《六國(guó)論》一課一練

《六國(guó)論》一課一練【夯實(shí)基礎(chǔ)】1．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()A．諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭B．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣C．君子生非異也D．當(dāng)與秦相較，或未易量答案：選B解析：A項(xiàng)，“厭”同“饜”；C項(xiàng)，“生”同“性”；D項(xiàng)，“當(dāng)”同“倘”。2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣,至于顛覆，理固宜然))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘,然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍,戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(此言得之,小則獲邑，大則得城))答案：A解析：A項(xiàng)，都是“本來(lái)”的意思。B項(xiàng)，暴露；殘暴。C項(xiàng)，失去；被滅亡。D項(xiàng)，適合；獲得。3．下列各句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不賂者以賂者喪,秦以攻取之外))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奉之彌繁，侵之愈急,斯用兵之效也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(小則獲邑，大則得城,則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(與嬴而不助五國(guó)也,惜其用武而不終也))答案：D解析：A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞，憑借、用；B項(xiàng)，代詞，指秦國(guó)/助詞，的；C項(xiàng)，副詞，就/連詞，那么；D項(xiàng)，均為轉(zhuǎn)折連詞。4．從詞類(lèi)活用的角度看，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．小則獲邑，大則得城 B．日削月割C．驪山北構(gòu)而西折 D．輦來(lái)于秦答案：A解析：選A。A項(xiàng)為形容詞作名詞，B、C、D三項(xiàng)為名詞作狀語(yǔ)。5．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一句是()A．較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍B．下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣C．至于顛覆，理固宜然D．蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完答案：D解析：選D。強(qiáng)援：都是指強(qiáng)有力的支持。A項(xiàng)，“其實(shí)”，今義指所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)；古義指那實(shí)際情況。B項(xiàng)，“故事”，今義指真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；古義指舊事，成例。C項(xiàng)，“至于”，今義是常用作表示另提一事的連詞；古義是表示由于上文所說(shuō)的情況，引出下文的結(jié)果，相當(dāng)于“以致”。6．下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．賂秦而力虧，破滅之道也B．六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善C．斯用兵之效也D．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)均是判斷句，D項(xiàng)為被動(dòng)句。7．翻譯下面的句子。(6分)(1)向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(3分)譯文：(2)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(3分)譯文：答案：(1)以前假使韓、魏、楚三國(guó)各自愛(ài)惜他們的土地，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國(guó)相較量，或許不能輕易判斷。(2)如果憑著偌大的天下，卻自取下策跟隨六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。8．名句默寫(xiě)(6分)(1)《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破滅原因、提出全文中心論點(diǎn)的句子是“________________________________”。(2)蘇洵在《六國(guó)論》中以“________________________________”兩句回憶了先輩冒著風(fēng)霜雨露、披荊斬棘開(kāi)辟事業(yè)的艱辛。(3)蘇洵在《六國(guó)論》中通過(guò)將“六國(guó)”的情況和北宋的情況進(jìn)行對(duì)比，從六國(guó)滅亡的故事中警告北宋王朝不要重蹈六國(guó)滅亡覆轍的句子是“_____________________________”。答案：(1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(2)暴霜露，斬荊棘(3)下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣【閱讀提升】閱讀下面的文字，完成9～12題。六國(guó)論(節(jié)選)蘇軾春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之貴富，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝。向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘(xù，臉面)以老死于布褐乎？抑將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。(選自《三蘇文選》)9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A．靡衣玉食 靡：華麗B．類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人 類(lèi)：大抵C．此其所以少安而不即亡也 少：缺少D．不知其將噬人 噬：咬答案：C解析：選C。少：稍微，引申為“短暫的”“一時(shí)的”。10．下列論述中，全都符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()①謀夫說(shuō)客、雞鳴狗盜之徒都是奸民國(guó)者。②賓客、士人都是有一技之長(zhǎng)的特殊人物。③把智、勇、辯、力這一批人處理好了，老百姓就安定了。④六國(guó)的君主對(duì)待老百姓很好，所以沒(méi)有一個(gè)反叛的。⑤秦始皇任法不任人，隳名城，殺豪杰，引起了人民的反抗。⑥從前的士人、賓客散歸田畝，生活無(wú)著，只能面黃肌瘦，老死布褐。⑦秦始皇對(duì)士人處理不當(dāng)，猶如縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之。⑧先王分天下之貴富，與此四者共之，比秦始皇明智。A．①②③④⑤ B．③⑤⑥⑦⑧C．①③④⑥⑧ D．①②③⑦⑧答案：D解析：選D。④六國(guó)君主不是對(duì)人民很好，而是“虐用其民”；⑤不符合本文觀點(diǎn)，本文認(rèn)為是使四者失職；⑥他們應(yīng)該是待時(shí)而動(dòng)，不會(huì)老死布褐。11．下列分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A．蘇洵在《六國(guó)論》中著重論述了六國(guó)滅亡的原因，而本文節(jié)選部分則著重論述了秦朝滅亡的原因。B．蘇軾認(rèn)為秦朝的變亂雖是在秦二世時(shí)造成的，但秦始皇的失察也為秦朝的速亡埋下了伏筆。C．蘇軾認(rèn)為重用天下士人是六國(guó)得以久存的重要原因，而秦朝速亡在于殺戮豪杰和驅(qū)散有才干的人。D．蘇洵認(rèn)為如果六國(guó)不賄賂秦國(guó)土地，合力抗秦，那么六國(guó)就一定能打敗秦國(guó)；蘇軾認(rèn)為，豢養(yǎng)門(mén)客造成極大浪費(fèi)，會(huì)讓國(guó)家和人民受不了，只要解決好門(mén)客消費(fèi)與國(guó)家財(cái)力和人民的承受能力之間的矛盾，秦國(guó)就能長(zhǎng)治久安。答案：D解析：選D。D項(xiàng)，蘇洵說(shuō)“當(dāng)與秦相較，或未易量”，故“六國(guó)就一定能打敗秦國(guó)”之說(shuō)太絕對(duì)化。蘇軾在文中提到了這些矛盾的存在，只是說(shuō)明了秦朝速亡的原因，至于秦朝能否長(zhǎng)治久安并無(wú)結(jié)論。12．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)此先王之所不能免也。(3分)譯文：(2)雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。(3分)譯文：答案：(1)這種情況是先王也不能避免的。(2)雖然想反叛，但是沒(méi)有人首先站出來(lái)，這是六國(guó)能夠有一時(shí)的安定而沒(méi)有立即滅亡的原因。春秋末期，戰(zhàn)國(guó)初始，各個(gè)諸侯卿相，都爭(zhēng)著收養(yǎng)人才來(lái)為自己謀劃。那些謀士說(shuō)客、善于文飾的、善于辯論的，下到武士劍士、小賊小盜，(諸侯)沒(méi)有不用對(duì)待門(mén)客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上位的人，數(shù)不勝數(shù)。越王勾踐有門(mén)客六千，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋都有門(mén)客三千。這些都是通過(guò)奴役其他人來(lái)供養(yǎng)自己的人的，人民怎能吃得消，國(guó)家又怎能受得了呢？蘇子說(shuō)：這種情況是先王也不能避免的。我曾考察過(guò)世代的興廢，認(rèn)為六國(guó)久存，秦朝速亡的原因，大概都在這里，不能不注意。有知識(shí)、有勇氣、有辯才、有力氣的人，都是民中的杰出分子，大抵不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人，都是要奴役他人來(lái)奉養(yǎng)自己的。所以先王分國(guó)家之財(cái)和這四種人共享。這些人不失業(yè)，國(guó)家便安定了。六國(guó)之君行暴政，不亞于秦始皇和秦二世，然而當(dāng)時(shí)百姓沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛，這是因?yàn)槔习傩罩袃?yōu)秀杰出的人才，都被當(dāng)作門(mén)客奉養(yǎng)起來(lái)，有事可干。那些努力耕作奉養(yǎng)貴族的，都是一些愚鈍無(wú)為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人首先站出來(lái)，這是六國(guó)能夠有一時(shí)的安定而沒(méi)有立即滅亡的原因。秦始皇一開(kāi)始想驅(qū)逐門(mén)客，(但因?yàn)?采用了李斯的建議才停止；并吞天下以后，就以為門(mén)客已無(wú)用處。于是用法律而不用人才，認(rèn)為人民可以靠法律來(lái)統(tǒng)治，官吏無(wú)需有才能，只要能夠遵守我的法律就行了。所以毀壞名城，殺戮豪杰，人民中的優(yōu)秀有才干的人，都被遣散還鄉(xiāng)。(這樣一來(lái))從前依靠四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們是伸著瘦長(zhǎng)的脖子，帶著黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢，還是停止耕作，嘆息著等待時(shí)機(jī)呢？秦朝的變亂，雖然是在秦二世的時(shí)候造成的，但是假使秦始皇當(dāng)初知道擔(dān)心這四種人，而使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣快。把百萬(wàn)只虎狼放到山林里去，讓它們?nèi)淌莛嚳?，不知道它們將?lái)要吃人。世人以為秦始皇聰明，我不相信?！菊Z(yǔ)言表達(dá)】13．仿照所給示例，再寫(xiě)兩個(gè)句式相同的句子。(5分)示例：古往今來(lái)，大凡有建樹(shù)者，無(wú)不是臨淵羨魚(yú)之后退而結(jié)網(wǎng)者。如果蘇洵只是“臨淵羨魚(yú)”，而不是浪子回頭，發(fā)憤讀書(shū)，他又怎會(huì)名傳千古？答：答案：如果哥倫布只是“臨淵羨魚(yú)”，而不是劈風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的創(chuàng)舉？如果哥白尼只是“臨淵羨魚(yú)”，而不是苦心觀測(cè)，創(chuàng)立新說(shuō)，他又怎會(huì)寫(xiě)出《天體運(yùn)行》這一巨著？解析：仿用的句式是“如果……只是……，而不是……(兩種態(tài)度或做法正反對(duì)舉)，他又怎會(huì)……(寫(xiě)出其取得的成就)”。14．根據(jù)下面的一段文字，概括說(shuō)明什么是“潘多拉效應(yīng)”。(不超過(guò)30個(gè)字)(5分)蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不肯讀書(shū)。為了讓他們喜歡上讀書(shū)，他們的父親蘇洵想到了一個(gè)“怪招”。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候，他就躲在旮旯里讀書(shū)，孩子們一來(lái)，他就故意把書(shū)藏起來(lái)。父親“偷偷摸摸”“神神兮兮”的舉動(dòng)讓孩子們好奇不已。他們猜想父親一定是在讀什么好書(shū)。他們滿懷追根究底的欲念，趁父母不在家時(shí)，把父親藏起來(lái)的書(shū)“偷”出來(lái)讀。日復(fù)一日，讀書(shū)竟成了蘇軾和蘇轍的樂(lè)趣。蘇軾、蘇轍熱愛(ài)讀書(shū)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為著名的文學(xué)家。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁止偏偏打開(kāi)裝滿罪惡的盒子如出一轍。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為“潘多拉效應(yīng)”?！芭硕嗬?yīng)”是指答案：基于好奇心和逆反心理而產(chǎn)生與預(yù)期恰好相反的心理效應(yīng)。15．“頒獎(jiǎng)詞”是為了表彰個(gè)人或集體的先進(jìn)事跡或感人故事而寫(xiě)的總結(jié)性語(yǔ)言。它具有言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。請(qǐng)仿照示例為“三蘇”寫(xiě)幾句“頒獎(jiǎng)詞”。(5分)示例：成龍，作為演員，他以對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強(qiáng)拼搏的精神，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國(guó)際影壇展現(xiàn)出中國(guó)影人的形象，為世界打開(kāi)了一扇了解中國(guó)文化的窗口；作為公眾人物，他對(duì)國(guó)家的情感和對(duì)社會(huì)的愛(ài)心影響著他人，在最需要的時(shí)候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與人之間的溫情。答：