《寫作-一事一議》設(shè)計(jì)

《寫作——一事一議》教學(xué)設(shè)計(jì)[訓(xùn)練題目]愛因斯坦沒有成名時(shí)，生活很艱苦，在衣著上十分隨便。提醒他，應(yīng)該有一件像樣的大衣，才能進(jìn)入社交界。回答說：“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我?！闭?qǐng)根據(jù)上面材料，發(fā)表你的見解,寫一篇一事一議的文章，題目自擬，文體自選。[訓(xùn)練目標(biāo)]一事一議是較簡(jiǎn)單的議論文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜?！耙皇隆笔侵脯F(xiàn)實(shí)生活中某件事情、某個(gè)問題、某種現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中讀到的某項(xiàng)材料，它是具體的，帶有普遍意義的?！耙蛔h”是對(duì)“一事”的分析，是從這“一事”中揭示出來的深刻道理，或表揚(yáng)，或批評(píng)。一事一議文章的特點(diǎn)是。寫作時(shí)要針對(duì)某件事或某種現(xiàn)象有感而發(fā)，不要空發(fā)議論；敘事應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，議論要有針對(duì)性，不僅僅就事論事，還要注意由此及彼、由表及里，展開聯(lián)想和思考；思路要開闊，見解要深刻。[寫作指南針]一、敘議要結(jié)合。敘要簡(jiǎn)明，議要深刻。一事一議的文章在表達(dá)方式上是將記敘與議論相結(jié)合，記敘引出議論，議論以敘事為基礎(chǔ)。因此，在敘述事實(shí)、介紹現(xiàn)象時(shí)，不要求生動(dòng)、具體，而要講究清楚、簡(jiǎn)明。這次作文訓(xùn)練給出的材料已經(jīng)很簡(jiǎn)潔，我們可以直接引用。在議論時(shí)，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的毛病。在就事論理、提出觀點(diǎn)之后要展開議論。運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)安排好論證的層次，充分說理，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述證明。二、觀點(diǎn)要深刻。議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須得有深刻而創(chuàng)意的觀點(diǎn)。這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還是指觀點(diǎn)是從司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題中總結(jié)出來的。這樣的觀點(diǎn)，才能讓人讀了覺得眼前一亮。精彩的議論一定是深刻透辟的。它能夠抓住問題的要害，并且作出入木三分的分析。這種分析不是就事論事型的，也不是隔靴搔癢式的，而是以敏銳的眼力向著事物的縱深探望，使?jié)摬卦谑挛锉澈蠡騼?nèi)部的一切浮露于讀者的面前，讓人分享到透視事物深層意蘊(yùn)的愉悅。寫作這篇文章時(shí)，我們要對(duì)愛因斯坦的話進(jìn)行深入的洞察分析，找出潛臺(tái)詞，挖掘并確立深刻的論點(diǎn)。三、內(nèi)容要具體。有些同學(xué)寫議論文，往往搭了一個(gè)架子，看起來論點(diǎn)、論據(jù)、論證完整，可是只是一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無所有。好的議論文，應(yīng)該有具體的內(nèi)容，而且是精心搭配，嚴(yán)密組織的。寫作時(shí)，在確立了深刻的論點(diǎn)后，我們要充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，通過擺事例、講道理的形式，運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)。四、語言要活潑。議論文不需要板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些；同時(shí)，議論文還要求詼諧機(jī)巧，充滿睿智。議論失卻睿智，就會(huì)墮入僵化。其實(shí)，許多正確的廢話、合理的空話就是在呆滯的思維下堆砌而成的。精彩的議論拒絕枯燥乏味，推崇詼諧機(jī)巧，它在讓人領(lǐng)悟到某種道理的同時(shí)，更領(lǐng)略到悠然心會(huì)的諧趣。五、邏輯要嚴(yán)密。議論文尤其講究邏輯的嚴(yán)密清晰。一段毫無邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上，話要嚴(yán)密，無懈可擊；清晰表現(xiàn)在行文上，讓人讀了一目了然。這就要求作者有辯證思維的頭腦，不因突出自身的正確而強(qiáng)詞奪理，不因強(qiáng)調(diào)重要而陷于偏激。嚴(yán)密的議論一定能夠?qū)κ挛镒鞒鋈娴挠^照、客觀的分析、公正的評(píng)判，一定會(huì)注意對(duì)象的不同，把握說話的分寸。[精彩構(gòu)思]同學(xué)甲：以《成功源于默默無聞》為題來發(fā)表自己的議論，通過引用愛因斯坦的話“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我?！贝_立了“默默無聞是成功的基石”這個(gè)論點(diǎn)。并且列舉了古、今、中、外四個(gè)事例來論證。最后，倡議我們要拋棄浮躁，靜下心來做踏踏實(shí)實(shí)的事。同學(xué)乙：以《人真的要靠衣裝嗎》為題，通過列舉愛因斯坦等名人事例，有力的批駁了“佛靠金裝，人靠衣裝”這句俗語，從而得出“沒有衣裝，照樣成功”的論點(diǎn)。同學(xué)丙：以《永恒的美麗》為題，由愛因斯坦的才華是永恒的美麗，寫到周總理的寬容是永恒的美麗，叢飛的愛心是永恒的美麗。思路開闊，論證有力。同學(xué)?。阂浴冻晒Σ辉谕獗砩稀窞轭}，緊扣材料展開，明確中心論點(diǎn)。選用典型的論據(jù)，采用正反論證、舉例論證的方法，一環(huán)緊扣一環(huán)，使論證具有說服力和感召力。文章開頭由分析材料入手，結(jié)尾又回扣材料。[優(yōu)秀作文]內(nèi)涵是永恒的美麗茂名市三中揚(yáng)帆文學(xué)社李冰蓮愛因斯坦沒有成名時(shí)，生活很艱苦，在衣著上十分隨便。有人提醒他，應(yīng)該有一件像樣的大衣，才能進(jìn)入社交界?；卮鹫f：“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我?！睈垡蛩固怪悦羟Ч?，是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)成就，是因?yàn)樗膬?nèi)涵，與外表無關(guān)。可見，內(nèi)涵是永恒的美麗。試想，一個(gè)注重外表而缺乏內(nèi)涵的人，一生中又有幾個(gè)是有所作為的。缺乏了內(nèi)涵，他們的一生也等于沒有了色彩?；蛟S他們也會(huì)因?yàn)橥庠诘拿利惗艿饺藗兊臍g迎，但這也只是一瞬間而已。如小說一樣，經(jīng)過了短短的高潮就到了尾聲，從此生活毫無生機(jī)。要想保留永恒的美麗，永久的受人尊重，就需要具有重要的一點(diǎn)——內(nèi)涵。內(nèi)涵散發(fā)出來的美麗永遠(yuǎn)是長(zhǎng)久的。這也就是名人能流芳百世的原因。著名的童話家安徒生只是簡(jiǎn)單地追求著用自己的筆尖去走好每一步。他從沒有打扮過。有一次他在街上散步的時(shí)候穿著一身破舊的衣服。迎面走來了個(gè)路人，看到安徒生就指著他頭上一頂破舊不堪的帽子說：“你腦袋上的是帽子嗎？”安徒生也指著他的腦袋說：“你帽子下的是腦袋嗎？”然后頭也不回，揚(yáng)長(zhǎng)而去。拋下了呆住的路人。這雖然是一則充滿睿智的笑話，但也不難看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因?yàn)樗胁湃A，有內(nèi)涵。無獨(dú)有偶，受人敬仰的周恩來總理，在一次會(huì)見重客人時(shí)，穿了一件補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服，他身邊的工作人員提醒他該穿一件好看的衣服，周總理卻說：“這樣太奢侈了，不是我的作風(fēng)，衣服只要整潔大方就好了。”結(jié)果在會(huì)見客人時(shí)，客人在與周總理的接觸之中，一點(diǎn)也不介意周總理的穿著，反而被周總理深深感動(dòng)了。這些例子，都深深表現(xiàn)了內(nèi)涵的可貴、永恒、美麗。但現(xiàn)在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多數(shù)時(shí)間都花在打扮上，而忽略了提高自己的素養(yǎng)、豐富自己的內(nèi)涵，結(jié)果一生就變了“似水流年”。內(nèi)涵是永恒的美麗。我們要記住愛因斯坦的話“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我?！弊鲆粋€(gè)有內(nèi)涵的人，一個(gè)有所作為、受人關(guān)注的人。[評(píng)析]本文條理清晰，按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路，先由材料引出“內(nèi)涵是永恒的美麗”這個(gè)論點(diǎn)，并解釋其原因，然后列舉安徒生、周總理的事例去論證，最后再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。本文寫得親切、平實(shí)而又充滿感情，有說服力。這在于作者對(duì)“內(nèi)涵”有獨(dú)到的體驗(yàn)和深刻的見解，并善于聯(lián)系生活實(shí)際作高度的分析概括。敘議結(jié)合、觀點(diǎn)深刻、內(nèi)容具體、詳略得當(dāng)，是一篇佳作。材料二：1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時(shí)，甚為懷疑。因?yàn)轼喿飓F是哺乳動(dòng)物，而哺乳動(dòng)物是胎生的，怎么能產(chǎn)卵呢？他公開闡明了自己的看法，可到了1895年，恩格斯知道了鴨嘴獸確實(shí)是卵生的，它是哺乳動(dòng)物中的一個(gè)特例。于是已經(jīng)名揚(yáng)天下的恩格斯公開承認(rèn)自己青年時(shí)代的錯(cuò)誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。[精彩構(gòu)思]以《鴨嘴獸的