D.①②答案D綜合篇知能轉(zhuǎn)換【綜合集訓(xùn)】考點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播1.(2020屆安徽六校一模，17)中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外日益受追捧，“圈粉”無(wú)數(shù)。不久前，“中國(guó)影視節(jié)目聯(lián)合展播”走進(jìn)阿語(yǔ)地區(qū)。而之前熱播的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，在國(guó)外再度掀起一輪中國(guó)影視劇觀看熱潮。中國(guó)文化“走出去”的文化意義在于()①促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承②推動(dòng)了世界文化的繁榮和發(fā)展③提高了中華文化的國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力④推出了融匯中外文化特質(zhì)的新文化A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案B2.(2020屆湖北七校10月聯(lián)考，17)作為時(shí)代記錄者的中央廣播電視總臺(tái)，在2019年國(guó)慶大閱兵中采用“5G+4K/8K+AI”全新戰(zhàn)略格局為海內(nèi)外觀眾進(jìn)行直播，用高質(zhì)量熒屏呈現(xiàn)盛世華誕。這表明依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒()①能超越時(shí)空局限，為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音提供技術(shù)支撐②具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，記錄偉大時(shí)代，凝聚民族力量③作為文化傳播的主要途徑，引領(lǐng)中華文化前進(jìn)方向④創(chuàng)新了文化傳播手段，是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)的傳媒A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A3.(2020屆江西南昌開(kāi)學(xué)考，16)2018年10月，《牛津英語(yǔ)詞典》做了季度更新，發(fā)布一批新詞新義，其中有直譯自中文“加油”的addoil。“中式英文”還有我們熟悉的jiaozi“餃子”、wuxia“武俠”、hongbao“紅包”、zhifubao“支付寶”等?！爸惺接⑽摹辈粩啾徽J(rèn)可()①反映出中國(guó)綜合國(guó)力提升有助于增強(qiáng)文化影響力②說(shuō)明文化交流使得文化更具有活力和豐富性③顯示中國(guó)文化已經(jīng)得到西方世界的廣泛認(rèn)同④證明中華文化具有包容性，能夠兼收并蓄A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④答案A4.(2020屆湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)月考一，17)短視頻由于互動(dòng)性高、趣味性強(qiáng)，已成為青年最喜愛(ài)的信息獲取形式之一，共青團(tuán)中央等主流媒體順應(yīng)時(shí)勢(shì)做出有益調(diào)整，充分利用短視頻平臺(tái)的發(fā)聲表達(dá)方式，確保正能量傳遞到青年心中，在“未來(lái)陣地”的建設(shè)上發(fā)揮著巨大的現(xiàn)實(shí)作用。材料說(shuō)明()①正能量的傳播源于文化傳播載體的變革②正能量的傳播離不開(kāi)物質(zhì)載體③新傳媒的出現(xiàn)豐富了文化資源傳遞的方式④新傳媒的出現(xiàn)激發(fā)了人民群眾文化創(chuàng)造的主體性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展5.(2020屆江蘇蘇州一模，20)月球地理實(shí)體命名，通常是誰(shuí)先探測(cè)，誰(shuí)有優(yōu)先命名權(quán)。2019年2月15日，我國(guó)發(fā)布嫦娥四號(hào)著陸區(qū)域月球地理實(shí)體名稱“天河基地”“織女”“河鼓”“天津”“泰山”，為國(guó)內(nèi)外科學(xué)家開(kāi)展科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流提供了位置標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。這些命名()①傳承了中華民族古代天文科技文化②表明天文科技是現(xiàn)代文化傳播的主要手段③擴(kuò)大了我國(guó)科技成就的國(guó)際影響力④體現(xiàn)了我國(guó)科技具有實(shí)用性和綜合性特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B6.(2019江蘇鹽城三模，21)“偉大的變革——慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”在國(guó)家博物館舉行。本次展覽廣泛運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+、VR、AR等手段，營(yíng)造立體展陳體驗(yàn)空間，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)高度融合，使受眾通過(guò)眼觀、耳聽(tīng)、體感等多種方式參與進(jìn)來(lái)，在互動(dòng)參與中感到震撼、得到感悟、受到教育。這告訴我們()A.文化傳播的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要B.借助多媒體等現(xiàn)代工具才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C.現(xiàn)代信息技術(shù)能更好地發(fā)揮文化傳遞功能D.通過(guò)文化傳播能提升中華文化的國(guó)際地位答案C考點(diǎn)三文化創(chuàng)新7.(2020屆河南新鄉(xiāng)調(diào)研，16)音樂(lè)劇《西廂》改編自中國(guó)四大古典名劇之一的《崔鶯鶯待月西廂記》，該劇包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素，它把戲曲的元素與現(xiàn)代創(chuàng)作意識(shí)相融合，讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。該劇的成功給我們的啟示有()①文化創(chuàng)新要廣泛地吸收和引進(jìn)外來(lái)文化②文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④與時(shí)代精神相結(jié)合是文化發(fā)展的根本動(dòng)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C8.(2020屆廣東惠州二模，19)近年來(lái)，各類翻拍劇層出不窮。有統(tǒng)計(jì)顯示，截至2019年8月，《神雕俠侶》已被翻拍了11次，《倚天屠龍記》被翻拍了9次；而一些愛(ài)情、都市、勵(lì)志類的當(dāng)代劇，“不是已經(jīng)被翻拍，就是在被翻拍的路上”，這引來(lái)不少爭(zhēng)議。這啟示創(chuàng)作者()①依托現(xiàn)代信息技術(shù)，推動(dòng)文化創(chuàng)新②堅(jiān)持文化創(chuàng)新，杜絕翻拍經(jīng)典作品③順應(yīng)生活變遷，賦予作品新的時(shí)代內(nèi)涵④挖掘優(yōu)秀作品的豐富資源，推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D應(yīng)用篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.(2020屆河南新鄉(xiāng)調(diào)研，15)《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2019北京共識(shí)》指出，不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進(jìn)超越文明固化。這是基于()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕诤鲜鞘澜缥幕l(fā)展的必然趨勢(shì)③文化多樣性是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)④尊重文化差異是繁榮世界文化的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B2.(2020屆河北衡水中學(xué)全國(guó)聯(lián)考一，17)近年來(lái)，故宮博物院參觀環(huán)境變好了，開(kāi)放區(qū)域擴(kuò)大了，文化活動(dòng)增加了。根據(jù)人們不斷變化的生活需要，故宮工作人員深入挖掘文化資源，并對(duì)其加以創(chuàng)意，使故宮文化產(chǎn)品逐漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在。這說(shuō)明()①有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素③傳統(tǒng)文化可與當(dāng)代人的文化和生活需求對(duì)接④對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D3.(2019四川遂寧三診，19)以“讓園藝融入自然讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念的中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)于2019年4月29日在北京市延慶區(qū)開(kāi)幕。本次北京世園會(huì)以園藝為載體，積極傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化，推動(dòng)我國(guó)由園藝生產(chǎn)大國(guó)向園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，同時(shí)，北京世園會(huì)也匯聚了世界各地獨(dú)特的園藝特色和地域文化，促進(jìn)國(guó)際園藝合作。本次北京世園會(huì)的舉辦有利于()①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展②加強(qiáng)對(duì)話交流，增進(jìn)對(duì)外域文化的理解與認(rèn)同③豐富文化傳播的主要手段，促進(jìn)不同文明的交流互鑒④展示文化多樣性，推動(dòng)世界文化的發(fā)展和繁榮A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B4.(2019廣東5月模擬，19)近年，我國(guó)創(chuàng)新文化“走出去”模式，以中國(guó)藝術(shù)演繹西方經(jīng)典，通過(guò)民族特色、民族氣質(zhì)與國(guó)際市場(chǎng)審美的有機(jī)融合，提升國(guó)外觀眾對(duì)中華文化的接受度。如上海京劇院將莎士比亞的《哈姆雷特》改編成京劇《王子復(fù)仇記》，從編劇、導(dǎo)演到表演形式，都進(jìn)行了“中國(guó)化”和“戲曲化”的處理，受到西方觀眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明()①不同民族文化的融合增強(qiáng)了文化的生命力②各具特色的民族文化構(gòu)成了世界文化的多樣性③不同民族文化都有自己的精粹和獨(dú)特個(gè)性④文化“走出去”應(yīng)在民族文化特性與世界文化的共通性中找到創(chuàng)新點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B5.(2019河北唐山一模，19)北京世園會(huì)中國(guó)館取名為“錦繡·如意”，它整體上是一個(gè)如意造型，借鑒了斗拱、榫卯等中國(guó)傳統(tǒng)建筑之法并加上了現(xiàn)代的流暢弧線，以詩(shī)意的中國(guó)語(yǔ)言講述美麗的園藝故事。可見(jiàn)()①傳統(tǒng)文化的繼承是推動(dòng)文化創(chuàng)新的源泉②傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合能激活民族文化的生命力③中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年依然符合社會(huì)發(fā)展要求④文化的民族性要依托特定的物質(zhì)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D6.(2019廣東廣州一模，19)電視節(jié)目《朗讀者》以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，把精美文字用平實(shí)的情感朗讀出來(lái)。節(jié)目播出后反響熱烈、好評(píng)如潮。截至2018年10月，第一季同名圖書(shū)銷量突破160萬(wàn)冊(cè)，海外版已簽訂8個(gè)語(yǔ)種的協(xié)議?！独首x者》成功的原因有()①作品蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善②中華文化已經(jīng)“走出去”并獲得海外民眾強(qiáng)烈認(rèn)同③精彩內(nèi)容與新穎傳播方式相結(jié)合增強(qiáng)了吸引力④朗讀是人們表達(dá)情感和自發(fā)接受熏陶的主要方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B7.(2019安徽合肥二檢，20)故宮博物院眾多神獸塑像變成了“萌萌噠”的卡通人物；上海博物館的青銅藏品變成了可以“立起來(lái)”的手工動(dòng)畫(huà)玩具；一批從中華經(jīng)史典籍、神話傳奇中脫胎而成的當(dāng)代動(dòng)漫作品正在熱播；“漢服熱”“唐裝熱”與“動(dòng)漫熱”相輔相成，正在形成新的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫的融合()①有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②表明文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值③為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”提供了有益借鑒④賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力，增添了文化的功能A.①② B.②③ C.①③ D.③④答案C8.(2019四川成都二診，20)一名南京設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的《茶典》被評(píng)為2018年“世界最美的書(shū)”。該書(shū)的設(shè)計(jì)將東方傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣與現(xiàn)代審美視覺(jué)相融合，挖掘紙張“創(chuàng)意的溫度”，在內(nèi)容上精選中國(guó)歷代以“茶”為主題的珍品書(shū)畫(huà)，使讀者的閱讀體驗(yàn)和中國(guó)茶文化的氣韻安靜地融合在書(shū)籍內(nèi)，便于讀者更深刻地領(lǐng)悟中國(guó)的茶文化。這給我們文化創(chuàng)新的啟示是()①回歸文化傳統(tǒng)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化予以原汁原味的承襲②融入時(shí)尚元素，讓古典文化具有超越時(shí)空的現(xiàn)代價(jià)值③創(chuàng)新傳播手段，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒的高度融合④堅(jiān)守文化本根，筑牢中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的精神根基A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D9.(2019湖南郴州二檢，19)實(shí)施“健康中國(guó)2030”規(guī)劃，必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動(dòng)我國(guó)中藥制造技術(shù)邁向高端水平。要點(diǎn)燃中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要()①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、革故鼎新②文化和科技相互促進(jìn)，以先進(jìn)技術(shù)支撐中醫(yī)藥的發(fā)展③促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與經(jīng)濟(jì)、政治融合發(fā)展④順應(yīng)社會(huì)生活的變化，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④答案C10.[2019河南鄭州三模，40(1)]故宮博物院擁有近600年歷史的規(guī)模宏大的古代宮殿建筑群、186萬(wàn)余件藏品，是名副其實(shí)的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。提煉、解讀其中的優(yōu)秀元素并轉(zhuǎn)化到當(dāng)代生活中，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、認(rèn)同感、獲得感和自豪感，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。近年來(lái)，故宮博物院面向公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意，把具有歷史特色的豐富文化資源提煉出來(lái)，創(chuàng)作出手機(jī)殼、紫砂壺等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓高冷嚴(yán)肅的宮廷文化融入現(xiàn)代生活。經(jīng)過(guò)三年多的努力，故宮博物院建成了全世界博物館中最強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái)，人們可以通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信等隨時(shí)隨地瀏覽故宮文物的信息。2019年故宮博物院舉辦的“賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，通過(guò)文物展覽、實(shí)景搭建、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等多種方式，讓人們?nèi)轿弧⒊两降馗惺軐m廷年俗和傳統(tǒng)節(jié)慶文化。此外，故宮博物院的文化創(chuàng)意展已經(jīng)走進(jìn)比利時(shí)的布魯塞爾、韓國(guó)的首爾、澳大利亞的悉尼等地，讓全世界人民都能感受到中國(guó)文化的魅力。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究如何推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大眾生活、增強(qiáng)文化自信。答案①發(fā)揮人民群眾的主體作用，引導(dǎo)公眾創(chuàng)新挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，滿足大眾參與感，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化生命力的堅(jiān)定信念；②深化改革，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式，增強(qiáng)大眾認(rèn)同感，充分肯定我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值；③運(yùn)用現(xiàn)代科技拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與觀眾的距離，增強(qiáng)大眾獲得感，深刻把握時(shí)代發(fā)展潮流；④促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流和傳播，增強(qiáng)大眾自豪感，彰顯中國(guó)文化的價(jià)值。創(chuàng)新篇守正出奇【創(chuàng)新集訓(xùn)】(2019北京豐臺(tái)二模，14)“湖山冰玉明，樓閣丹青煥?！?022年冬奧會(huì)奧組委辦公樓落戶首鋼園區(qū)，首鋼實(shí)現(xiàn)從百年鋼鐵巨人向文化創(chuàng)意巨人的轉(zhuǎn)型。首鋼改造經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)身:最傳奇的轉(zhuǎn)身——西十筒倉(cāng)改建成奧組委辦公樓；最詩(shī)意的轉(zhuǎn)身——晾水塔改造成大跳臺(tái)；最優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身——高爐改建成博物館。首鋼工業(yè)園區(qū)改造是對(duì)寶貴工業(yè)遺跡的保存，同時(shí)也展示了北京在疏解非首都功能進(jìn)程中的卓著成就，它帶動(dòng)了園區(qū)周邊地塊產(chǎn)業(yè)的連鎖反應(yīng)發(fā)展和品質(zhì)提升，為非首都核心功能外遷后工業(yè)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的解決提供了一種新的思路和探索，也成為國(guó)內(nèi)其他鋼鐵廠改造的示范模板。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，以“工業(yè)記憶·文化傳承·城市更新”為主題寫(xiě)一篇150字左右的短文。答案可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的角度組織答案。等級(jí)等級(jí)描述水平4(9~10分)觀點(diǎn)鮮明，能明確表達(dá)自己的見(jiàn)解；緊扣問(wèn)題，全面展開(kāi)論述，或就某點(diǎn)深入分析；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；邏輯嚴(yán)密，條理清晰水平3(6~8分)觀點(diǎn)比較明確，能表達(dá)自己的見(jiàn)解；能扣住問(wèn)題展開(kāi)論述，或能就某點(diǎn)分析；知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確、貼切；邏輯性較強(qiáng)，有條理水平2(3~5分)觀點(diǎn)不明確；論述不能集中指向問(wèn)題、羅列知識(shí)；知識(shí)運(yùn)用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1(0~2分)應(yīng)答與試題無(wú)關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒(méi)有應(yīng)答【五年高考】考點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播1.(2019課標(biāo)Ⅱ，19，4分)2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見(jiàn)證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書(shū)。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是()①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A2.(2019天津文綜，8，4分)美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2019年3月，國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫(xiě)信給習(xí)近平，表示他們喜愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食，希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明()A.中華文化面向世界博采眾長(zhǎng)B.中華文化具有凝聚力和引領(lǐng)力C.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)D.教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用答案D3.(2019浙江4月選考，24，2分)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代傳媒()①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿足人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的交流與借鑒A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案C中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國(guó)家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。4.(2018課標(biāo)Ⅱ，20，4分)截至2016年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C5.(2018課標(biāo)Ⅰ，19，4分)2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示:近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明()①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D6.(2017課標(biāo)Ⅲ，19，4分)80多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森·索爾茲伯里寫(xiě)《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗史詩(shī)，引起強(qiáng)烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在交流過(guò)程中確定的④革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④答案A7.(2017課標(biāo)Ⅱ，19，4分)近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C8.(2016江蘇單科，23，2分)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案D9.(2015江蘇單科，21，2分)旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A10.[2017課標(biāo)Ⅲ，38(2)，10分]閱讀材料，回答問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。教師用書(shū)專用(11—18)11.(2015天津文綜，11，4分)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案C2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。完成下題。12.(2014課標(biāo)Ⅰ，19，4分)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。完成下題。13.(2014課標(biāo)Ⅱ，19，4分)《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B14.(2012課標(biāo)全國(guó)，21，4分)在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主，以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④答案B15.(2012山東文綜，23，4分)中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案D16.(2011山東文綜，19，4分)2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游節(jié)活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界，這一活動(dòng)有利于()①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B17.[2016北京文綜，41(3)，8分]中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家，雖然相隔萬(wàn)里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹侗瘧K世界》里說(shuō):‘只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決:貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說(shuō)，從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無(wú)題》絕句所言:‘萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！苯Y(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。18.[2010山東文綜，28(4)，6分]材料上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。(6分)答案①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也具有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1.(2019課標(biāo)Ⅰ，19，4分)2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B2.(2019北京文綜，24，4分)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長(zhǎng)城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾冢蹨喩n涼，別有一種深沉之美，是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開(kāi)發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是()①箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開(kāi)發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性，“箭扣之美”來(lái)自時(shí)間，越古老的文化越有價(jià)值④文化需要發(fā)展，只有旅游開(kāi)發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化“活”起來(lái)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A3.(2019江蘇單科，22，2分)書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書(shū)籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A.書(shū)籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C.史書(shū)典籍見(jiàn)證文化的交流與融合D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展答案D4.(2018江蘇單科，22，2分)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求答案D5.(2018課標(biāo)Ⅰ，20，4分)近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D6.(2017課標(biāo)Ⅰ，19，4分)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C7.(2017江蘇單科，20，2分)2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺(jué)答案B8.(2016課標(biāo)Ⅱ，19，4分)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D9.[2019課標(biāo)Ⅰ，40(1)(3)，16分]閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)(1)有人說(shuō):“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。(10分)(2)結(jié)合材料，就保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。(6分)答案(1)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性的保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。(2)利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開(kāi)發(fā)特色手工藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落吸引力。開(kāi)展民俗節(jié)慶、尋根問(wèn)祖活動(dòng)，傳承歷史文化。10.[2019江蘇單科，34(1)，6分]皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂(lè)方式，而且成為日常生活的一部分。不過(guò)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來(lái)越少，逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該新生的會(huì)新生，沒(méi)有必要人為地去拯救。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題:運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。(6分)答案皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化，可以給人們提供精神享受；作為傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富深刻的內(nèi)涵；文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。教師用書(shū)專用(11—26)11.(2016北京文綜，25，4分)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器，訴說(shuō)著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫(huà)卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷……文物是無(wú)言的百科全書(shū)，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用()①可以給文物保護(hù)部門(mén)帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C12.(2016江蘇單科，24，2分)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④答案D13.(2016天津文綜，11，4分)在中國(guó)文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫(huà)面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出()A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要答案B14.(2015廣東文綜，32，4分)有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A15.(2015北京文綜，26，4分)蟠龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益答案C16.(2015江蘇單科，20，2分)相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?)A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求答案B17.(2011山東文綜，20，4分)“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于圖中“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是()①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀②先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B18.(2018天津文綜，12，9分)閱讀材料，回答問(wèn)題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤(pán)。精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷海外的原因。(9分)答案(9分)①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。②尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。19.[2016課標(biāo)Ⅲ，39(2)，10分]閱讀材料，完成要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)答案立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；(4分)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；(3分)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(3分)(其他答案，若言之有理，可酌情給分。)20.[2016天津文綜，14(2)，5分]閱讀材料，回答問(wèn)題。守望相助、鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來(lái)減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來(lái)，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷?lè)拓展到鄰里友愛(ài)互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親仁善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分)答案示例一孝老愛(ài)親:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。示例二誠(chéng)實(shí)守信:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分。)21.[2015浙江文綜，40(1)，10分]祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。(10分)答案?jìng)鹘y(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。22.[2015課標(biāo)Ⅰ，39(1)(3)，16分]閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(12分)(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。(4分)答案(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。(4分)鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；(4分)記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(4分)(2)在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件；(2分)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。(2分)23.[2015天津文綜，14(1)，9分]中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情，沒(méi)能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分)答案①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的生命力。③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤(pán)西化”行不通。24.[2013課標(biāo)Ⅱ，39(2)，8分]閱讀材料，完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。材料二為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新；建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；(3分)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)25.[2013山東文綜，31(1)，8分]閱讀材料，回答問(wèn)題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。(8分)答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。26.[2012課標(biāo)全國(guó)，39(1)，12分]閱讀材料，完成下題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。考點(diǎn)三文化創(chuàng)新1.(2019課標(biāo)Ⅰ，20，4分)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B2.(2019天津文綜，7，4分)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A3.(2019江蘇單科，25，2分)《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》是法國(guó)繪畫(huà)大師高更的代表作。在這幅作品中，有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等，描繪了人從生到死的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考。同時(shí)，畫(huà)家還運(yùn)用了獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”，將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫(huà)面上，賦予了它特殊的魅力。材料給我們的啟示是()①不同民族文化異彩紛呈②群眾是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步④哲學(xué)是文化的活的靈魂A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D4.(2018課標(biāo)Ⅲ，19，4分)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C5.(2018江蘇單科，20，2分)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮答案C6.(2018北京文綜，26，4分)萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河。《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作()《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》局部①體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一②說(shuō)明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉③體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國(guó)河山立傳的文化自信④說(shuō)明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A7.(2017課標(biāo)Ⅱ，20，4分)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B8.(2016課標(biāo)Ⅲ，19，4分)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B9.(2016課標(biāo)Ⅰ，19，4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A教師用書(shū)專用(10—16)10.(2017江蘇單科，21，2分)在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變答案D11.(2015山東文綜，30，4分)下圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)。“雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B12.(2013山東文綜，22，4分)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案C13.(2012山東文綜，22，4分)茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛(ài)。材料反映的文化生活道理是()A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律答案B14.[2015安徽文綜，38(2)，12分]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。(12分)答案文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。15.[2014課標(biāo)Ⅰ，39(1)，10分]閱讀材料，完成要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活:化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車(chē)，更沒(méi)有人死背書(shū)。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。(10分)答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。16.[2014課標(biāo)Ⅱ，39(1)，10分]閱讀材料，完成要求。馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書(shū)中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢(qián)是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。(10分)答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。(4分)廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(3分)收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。(3分)【三年模擬】一、選擇題(每題3分，共36分)1.(2020屆山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)一診，9)2019年5月15日至22日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京舉行，習(xí)近平發(fā)表致辭指出:亞洲是人類文明重要發(fā)祥地，亞洲多姿多彩的文明交相輝映，為人類保存著最久遠(yuǎn)的文明記憶和波瀾壯闊的文明圖譜。要堅(jiān)持共賞多元文化之美，共謀文明交流互鑒之道，讓各國(guó)文明在交流互鑒中熠熠生輝。堅(jiān)持亞洲多元文化共存()①有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感②有利于推動(dòng)亞洲各國(guó)文化互鑒，增強(qiáng)文化生命力③可以促進(jìn)東西方文化交流互鑒，減少文化差異④有利于推進(jìn)人類文明的演進(jìn)，繁榮世界文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D2.(2020屆山東五蓮10月調(diào)研，23)中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國(guó)歷朝歷代，大都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入憲法，“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識(shí)。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征②傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、行為方式具有深刻影響③建設(shè)生態(tài)文明是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④傳統(tǒng)文化總能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A3.(2020屆高考綜合改革試點(diǎn)省份聯(lián)考一，15)白墻黛瓦的房，青石鋪就的路，橋頭“店小乾坤大”的手工藝店鋪，里弄石庫(kù)門(mén)內(nèi)飄出飯香的人家——某市通過(guò)部分保留原住民、挖掘歷史信息、合理定位業(yè)態(tài)等方式，有效延續(xù)了傳統(tǒng)文化。該市處處有歷史、步步有文化，同時(shí)成為市場(chǎng)化程度較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。這說(shuō)明()①文化的價(jià)值突出體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上②文化總能在潛移默化中給人帶來(lái)美好的享受③文化遺產(chǎn)保護(hù)和民生改善相互促進(jìn)、融合發(fā)展④創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化永葆活力的保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D4.(2020屆巨野一中月考一，15)2019年上元之夜，紫禁城“燈光秀”上演。350盞紅燈為9米多高