江蘇版歷史高考總復(fù)習(xí)第三單元民族交融與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展-魏晉至宋元（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE40路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。第三單元民族交融與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展——魏晉至宋元時(shí)空定位【階段特征】東漢滅亡后,中國(guó)經(jīng)歷了魏晉南北朝(220—589年)的大動(dòng)蕩,隨后,中國(guó)古代文明進(jìn)入隋唐(581—907年)繁榮時(shí)期。宋元(960—1368年)時(shí)期,中國(guó)古代文明進(jìn)一步發(fā)展。政治方面中央集權(quán)制度成熟與強(qiáng)化。魏晉南北朝時(shí)期,國(guó)家分裂,出現(xiàn)民族大融合;九品中正制選官,世家大族勢(shì)力強(qiáng)大。隋唐時(shí)期,形成三省六部制,標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟;科舉制選官。宋元時(shí)期,中央集權(quán)加強(qiáng);元代行省制影響深遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)方面封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮,經(jīng)濟(jì)重心南移。魏晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,江南得到開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整,生產(chǎn)工具改進(jìn),交通發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮,南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。宋元時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心南移完成,商業(yè)活動(dòng)突破坊市限制;交子的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到空前水平;海外貿(mào)易有重大發(fā)展思想文化方面儒學(xué)危機(jī)與轉(zhuǎn)型。魏晉南北朝時(shí)期,三教并行,儒學(xué)危機(jī);書(shū)法、文人畫(huà)等成為自覺(jué)藝術(shù)。隋唐時(shí)期,唐詩(shī)繁榮;出現(xiàn)三教合流的趨勢(shì);科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子的隊(duì)伍,同時(shí)也推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋元時(shí)期,理學(xué)產(chǎn)生,儒學(xué)完成轉(zhuǎn)型;科技領(lǐng)先世界;文學(xué)、藝術(shù)平民化、市俗化【考情探究】5年考情備考策略考題分布考查角度考情綜述2019江蘇單科,3,3分科舉制近幾年江蘇卷考題對(duì)本單元的考查主要集中在唐宋時(shí)期政治制度的創(chuàng)新、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想文化的發(fā)展進(jìn)步及其特點(diǎn)、影響和出現(xiàn)的原因等方面。命題注重對(duì)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋學(xué)科素養(yǎng)的考查以及主流價(jià)值觀的引領(lǐng),在未來(lái)高考中這一特點(diǎn)仍會(huì)延續(xù)(1)本單元中,中國(guó)古代的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)、選官制度、監(jiān)察諫議制度等逐漸走向成熟,學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)抓住關(guān)鍵詞“成熟”(2)系統(tǒng)掌握世卿世祿制、察舉制、九品中正制、科舉制的相關(guān)知識(shí),形成對(duì)選官制度的規(guī)律性認(rèn)識(shí)(3)儒學(xué)的思想特征是本單元的重點(diǎn),復(fù)習(xí)時(shí)既要關(guān)注歷代儒學(xué)思想特征中各自的差異,也要關(guān)注歷代儒學(xué)的共性(4)唐、宋、元三代的科技文化是高考熱點(diǎn),學(xué)習(xí)時(shí)注意把握其與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系2019江蘇單科,4,3分宋代商業(yè)的發(fā)展2018江蘇單科,3,3分尚書(shū)省的職能2018江蘇單科,21,12分宋明理學(xué)2017江蘇單科,3,3分三省六部制2017江蘇單科,4,3分朱熹思想2017江蘇單科,5,3分中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)2016江蘇單科,4,3分科舉制2015江蘇單科,4,3分古代農(nóng)耕變化2015江蘇單科,21(2)(3),6分理學(xué)興起必備知識(shí)篇固本夯基【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.中國(guó)古代有一制度“鼓勵(lì)社會(huì)流動(dòng)并減弱階級(jí)劃分,使來(lái)自全國(guó)各地和各種生活背景的受教育者集合到政府之中,也產(chǎn)生了一種統(tǒng)一的動(dòng)力”。該制度發(fā)源于()A.漢朝 B.魏晉南北朝C.隋朝 D.唐朝答案C2.唐初中書(shū)省下設(shè)六名中書(shū)舍人。凡百司表章,先由一名中書(shū)舍人批閱,提出初步處理意見(jiàn),其余五名舍人再根據(jù)自己的意見(jiàn),提出“商量狀”,擬出各種方案。中書(shū)省宰相選擇最優(yōu)方案并略陳己見(jiàn),上交皇帝裁決。由此可見(jiàn),唐初()A.君相矛盾得到緩解 B.宰相的權(quán)力遭到削弱C.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)完備 D.中書(shū)省決策較為科學(xué)答案D3.費(fèi)正清在《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》一書(shū)中說(shuō):“隋及初唐時(shí)……制度和文化也取得了突破性進(jìn)展?！标P(guān)于隋唐政治制度“突破性進(jìn)展”表述正確的是()A.相權(quán)三分獨(dú)立施政 B.中央集權(quán)地方分權(quán)C.分工明確相互牽制 D.機(jī)構(gòu)完善皇權(quán)頂峰答案C4.宋代科舉“取士不問(wèn)家世、限制世家與孤寒競(jìng)進(jìn)”,同時(shí)“嚴(yán)防考官營(yíng)私、考生作弊”,全憑經(jīng)義、詩(shī)賦和策論取士,個(gè)人的知識(shí)才能在科舉考試中占了主導(dǎo)地位。由此可知,宋代科舉()A.提高基層官員地位 B.提升用人取士信度C.推動(dòng)詞曲文學(xué)發(fā)展 D.引領(lǐng)科學(xué)研究風(fēng)氣答案B5.清朝有學(xué)者說(shuō)“元代分省建置……合河南、河北為一,而黃河之險(xiǎn)失……故元、明二季流賊之起也,來(lái)無(wú)所堵,去無(wú)所偵”。據(jù)此可知,該學(xué)者認(rèn)為元代行省制度()A.使地方缺乏實(shí)行割據(jù)的地理基礎(chǔ)B.導(dǎo)致地方治安難以維持C.不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)D.造成地方行政效率低下答案B6.元代《中庵集》卷十五中記載:“天子理萬(wàn)物,不能獨(dú)為,責(zé)之中書(shū)。中書(shū),所以行天子之令,而裁制天下者也,其事權(quán)不可不專(zhuān)?！边@反映了元朝()A.皇權(quán)被削弱 B.相權(quán)得到加強(qiáng)C.中書(shū)省獨(dú)攬大權(quán) D.中書(shū)省職能專(zhuān)一答案B考點(diǎn)二魏晉至宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)7.歷史著作中曾記載:“(漢)武帝以趙過(guò)為搜粟都尉,教民耕殖。其法三犁共一牛,一人將之,下種,挽耬,皆取備焉。日種一頃,至今三輔猶賴其利?！辈牧纤傅霓r(nóng)具()A.方便除草培土,保持土地肥力B.用于開(kāi)溝播種,提高勞動(dòng)效率C.便于深耕碎土,節(jié)省人力畜力D.可以防旱排澇,增加糧食產(chǎn)量答案B8.“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車(chē)?！痹撡x中詠?lái)灥墓糯r(nóng)具是()答案A9.1956年,考古工作者在長(zhǎng)沙市銅官鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處燒制釉下彩瓷的唐代窯址。研究表明,有日本、印度尼西亞、伊朗和肯尼亞等13個(gè)國(guó)家和地區(qū)出土過(guò)長(zhǎng)沙銅官窯瓷器。長(zhǎng)沙銅官窯經(jīng)營(yíng)者為占領(lǐng)市場(chǎng),在器物上標(biāo)出“天下第一”等廣告語(yǔ),有的還把賣(mài)價(jià)制作在器物上。這說(shuō)明該窯()A.最早使用釉下彩繪技術(shù) B.注重市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略C.代表官營(yíng)手工業(yè)的水平 D.產(chǎn)品主要銷(xiāo)往海外答案B10.南宋前期的鄂州,因是江防重地,故城市建筑規(guī)模不大。但由于商業(yè)發(fā)展的需要,在鄂州城外發(fā)展起了南市。這個(gè)南市“列肆如櫛”,使鄂州成為一大都會(huì)。各地州縣也有類(lèi)似鄂州的現(xiàn)象。這類(lèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A.市場(chǎng)交易不受政府監(jiān)管 B.南宋政府推行抑商政策C.城市坊市制度逐漸瓦解 D.草市發(fā)展助推城市繁榮答案D11.《五代會(huì)要》記載,長(zhǎng)興二年(931年)洛陽(yáng)城內(nèi)規(guī)劃:“如是臨街堪蓋店處田地,每一間破明間七椽,其每間地價(jià),宜委河南府估價(jià)收買(mǎi)?！边@說(shuō)明洛陽(yáng)城()A.城市職能發(fā)生巨變B.嚴(yán)格執(zhí)行市坊分開(kāi)政策C.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展D.政府不斷創(chuàng)新稅收形式答案C考點(diǎn)三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時(shí)期的科技與文學(xué)藝術(shù)12.思想家陳亮曾言:“為士者恥言文章行義,而曰‘盡心知性’;居官者恥言政事書(shū)判,而曰‘學(xué)道愛(ài)人’,相蒙相欺,以盡廢天下之實(shí),則亦終于百事不理而已?！弊髡吲u(píng)的是()A.道學(xué)空談心性無(wú)益于世 B.士人恥于修養(yǎng)世風(fēng)日下C.陽(yáng)明心學(xué)盡廢天下之實(shí) D.官者以實(shí)踐理學(xué)為風(fēng)尚答案A13.唐詩(shī)“慢束羅裙半露胸”“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”,描寫(xiě)了唐朝服飾的艷麗奢華和開(kāi)放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變,反映了人們審美觀的變化,這種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于()A.專(zhuān)制集權(quán)的鞏固 B.封建經(jīng)濟(jì)的衰退C.理學(xué)思想的影響 D.審美意識(shí)的覺(jué)醒答案C14.下圖是唐代大書(shū)法家顏真卿的《祭姪文稿》。在安史之亂時(shí),他與堂兄顏杲卿同舉義旗,抗擊叛軍,杲卿父子英勇就義。顏真卿感情激昂悲憤,墨妙通神,情切意真,寫(xiě)下此稿。對(duì)其評(píng)價(jià)最為貼切的是()A.氣粗字險(xiǎn),氣郁字?jǐn)?B.矯若驚龍,飄若浮云C.狂不離神,亂不離意 D.書(shū)寫(xiě)方正,而韻有余答案A15.宋明家具的設(shè)計(jì)揚(yáng)棄了隋唐壯美華麗的審美走向。它們崇尚簡(jiǎn)約內(nèi)斂,講求秩序和穩(wěn)定,體現(xiàn)出一種工整而規(guī)范的美。宋明家具設(shè)計(jì)的價(jià)值取向折射出當(dāng)時(shí)()A.君主專(zhuān)制空前加強(qiáng) B.理學(xué)已滲入日常生活C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 D.天理觀念已深入人心答案B16.羅仲輝《印刷史話》中記述:“各地書(shū)坊按照朝廷頒布?xì)J定歷書(shū)的月份朔晦和節(jié)令變化翻刻印刷,往往還有對(duì)全年的旱澇災(zāi)情、農(nóng)事豐歉、瘟疫饑餒的預(yù)測(cè),很受農(nóng)民和市井工商業(yè)者的歡迎。書(shū)坊往往在朝廷歷書(shū)未頒之前爭(zhēng)相編印,導(dǎo)致日期有誤差,甚至發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而對(duì)簿公堂?！睂?duì)材料理解正確的是()A.材料中“翻刻印刷”指活字印刷B.印刷業(yè)開(kāi)始成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)C.印刷行業(yè)有商業(yè)化、市場(chǎng)化趨向D.書(shū)坊實(shí)為朝廷控制的官營(yíng)手工業(yè)答案C17.宋代的“說(shuō)話”上承唐代,日益興盛,在勾欄瓦舍中有很多以此為生的“說(shuō)話人”?！罢f(shuō)話”分為四家:小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合聲(演出者隨興“指物題詠”)。這反映出宋代()A.說(shuō)書(shū)藝術(shù)開(kāi)始在民間出現(xiàn) B.世俗文學(xué)成為了文化主流C.傳統(tǒng)禮教受到了較大沖擊 D.城市經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展答案D18.(節(jié)選)文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活,文學(xué)作品往往是一定時(shí)期社會(huì)生活狀況的反映。閱讀下列材料:材料在當(dāng)時(shí)文人看來(lái),“這種文學(xué)形式”是“小道”,不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段。但是,在詩(shī)歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足,獲得意外的興旺?！幾詢?nèi)藤湖南《宋代文化特征》請(qǐng)回答:(1)材料中被稱(chēng)為“小道”的文學(xué)形式是什么?據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一文學(xué)形式“興旺”的原因。(5分)答案(1)文學(xué)形式:詞。(2分)原因:詞有利于表達(dá)個(gè)人情感;形式活潑,有利于娛樂(lè)傳播;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層擴(kuò)大。(3分)應(yīng)用創(chuàng)新篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.八柱國(guó)是南北朝時(shí)期北周的權(quán)力中樞,下表是不同文獻(xiàn)對(duì)八位柱國(guó)大將軍排序的記載。對(duì)此解讀正確的是()《周書(shū)》〔唐〕宇文泰、李虎、元欣、李弼、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《文獻(xiàn)通考》〔宋〕宇文泰、元欣、李虎、李弼、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《資治通鑒》〔宋〕宇文泰、元欣、李弼、李虎、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇A.八柱國(guó)將軍成員組成基本上可以確定B.《周書(shū)》距離當(dāng)時(shí)最近,可信度最高C.文獻(xiàn)記載不同,歷史真實(shí)無(wú)從考證D.文獻(xiàn)記載具有較大隨意性,不足為信答案A2.隋代史官屬于皇帝侍臣,通過(guò)忠實(shí)履行其職權(quán),記錄皇帝的“動(dòng)作法度”,使當(dāng)代皇帝畏于死后留下臭名而有所顧忌,更使后代皇帝行為舉止有所殷鑒,從而實(shí)現(xiàn)其存在的政治意義。這表明隋代史官()A.在一定程度上起到了限制皇權(quán)的作用B.因侍奉皇帝而影響記載史實(shí)的客觀性C.工作認(rèn)真負(fù)責(zé)而成為后世史官的典范D.因參與政治管理而淡化歷史記錄職能答案A3.貞觀時(shí)期,《起居注》中描寫(xiě)的唐太宗完全是一代明君的形象,而對(duì)玄武門(mén)之變的情況則輕描淡寫(xiě)、模糊不清,同時(shí),魏徵負(fù)責(zé)編寫(xiě)的《隋書(shū)》中詳細(xì)記載了隋煬帝的暴政以及隋末的動(dòng)亂。據(jù)此可以推斷()A.官修史書(shū)不能準(zhǔn)確反映歷史事實(shí)B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主政治D.諫言政治無(wú)法有效制約君主專(zhuān)制答案C4.19世紀(jì)60年代新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土了一卷文書(shū),是唐景龍四年(公元710年)一名叫卜天壽的12歲學(xué)生的“家庭作業(yè)”,作業(yè)是抄寫(xiě)《論語(yǔ)鄭氏注》,抄寫(xiě)完后,卷末附了一首打油詩(shī):“寫(xiě)書(shū)今日了,先生莫咸池(嫌遲),明朝是賈(假)日,早放學(xué)生歸?！边@份文書(shū)的史料價(jià)值在于證實(shí)()A.《論語(yǔ)》上升為經(jīng)的時(shí)間是在唐代B.五言詩(shī)起源于唐代西北地區(qū)民間C.儒家文化在當(dāng)時(shí)吐魯番地區(qū)流傳D.科舉制與唐詩(shī)繁榮存在因果關(guān)系答案C【五年高考】考點(diǎn)一君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.(2019江蘇單科,3,3分)唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚,其兄弟為達(dá)官顯貴,而他“出入舉場(chǎng)三十年,竟無(wú)所成”;唐宗室子弟李洞屢考不中,竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代()A.科舉考試不重考生詩(shī)才 B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán) D.科舉取士體現(xiàn)公平公正答案D2.(2018江蘇單科,3,3分)有學(xué)者認(rèn)為,唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府,行政上皆承受于尚書(shū)省?！坝惺陆陨晟袝?shū)省取裁聞奏,不能徑奏君相;詔令制敕亦必先下尚書(shū)省詳定,然后下百司?！庇纱丝梢?jiàn),尚書(shū)省()A.剝奪中書(shū)與門(mén)下省的權(quán)力B.擁有起草詔令制敕的職權(quán)C.阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D.成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐答案D3.(2017江蘇單科,3,3分)唐初,三省長(zhǎng)官都是宰相,后來(lái)發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書(shū)省地位下降,與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書(shū)省、門(mén)下省地位上升。這表明()A.三省六部制基本上已被廢除B.政府的行政效率極大提高C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整D.中書(shū)省、門(mén)下省決策權(quán)擴(kuò)大答案C4.(2016江蘇單科,4,3分)“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望,不專(zhuān)辭章。宋則糊名考校,一決文字而已?！庇纱丝梢?jiàn),與唐代科舉相比,宋代()A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加答案A5.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō),4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國(guó)總算歷劫而存,而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能,一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力,那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變革》請(qǐng)回答:(1)概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。(6分)答案(1)因素:充分保留傳統(tǒng);合理選官;實(shí)行德政;漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)。制度:察舉制(九品中正制);科舉制。6.(2018課標(biāo)Ⅱ,26,4分)武則天時(shí)期,將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政,宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是()A.擴(kuò)大中書(shū)、門(mén)下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能答案C7.(2018天津文綜,2,4分)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專(zhuān)斷 D.君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)答案A考點(diǎn)二魏晉至宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)8.(2019江蘇單科,4,3分)宋時(shí),太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚,市井貿(mào)易,稍稍繁盛。州縣官凡有需索,皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知()A.商稅成為政府收入主要來(lái)源B.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)答案D9.(2015江蘇單科,4,3分)唐人寫(xiě)淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類(lèi)的詩(shī)句,北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫(xiě)。但1678年,河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土,止產(chǎn)粟米”,兩年后就有人感嘆是“溝洫之制,水陸失宜”?；幢鞭r(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)()A.注重作物品種選擇 B.需要政府合理作為C.重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù) D.全憑興修水利工程答案B10.(2018課標(biāo)Ⅰ,26,4分)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對(duì)工作條件或待遇不滿意,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D.鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體答案A11.(2016天津文綜,2,4分)右圖是北宋紙幣銅版拓片,其上文字為:“除四川外,許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使?！边@一銅版()①證實(shí)了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案B12.(2015課標(biāo)Ⅱ,26,4分)唐宋時(shí)期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇?)A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D.海外貿(mào)易拓展答案C13.(2015福建文綜,14,4分)《景德鎮(zhèn)陶錄》記:“唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中,稱(chēng)為假玉器,且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！薄督魍ㄖ尽份d:“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn),因名?！辈牧戏从沉?)A.唐時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下B.陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷(xiāo)海內(nèi)外D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度答案D14.(2015安徽文綜,14,4分)北宋仁宗年間,販賣(mài)婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒(méi)收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢(qián)。這說(shuō)明()A.官府重視商稅收入 B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固答案A考點(diǎn)三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時(shí)期的科技與文學(xué)藝術(shù)15.(2017江蘇單科,4,3分)孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對(duì)“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋()A.將人性置于天理之上 B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意 D.與孔子本意不完全一致答案D16.(2017江蘇單科,5,3分)中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神,追求“得意忘形”,或者說(shuō)注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫(xiě)。這種特點(diǎn)可概括為()A.天人合一 B.詩(shī)畫(huà)合一 C.情景合一 D.知行合一答案C17.(2018江蘇單科,21,12分)中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力,儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料:材料一中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái),西方傳教士來(lái)到中國(guó),在傳播西方宗教的同時(shí),也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支,是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn),說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué),進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華,并進(jìn)入了人們的精神世界,進(jìn)入了社會(huì)生活……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可,但在士林的影響卻是很大的,特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)?！幾詣?mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》等完成下列要求:(1)據(jù)材料一,從文化區(qū)域的角度,指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。(3分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以宋明理學(xué)為例,就中國(guó)文化的“包容力”和“生命力”寫(xiě)一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)答案答案要點(diǎn):(1)不同:第一次:本土文化內(nèi)部的融合;第二次:東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合);第三次:東西方文化的融合(與西方文化的融合)。(3分)(2)評(píng)分表:(9分)論點(diǎn)0~2分,論據(jù)和論證0~6分,論述0~1分,具體賦分要求如下:要素分值要求論點(diǎn)2論點(diǎn)明確、正確、全面(涉及“包容力”和“生命力”兩個(gè)方面)1論點(diǎn)明確、正確、不全面(只涉及“包容力”或“生命力”的一個(gè)方面),或隱含正確、全面的論點(diǎn)0論點(diǎn)錯(cuò)誤或沒(méi)有論點(diǎn)論據(jù)和論證5~6引用史實(shí)準(zhǔn)確;能夠充分運(yùn)用史實(shí)支持論點(diǎn);論證充分,能?chē)@“包容力”和“生命力”兩個(gè)方面進(jìn)行論證;邏輯嚴(yán)謹(jǐn)3~4引用史實(shí)準(zhǔn)確;能夠較充分運(yùn)用史實(shí)支持論點(diǎn);論證較充分,能涉及“包容力”和“生命力”兩個(gè)方面進(jìn)行論證,或圍繞其中一個(gè)方面進(jìn)行充分論證;邏輯較嚴(yán)謹(jǐn)0~2引用史實(shí)準(zhǔn)確;尚能運(yùn)用史實(shí)支持論點(diǎn);論證能涉及“包容力”或“生命力”的一個(gè)方面論述1條理清楚;表達(dá)通暢;字?jǐn)?shù)足額0條理欠清楚;表達(dá)欠通暢18.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō),4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國(guó)總算歷劫而存,而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能,一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力,那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變革》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō),而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)?！R克垚《世界文明史》請(qǐng)回答:(2)據(jù)材料二,指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(4分)(3)據(jù)上述材料,說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。(2分)答案(2)作用:引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí);有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。原因:儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊);復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(3)特質(zhì):延綿不斷(尊重傳統(tǒng));兼收并蓄(與時(shí)俱進(jìn))。19.(2019課標(biāo)Ⅱ,26,4分)程顥詩(shī)云:“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A.人類(lèi)與自然和諧共處 B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度 D.無(wú)為而治的思想理念答案B20.(2019課標(biāo)Ⅰ,26,4分)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱(chēng)作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇 D.詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主答案C21.(2018天津文綜,1,4分)朱熹在《四書(shū)章句集注》中說(shuō):“蓋國(guó)以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此?！边@一說(shuō)法()A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展答案B22.(2016課標(biāo)Ⅱ,24,4分)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了()A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過(guò)程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D.漢字尚未形成完整的體系答案B23.(2015福建文綜,16,4分)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界 D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格答案C教師專(zhuān)用題組考點(diǎn)一君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.(2013江蘇單科,3,3分)某學(xué)者評(píng)唐朝三省制時(shí)指出:“凡未加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’,未經(jīng)政事堂議決副署,而由皇帝直接發(fā)出的命令,在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的,不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷,主要指皇帝背離了()A.詔令須由政事堂議決的制度B.門(mén)下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C.中書(shū)省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D.尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制答案A2.(2011江蘇單科,2,3分)右圖所示為《唐書(shū)》所載830名進(jìn)士的出身分布比例,由此可見(jiàn),唐代科舉制()A.為選拔士族子弟而設(shè)立B.仍然是九品中正制翻版C.縮小了人才選拔的范圍D.兼顧多個(gè)階層但不完善答案D3.(2011江蘇單科,4,3分)據(jù)《南臺(tái)備要》記載:“江浙省……調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事務(wù),若是一一咨稟,誠(chéng)恐緩不及事?！?如今)凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動(dòng)官錢(qián),不須咨稟,……交他每(們)從便區(qū)處?！边@段材料可以反映出元代的江浙行省()A.與中央權(quán)力之爭(zhēng)難以調(diào)和B.獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C.行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命D.權(quán)力不再受到中央節(jié)制答案B4.(2010江蘇單科,3,3分)“元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設(shè)官分職,而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于()A.宣政院 B.中書(shū)省 C.理藩院 D.行中書(shū)省答案A5.(2012江蘇單科,21,13分)著名學(xué)者余英時(shí)指出:科舉不是一個(gè)單純的考試制度,它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來(lái),形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體,一直發(fā)揮著無(wú)形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料:材料一科舉之善,在能破朋黨之私?！按诉x舉,皆權(quán)在舉之之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無(wú)如之何。即可(科舉)……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊?guó)制度史》材料二漸漸地,這些考試(指科舉)開(kāi)始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念,最后的結(jié)果是形成一種制度,為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞,它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性?！?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能,而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制,對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造,客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神?！γ鲹P(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢晉時(shí)期的選官制度,并通過(guò)與上述選官制度的比較,說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。(7分)(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。(3分)(3)據(jù)材料三,說(shuō)明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。(3分)答案(1)選官制度:察舉制;九品中正制。進(jìn)步性:有利于破除結(jié)黨營(yíng)私之弊;限制了徇私舞弊的發(fā)生;打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的特權(quán);擴(kuò)大了官員的來(lái)源;提高了從政人員的文化素質(zhì)。(2)功能:加強(qiáng)中央集權(quán);保證儒家思想成為主流(正統(tǒng));維護(hù)文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(3)借鑒價(jià)值:人才流動(dòng)機(jī)制;客觀公平理念;人才激勵(lì)機(jī)制。6.(2018課標(biāo)Ⅲ,25,4分)宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436上表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時(shí)期()A.世家大族影響巨大 B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降 D.科舉制度功能弱化答案B7.(2016課標(biāo)Ⅰ,26,4分)史載,宋太祖某日悶悶不樂(lè),有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書(shū)之,我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉?)A.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B.宋代史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行答案A8.(2015上海單科,9,2分)“都省握天下之機(jī),十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制()A.隋朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝答案D9.(2015福建文綜,15,4分)元初,中書(shū)省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國(guó)急務(wù)不拘于此限;定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書(shū)省()A.專(zhuān)為處理軍國(guó)急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專(zhuān)權(quán)C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝答案B10.(2012山東文綜,10,4分)唐初以三省長(zhǎng)官為宰相。高宗時(shí),打破宰相任用資歷限制,允許三省中四品以下官員以“同中書(shū)門(mén)下平章事”名義行宰相權(quán),參預(yù)朝政。其目的是()A.重用人才,推行科舉取士 B.分割相權(quán),加強(qiáng)君主專(zhuān)制C.分工協(xié)作,提高行政效率 D.緩和矛盾,抑制朋黨之爭(zhēng)答案B11.(2012安徽文綜,13,4分)唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō):“今專(zhuān)以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)()A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B.選官須注重才學(xué)C.官員失職會(huì)危害民生 D.選官應(yīng)注重品行答案D12.(2010福建文綜,14,4分)《朱子語(yǔ)類(lèi)》云:“唐制:每事先經(jīng)由中書(shū)省,中書(shū)做定將上,得旨,再下中書(shū),中書(shū)以付門(mén)下?；蛴形串?dāng),則門(mén)下繳駁……若可行,門(mén)下又下尚書(shū)省,尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是()A.體現(xiàn)三省分權(quán)制 B.完善中央監(jiān)察機(jī)制C.減少行政決策失誤 D.分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)答案B13.(2014福建文綜,38,16分)(節(jié)選)從隋朝開(kāi)始的科舉制在中國(guó)延續(xù)了1300多年,至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一(隋創(chuàng)進(jìn)士科之后)歷代踵行,時(shí)加修正,以迄于明清,防閑之法益密,取人之道益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》材料二(科舉制)西國(guó)莫不慕之,近代漸設(shè)考試以取人才,而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見(jiàn)端,將來(lái)必至推廣?！№t良《西學(xué)考略》材料三貧苦子弟,類(lèi)皆廉謹(jǐn)自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮……因此之故,前清時(shí)代,無(wú)分冬夏,幾于書(shū)聲遍野,夜靜三更,鉆研制義。是皆科舉鼓勵(lì)之功有甚于今日十萬(wàn)督學(xué)之力也?！囁糜怼吨袊?guó)考試制度史》(1)據(jù)材料一,歸納科舉制的主要特點(diǎn)。(6分)(2)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納科舉制的積極影響。(10分)答案(1)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng);不斷發(fā)展完善;選拔方式規(guī)范;公平(公正)。(答三點(diǎn)即可)(2)被西方國(guó)家借鑒;打破世家大族對(duì)仕途的壟斷;促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成;提高官員文化素質(zhì);擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。(答五點(diǎn)即可)考點(diǎn)二魏晉至宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)14.(2014江蘇單科,2,3分)唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定:“中縣戶滿三千以上,置市令一人、史二人,其不滿三千戶以上者,并不得置市官。若要路須置,舊來(lái)交易繁者,聽(tīng)依三千戶法置?！庇纱丝梢?jiàn)唐后期()A.市的建置制度已有所調(diào)整 B.縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C.市的交易不再受官府監(jiān)管 D.只有州縣所在地才許設(shè)市答案A15.(2012江蘇單科,3,3分)以下關(guān)于“市”的材料中,最符合下圖場(chǎng)景的是()A.“……立九市,其六市在道西,三市在道東?！盉.“凡江淮草市,盡近水際?！盋.“千竹夜市喧”;“蠻聲喧夜市”。D.“大街兩邊民戶鋪席……十余里?！贝鸢窪16.(2010江蘇單科,21,10分)中國(guó)古代飲茶之風(fēng)始于唐,盛于宋。到宋代,茶葉已成為中原及周邊各族人民“一日不可以無(wú)”的日常消費(fèi)品,對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。材料一西戎茶馬之市,自宋已然。蓋土蕃潼酪腥膻,非茶不解其毒……(中原)藉之可以得馬。以草木之葉,易邊場(chǎng)之用,利之最大者也?！裁鳌持x肇淛《五雜俎》材料二蜀中舊使交子(紙幣),惟有茶山交易最為浩瀚。——〔宋〕蘇轍《論蜀茶五害狀》材料三宋榷(專(zhuān)賣(mài))茶之制,擇要會(huì)之地,曰江陵、曰真州(江蘇儀征)……初數(shù)戶,后繁之。市中茶坊林立,徽人、晉人薈萃,五音雜語(yǔ)?！斨谶?數(shù)倍利之,驟富焉?！菜巍城f季?！峨u肋編》材料四(東京)朱雀門(mén)外除東西兩教坊,余皆居民或茶坊?！璺幻课甯c(diǎn)燈,博易,買(mǎi)賣(mài)衣物、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi),至?xí)约瓷?謂之鬼市子?！直鄙阶硬璺弧伺褂纬圆栌诒??！菜巍趁显稀稏|京夢(mèng)華錄》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析宋政府茶葉專(zhuān)賣(mài)的主要原因。(3分)(2)根據(jù)材料二、三、四和所學(xué)知識(shí),分析茶葉貿(mào)易對(duì)宋代商品經(jīng)濟(jì)的影響。(4分)(3)茶坊、瓦肆等大量興起,乃宋代開(kāi)創(chuàng)之新氣象。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明宋代在城市商業(yè)布局、思想、文學(xué)等方面的新變化。(3分)答案(1)增加財(cái)政收入;促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展;增強(qiáng)軍事力量。(2)促進(jìn)紙幣流通;經(jīng)濟(jì)城鎮(zhèn)興起;城市商業(yè)繁榮(市井生活繁榮);地域商人出現(xiàn)。(3)城市商業(yè)布局:打破市坊界限;思想:出現(xiàn)了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)(理學(xué))。文學(xué):出現(xiàn)一種更易抒發(fā)感情,表現(xiàn)市井生活的新體裁(宋詞)。17.(2016課標(biāo)Ⅱ,26,4分)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰 D.政府管理失控答案B18.(2014山東文綜,15,4分)唐宋時(shí)期,戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱(chēng)謂。這反映出當(dāng)時(shí)()A.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng)答案C19.(2014課標(biāo)Ⅱ,26,4分)北宋中期,“蜀民以鐵錢(qián)重,私為券,謂之交子,以便貿(mào)易,富民十六戶主之。其后,富者資稍衰,不能償所負(fù),爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子()A.具有民間交易憑證功能 B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會(huì)地位 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移答案A20.(2013天津文綜,2,4分)“從宋代起,棉花開(kāi)始成為一種重要紡織原料……到了元代,絲、麻、棉鼎足而三,明代以后,棉花的重要性超過(guò)了麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是()A.政府的大力推廣 B.棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.棉花成為經(jīng)濟(jì)作物答案B21.(2013課標(biāo)Ⅱ,25,4分,0.305)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A.中央集權(quán)弱化 B.流民問(wèn)題嚴(yán)重C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退答案D22.(2011天津文綜,2,4分)宋人詩(shī)云:“東家打麥聲彭魄,西家繅絲雪能白?！瓥|家麥飯香撲撲,西家賣(mài)絲糴新谷?！痹?shī)中反映了宋代()A.產(chǎn)品商品化程度提高B.手工業(yè)僅在鄉(xiāng)村發(fā)展C.開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的手工業(yè)家庭D.手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)答案A23.(2017北京文綜,41,6分)(節(jié)選)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開(kāi)通,東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國(guó)海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時(shí)期瓷器。唐宋時(shí)期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來(lái)的香料制成香品)、解犀(把舶來(lái)的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來(lái)品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國(guó)人約一萬(wàn)人次,廣州出現(xiàn)了供外國(guó)人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。(2)結(jié)合所學(xué),概述海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。(6分)答案(2)參考答案要點(diǎn):影響:海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大;促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮;廣州作為海上絲路的重要港口,出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國(guó)人居住的“蕃坊”,成為國(guó)際都市?？键c(diǎn)三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時(shí)期的科技與文學(xué)藝術(shù)24.(2014課標(biāo)Ⅰ,25,4分)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時(shí)明令佛教位在道教之上;后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡 B.道教的社會(huì)影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱答案C25.(2013福建文綜,16,4分)朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說(shuō):“請(qǐng)諸父老,常為解說(shuō),使后生弟子,知所遵守,去惡從善,取是舍非,愛(ài)惜體膚,保守家業(yè)?！痹诖?朱熹()A.教誨后生弟子遵從“三綱五?！盉.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C.灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序答案D26.(2013課標(biāo)Ⅰ,25,4分)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱(chēng)作“孔孟之道”,促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學(xué)日益興起答案C27.(2011上海單科,13,2分)理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指()A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)B.圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C.通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí)D.存在于外部世界的規(guī)律答案A28.(2011安徽文綜,13,4分)下圖為蘇軾的《枯木怪石圖》,有評(píng)價(jià)說(shuō),枝干“虬(qiú,盤(pán)屈)屈無(wú)端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是()A.“意存筆先,畫(huà)盡意在” B.“筆才一二,像已應(yīng)焉”C.“詩(shī)中有畫(huà)”,“畫(huà)中有詩(shī)” D.“以清雅之筆,寫(xiě)山林之氣”答案A29.(2015山東文綜,38,16分)宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一城市與生活北宋東京(開(kāi)封)內(nèi)城平面示意圖材料二生活與觀念(1)分析說(shuō)明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分)(2)若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料?舉一例說(shuō)明。(6分)答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新水平;社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡享樂(lè)、僭越禮制的現(xiàn)象。面對(duì)社會(huì)生活對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建道德倫理上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。(2)例:需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),儒學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(若有其他答案,言之有理,可酌情給分)【三年模擬】一、選擇題(每題3分,共57分)1.(2020屆江蘇南通如東高級(jí)中學(xué)10月調(diào)研,3)某朝官員王鍔通過(guò)賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼?qǐng)求,并下詔“鍔可兼宰相”,時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán),駁回詔書(shū)。由此推斷,給事中隸屬于()A.秦朝的御史大夫 B.唐朝的門(mén)下省C.明朝的內(nèi)閣 D.清朝的軍機(jī)處答案B2.(2020屆江蘇南京期初,3)《唐摭言》記載:“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中,盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣,不由進(jìn)士者終不為美?！庇纱丝芍?進(jìn)士科()A.注重品德考察 B.獲得社會(huì)尊崇C.突出門(mén)第出身 D.發(fā)展日趨完善答案B3.(2020屆江蘇揚(yáng)州中學(xué)10月測(cè)試,18)“茶圣”陸羽在他所著的《茶經(jīng)》中說(shuō):“若邢瓷類(lèi)銀,越瓷類(lèi)玉,邢不如越,一也。若邢瓷類(lèi)雪,則越瓷類(lèi)冰,邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越,三也。”據(jù)此,下列判斷不正確的是()A.陸羽推崇越州青瓷做茶具B.唐朝時(shí)瓷器已經(jīng)形成青、白兩大系列C.唐朝時(shí)期白瓷開(kāi)始出現(xiàn)D.瓷制茶具成為茶道的重要組成部分答案C4.(2020屆江蘇南通如東高級(jí)中學(xué)10月調(diào)研,2)唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市,按規(guī)定,“諸行自有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)店鋪散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百四十行”。上述材料可以佐證南宋時(shí)期()A.私營(yíng)商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B.坊市制度已經(jīng)瓦解C.商業(yè)發(fā)展已超過(guò)農(nóng)業(yè) D.資本主義萌芽已出現(xiàn)答案B5.(2020屆江蘇南京期初,4)“行盡勢(shì)未盡,或煙收霧合,或電激星流,以風(fēng)骨為體,以變化為用。有類(lèi)云霞聚散,觸遇成形;龍虎威神,飛動(dòng)增勢(shì)?！毕铝凶髌贩显撚^點(diǎn)的是()答案D6.(2020屆江蘇鹽城、連云港期中,4)北宋前期,政府設(shè)置封駁司專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)官文的傳遞、審查和反饋?；实鄣脑t書(shū)、宰相和其他部門(mén)的公文都要經(jīng)過(guò)此機(jī)構(gòu)的審查,才能送交有關(guān)部門(mén)執(zhí)行。對(duì)此理解正確的是()A.監(jiān)察制度最早出現(xiàn)于北宋時(shí)期B.封駁司是上傳下達(dá)的中樞機(jī)構(gòu)C.中央權(quán)力運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步完善D.皇帝專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象得到有效的限制答案C7.(2020屆江蘇常州高二期中,5)理學(xué)家在建立理論體系時(shí),把自然、人生和社會(huì)融為一體,大多經(jīng)歷了“泛濫釋老,返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程。這反映出理學(xué)()A.充分闡發(fā)佛道思想 B.具有包容創(chuàng)新精神C.是儒學(xué)發(fā)展的倒退 D.開(kāi)始形成民族精神答案B8.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,3)唐太宗貞觀三年“凡軍國(guó)大事,則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn),雜署其名,謂之五花判事”。這一做法()A.削弱了門(mén)下省審議權(quán) B.有利于決策的合理性C.一定程度上削弱皇權(quán) D.加強(qiáng)了尚書(shū)省執(zhí)行權(quán)答案B9.(2019江蘇南京、鹽城3月,4)宋太祖建隆三年詔令:“國(guó)家懸科取士,為官擇人,既擢第于公朝,寧謝恩于私室?將懲薄俗,宜舉明文。今后及第舉人不得輒拜知貢舉官……如違,御史臺(tái)彈奏……兼不得呼春官為恩門(mén)、師門(mén),亦不得自稱(chēng)門(mén)生?！贝隧?xiàng)改革旨在()A.打擊貴族特權(quán)利益 B.削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C.推進(jìn)科舉的制度化 D.防止選官結(jié)黨營(yíng)私答案D10.(2019江蘇七市3月,3)下表信息在一定程度上反映了唐朝農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況。據(jù)表中信息推斷合理的是()時(shí)期圖像名稱(chēng)牛耕法耕犁初唐陜西三原李壽墓壁畫(huà)牛耕圖二牛抬杠直轅犁盛唐敦煌23窟牛耕圖一牛牽引直轅犁敦煌445窟牛耕圖二牛抬杠曲轅犁晚唐安西榆林窟25號(hào)壁牛耕圖二牛抬杠直轅犁A.曲轅犁普及于盛唐B.西北農(nóng)耕技術(shù)領(lǐng)先全國(guó)C.唐朝犁耕形式多樣D.晚唐鐵犁牛耕推廣緩慢答案C11.(2019江蘇南京、鹽城5月,4)宋朝高斯德有詩(shī)云:“客寓無(wú)田園,專(zhuān)仰買(mǎi)桑供。豈謂桑陡貴,半路哀涂窮。三百變?nèi)?十倍價(jià)何穹?！瓧壭Q滿坑谷,行當(dāng)歌大東。”材料說(shuō)明,宋朝()A.蠶桑業(yè)被大商人所操縱B.蠶桑業(yè)受價(jià)值規(guī)律支配C.自然經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解D.絲織業(yè)不再由政府管理答案B12.(2019江蘇七市3月,4)在外來(lái)印度文化哲學(xué)與本土道教文化哲學(xué)的挑戰(zhàn)下,儒學(xué)家通過(guò)詮釋倫理與天道的關(guān)系,使以心性為核心的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得了新的生命,從而構(gòu)建起不同于佛老的新儒學(xué)的理論形態(tài)?！靶氯鍖W(xué)”興起于()A.先秦 B.西漢C.兩宋 D.明清答案C13.(2019江蘇蘇北三市1月,4)宋代以后,以地圖為載體的知識(shí)類(lèi)型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識(shí)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)?)A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問(wèn)世答案B14.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,4)下圖的書(shū)法作品是蘇軾《寒食帖》的局部,此帖被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。下列對(duì)其書(shū)體特點(diǎn)描述正確的是()A.筆畫(huà)圓勻,莊嚴(yán)厚重 B.字體方正,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C.隨意揮灑,任情縱性 D.行云流水,飄逸易識(shí)答案D15.(2018江蘇六市二調(diào),4)元朝行省實(shí)行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運(yùn)作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了