《生活與哲學》復習考點分課解讀：第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀（課件）

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀考點1、（了解）發(fā)展是唯物辯證法的另一個總特征考點2、（理解）發(fā)展的實質，堅持用發(fā)展的觀點看問題考點3、（理解）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一考點4、（了解）量變、質變的含義考點5、（說明）量變與質變的辯證關系及其指導意義考點1、（了解）發(fā)展是唯物辯證法的另一個總特征發(fā)展的觀點是唯物辯證法又一個總特征。把握了發(fā)展的實質，了解發(fā)展的普遍性，學會用發(fā)展的觀點看問題，才能正確的認識事物發(fā)展的方向、道路和形式，自覺抵制各種唯心主義和形而上學的錯誤觀念?？键c2、（理解）發(fā)展的實質，堅持用發(fā)展的觀點看問題1、發(fā)展的含義：事物前進的、上升的運動和變化。[理解]運動、變化與發(fā)展

①區(qū)別：運動是物質的存在方式，是一般變化；變化是側重于運動中的狀態(tài)、性質的改變；運動和變化都沒有規(guī)定性質和趨勢；而發(fā)展規(guī)定了事物運動變化的趨勢（前進上升）。

②聯系：運動包括變化和發(fā)展；發(fā)展是運動變化的更高層次，揭示了運動變化的整體前進和上升的趨勢和方向性。

下列能體現事物發(fā)展的是（1）“士別三日，刮目相看”（2）“生命在于運動”（3）“青出于藍而勝于藍”（4）“世界上唯一不變的就是變化”（5）“推陳出新，吐故納新”（6）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（7）“野火燒不盡，春風吹又生”（1）（3）（5）（6）（7）考點2、（理解）發(fā)展的實質，堅持用發(fā)展的觀點看問題2、發(fā)展的實質：——事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（1）“剛出現的事物就是新事物”（2）“力量強是新事物，力量弱是舊事物”（3）“有進步旗號和新穎形式的就是新事物”（4）“新事物存在是永恒的”（5）被群眾廣泛接受的就是新事物，反之就是舊事物。判斷舉例（1）什么是新事物？

符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物（判斷新事物的標準，不是形式的新舊，不是產生的先后，不是暫時力量的強弱，其根本標志是其是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合）。下列屬于新事物的是A.科學算命B.馬克思主義C.社會主義制度D.科學發(fā)展觀E.網上購物F.生態(tài)文明

(BCDEF)【新事物與舊事物】傳統發(fā)展觀認為，發(fā)展就是經濟增長，社會發(fā)展不過是提高經濟增長速度和把GDP做大做強。只要物質財富增加了，社會其他問題也自然而然地解決。傳統發(fā)展觀的結果是經濟的發(fā)展造成了自然資源的巨大浪費和環(huán)境的破壞，社會的非協調發(fā)展，出現了“沒有發(fā)展的增長”。黨的十六屆三中全會辯證分析了傳統發(fā)展觀，科學借鑒現代國家科學發(fā)展的成功經驗，提出了“以人為本，全面、協調、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀。簡要分析科學發(fā)展觀與傳統發(fā)展觀的關系。（2）新事物與舊事物的關系

新事物與舊事物是相互聯系的：新事物是在舊事物母體中孕育產生的，新事物一方面克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，另一方面汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物不能容納的新內容?！拘率挛锱c舊事物】（3）新事物為什么能戰(zhàn)勝舊事物①新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（原因）；舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終必將走向滅亡；②社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人們群眾的根本利益和要求，因而得到人們群眾的支持和擁護。【新事物與舊事物】下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實質A.發(fā)展就是事物的運動和變化B.發(fā)展是新事物對舊事物的否定和拋棄C.發(fā)展是指前進的、上升的運動和變化，即新事物代替舊事物D.發(fā)展是指每一事物都有其產生和變化的過程（C）自然然界界總總是是處處在在由由低低級級向向高高級級、、由由簡簡單單到到復復雜雜的的運運動動過過程程中中。。從從機機械械運運動動到到物物理理運運動動、、化化學學運運動動，，再再到到生生物物運運動動，，整整個個自自然然界界經經歷歷了了一一個個從從無無機機物物到到有有機機物物，人類社會經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，還將進入到共產主義社會和更加高級的社會。人類認識總要經過從不知到知、從知之不多到知之較多；從感性到理性；從實踐到認識，再實踐到再認識……循環(huán)反復上升的過程。材料體現現了哪些些哲學3、發(fā)展展的普遍遍性[注意]世界永恒恒發(fā)展是是指事物物運動變變化所包包含的趨趨勢，而而并非指任任何事物物在任何何時候都都處于發(fā)發(fā)展之中中?？键c2、、（理解解）發(fā)展的實實質，堅堅持用發(fā)發(fā)展的觀觀點看問問題（1）原原理：整個世界界都處于于不斷發(fā)發(fā)展之中中，世界界是永恒恒發(fā)展的的?！匀蝗唤纭⑷巳祟惿鐣?、認識識都是發(fā)發(fā)展的3、發(fā)展展的普遍遍性考點2、、（理解解）發(fā)展的實實質，堅堅持用發(fā)發(fā)展的觀觀點看問問題（2）方方法論：：用變化發(fā)發(fā)展的觀觀點看問問題，反反對用靜靜止的、、僵化的的觀點看看問題。。①要將事物看看成是一個不不斷變化發(fā)展展的過程，不不能用一成不不變的眼光看看待人和事；；②既要分析事物的現狀，又要推知事物的過去、預測事物的未來。20世紀80年代，比爾爾·蓋茨曾說說：“486型電腦就能能滿足現代人人所需要的一一切信息與事事務了。”后后來，他發(fā)現現自己錯了，，586、686型電腦腦不斷地制造造出來。于是是他提出微軟軟的宗旨：““微軟不變化化的只有變化化?！北葼枴どw茨發(fā)發(fā)現自己錯了了。從哲學上上講，是因為為他A.沒有看到到世界的物質質性B.違背了客客觀規(guī)律C.沒有用發(fā)發(fā)展的眼光看看問題D.沒有看到到事物之間的的聯系（C）最初人們把文文盲定為“不不識字的人””。20世紀紀70年代，，世界上又把把文盲定為““看不懂現代代信息符號、、圖表的人””。而現在聯聯合國把文盲盲確定為“不不能用計算機機交流的人””。從辯證法法角度看，說說明A．事物的聯聯系是客觀的的、有條件的的B．人的認識識在不斷地C．任何事物的變化都是新陳代謝D．一切要從實際出發(fā)（B）（2006··全國卷）““仁者樂山，，智者樂水””。下列與水水有關的名句句中蘊涵新事事物代替舊事事物哲理的是是①無邊落木蕭蕭蕭下，不盡盡長江滾滾來來②春江潮水連連海平，海上上明月共潮生生③芳林新葉催催陳葉，流水水前波讓后波波④飛流直下三三千尺，疑是是銀河落九天天A．①③B．②④C．②③D．①④（A）1、事物發(fā)展展的前進性考點3、（理理解）事物的發(fā)展是是前進性和曲曲折性的統一一（事物發(fā)展的的途徑）（1）含義：：新事物必然戰(zhàn)戰(zhàn)勝舊事物。。（2）原因：：①新事物符合客觀規(guī)律律，具有強大生生命力和遠大大發(fā)展前途；；②新事物具有有舊事物無可可比擬的優(yōu)越性（克服…汲取……增添…）；③社會歷史領領域中，新事事物反映了社社會進步的基基本要求，2、事物發(fā)展展的曲折性考點3、（理理解）事物的發(fā)展是是前進性和曲曲折性的統一一（事物發(fā)展的的途徑）（1）含義：：新事事物物戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝舊舊事事物物要要經經歷歷一一個個漫漫長長和和曲曲折折的的過過程程。。。。（2））原原因因：：①新新事事物物的的發(fā)發(fā)展展要要經經歷歷由小小到到大大、、由由不不完完善善到到比比較較完完善善的過過程程；；②人人們們對對新新事事物物的的認識要有一個個過程；③舊事物頑強抵抗和極力扼殺新事物。3、任何事物的發(fā)發(fā)展都是前進進性與曲折性性的統一：事物發(fā)展的方方向是前進的的、上升的，方法論：①對未來充滿信心，熱心支持和悉心保護新事物的幼芽，促進其成長；②要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折和考驗?？键c3、（理理解）事物的發(fā)展是是前進性和曲曲折性的統一一（事物發(fā)展的的途徑）（2007··江蘇）早在20世紀紀50年代，，中央就曾提提出建設“社社會主義新農農村”。改革革開放以來，，中央的一些些文件也有類類似提法。2006年，，中央又一次次提出要以科A．事物發(fā)展都是前進性與曲折性的統一B．任何事物發(fā)展總是從不完善到比較完善C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D．舊事物還有可能重新壓倒新事物（B）長征是一部壯壯美的史詩。。從哲學上看看，革命前輩輩在艱苦卓絕絕的環(huán)境中之之所以能夠保保持旺盛的①在困難和挫折中堅信革命前途是光明的②堅信精神力量對實踐的重大作用③對待困難和挫折有充分的思想準備④認識到實踐活動受物質條件制約A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④（A）從一個較長的的歷史時期來來說，改革會會使絕大多數數人受益，但但改革不是一一首田園詩，，它伴隨著眼眼淚和痛苦。。由于“改革革會使絕大多多數人受益””，因此A.改革符合合客觀規(guī)律B.改革具有有舊事物無法法比擬的優(yōu)越越性C.改革的道道路上不會遇遇到阻力D.改革會得得到廣大人民民群眾的擁護護和支持，前前途是光明的的（D）改革“會使絕絕大多數人受受益”，改革革又“伴隨著著眼淚和痛苦苦”，這表明明A.事事物發(fā)發(fā)展是是前進進性與與曲折折性的的統一一B.事事物發(fā)發(fā)展的的前途途是曲曲折的的D.事物發(fā)展是一個由量變到質變的過程（A））（1））量變變：是指事物物數量的的增減和和場所的的變更、、是一種種漸進的、、不顯著著的變化。（2）質質變：是指事物物根本性性質的變變化，是是事物由由一種質質態(tài)向另另一種質質態(tài)的飛飛躍，是是一種根本的、、顯著的的變化。考點4、、（了解解）量變、質質變的含含義1、量變變與質變變的辯證證關系：：（1）量變是質質變的必必要準備備，事物的發(fā)發(fā)展總是是從量變變開始的的；“有了量量變就會會有質變變”，對對嗎？為為什么？？并非有了了量變，，就一定定有質變變的發(fā)生生。量變變只有到到一定程度度時，才會引引起質變變。當量量變沒有有達到一一定程度度，或者者超過這這個程度度時，都都可能不不會引起起事物的的質變。?？键c5、、（說明明）量變與質質變的辯辯證關系系（事物發(fā)發(fā)展的狀狀態(tài)）及其指導導意義1、量變變與質變變的辯證證關系：：（1）量變是質質變的必必要準備備，事物的發(fā)發(fā)展總是是從量變變開始的的；（2）質變是量量變的必必然結果果，事物發(fā)展展到一定程度度（反對急急于求成成、優(yōu)柔柔寡斷）），必然會引引起質變變。事物發(fā)展展過程就就是從量量變到質質變的過過程。對對嗎？為為什么？？考點5、、（說明明）量變與質質變的辯辯證關系系（事物發(fā)1、量變變與質變變的辯證證關系：：（1）量變是質質變的必必要準備備，事物的發(fā)發(fā)展總是是從量變變開始的的；（2）質變是量量變的必必然結果果，事物發(fā)展展到一定程度度，必然會會引起質質變。（3）質質變?yōu)樾滦碌牧孔冏冮_辟道道路，使使事物在在新的基基礎上開開始新的的量變，，事物發(fā)發(fā)展就是是由量變到到質變，，又在新新質的基基礎上開開始新的的量變，，如此循環(huán)環(huán)反復，，不斷前前進?？键c5、、（說明明）量變與質質變的辯辯證關系系（事物發(fā)發(fā)展的狀狀態(tài)）及其指導導意義2、量變變與質變變的辯證證關系的的指導意意義（方法論）：（1）腳腳踏實地地、埋頭頭苦干，，積極做好量的的積累，，為實現事事物的質質變創(chuàng)造造條件；；（2）要要果斷地地捉住時機機促成質質變，實現事物物的飛躍躍和發(fā)展展；（3）反對錯誤誤傾向：：拔苗助長長、急于于求成和和優(yōu)柔寡寡斷、缺缺乏信心心。考點5、、（說明明）量變與質質變的辯辯證關系系（事物發(fā)發(fā)展的狀狀態(tài)）及其指導導意義“事物的的質變就就是發(fā)展展。”①質變是是事物根根本性質質的變化化；發(fā)展展是新事事物的產產生、舊舊事物的的滅亡，，是新新事物代代替舊事事物；②發(fā)展只只有通過過質變才才能實現現，但但質變不一一定是發(fā)發(fā)展；③質變有有兩種性性質:一種種是前進進的、上上升的質質變，，即發(fā)展展；另另一種是是后退的的、下降降的質變變，不不是發(fā)展展。“只有質質變才有有意義””（1）任任何事物物的發(fā)展展都是量量變和質質變的辯辯證統一一：量變變是前提提和準備備，質變變是必然然結果。。（2）沒有量變變就沒有有質變，，因此，一一定程度度的量變變對于事事物的質質變很重重要；沒有質變變就沒有有發(fā)展，，因此，當當事物量量變到一一定程度度時，只只有改變變事物性性質才能能促進事事物發(fā)展展時，就就要抓住住時機，，促成質質變。（3）題題目觀點點割裂了“量變就就是事物物數量的的變化，，只有事事物數量量的變化化才能引引起事物物的質變變”（1）量量變是指指事物數數量的增增減和場所的變變更、是一種種漸進的的、不顯顯著的變變化。（2）量量變和質質變是辯辯證統一一的：量量變是質質變的準準備，質質變是量量變必然然結果。。當事物物量變到到一定程度度時，才會會引起事事物的質質變；（3）當當事物數數量沒有有發(fā)生變變化，但但其內部結構構或構成事事物的要素的排排量次序序發(fā)生變化化時，也也可引起起事物的的質變。。龐加萊猜猜想是國國際數學學界長期期關注的的一個重重大難題題，被列列為七大大“數學學世紀難難題”。。一百多多年來，，許多杰杰出的數數學家都都在致力力于這個個猜想的的研究工工作。2006年兩位位中國學學者在《《亞洲數數學期刊刊》2006年年6月號號上發(fā)表表了題為為“龐加加萊猜想想和幾何何化猜想想的完全全證明：：漢密爾爾頓一佩佩雷爾曼曼關于RICCI流理理論的應應用”的的論文。。論文的的發(fā)表宣宣告了這這一世界界難題的的破解。。運用發(fā)展展的觀點點，分析析龐加萊萊猜想破破解的過過程以及及對我們們的啟示示。（1）事事物的發(fā)發(fā)展是前前進性和和曲折性性的統一一。許多數學學家致力力于論證證龐加萊萊猜想，，但歷經經一百多多年，都都未給予予一個令令人信服服的證明明，這說說明了事事物發(fā)展展道路是是曲折的的；中國國兩位數數學家最最終破解解這一難難題，體體現了人人的認識識是不斷斷發(fā)展的的，事物物發(fā)展的的前途是是光明的的。（2）事事物的發(fā)發(fā)展是量量變與質質變的統統一，量量變是質質變的前前提和必必要準備備，質變變是量變變的必然然結果。。正是一百百多年中中，眾多多的數學學家在論論證猜想想過程中中對正確確思路和和方法的的不斷積積累，才才有了這這一猜想想最終論論證成功功。（3）啟啟示：①任何事物物發(fā)展都都是前進進性與曲曲折性的的統一：：我們要對對未來充充滿信心心，熱心心支持