學(xué)習(xí)理論布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論第一頁，共十五頁，2022年，8月28日本節(jié)主要介紹布魯納的認知發(fā)展過程論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認知發(fā)展過程論

二

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)三數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)定理第二頁，共十五頁，2022年，8月28日一認知發(fā)展過程論

布魯納十分重視生長的問題，他常常把智慧生長與認知生長作為同義語，把他們看作是形成表征系統(tǒng)的過程。他認為，智慧生長的主要目的，是為學(xué)生提供一個現(xiàn)實世界的模式，學(xué)生可以借此解決生活中的一切問題。這個模式涉及儲存信息的內(nèi)部系統(tǒng)，而信息是通過人與周圍環(huán)境的相互作用獲得的。因此，探討智慧生長的一個最有用的概念是表征或表征系統(tǒng)。表征或表征系統(tǒng)，是人們知覺和認識世界的一套規(guī)則。布魯納認為，在人類智慧生長期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)的階段。（一）動作表征（二）映像表征（三）符號表征第三頁，共十五頁，2022年，8月28日（一）動作性表征（又稱表演式再現(xiàn)表象）動作表征即指通過動作認知事物，它由一系列適合于得到某種結(jié)果的行動構(gòu)成，具有高度操作性的特點。這一階段大致相當(dāng)于皮亞杰的感覺運動階段，在這個階段兒童通過作用于事物而學(xué)習(xí)表征它們。以后能通過合適的動作反應(yīng)再現(xiàn)過去的事物。在他們最初生長的幾年中要解決這樣一些問題，如怎樣爬、走路、玩玩具，一般地利用身體影響周圍環(huán)境。在這個時期，兒童通過做和通過看別人做什么而學(xué)習(xí)。告訴他怎么做，只有在兒童也能做出這個動作并看到別人也做出來時才有幫助。這個階段，動作將從內(nèi)部再得到再現(xiàn)（這就是所謂再現(xiàn)表象的意思）。（二）映象性表征（又稱肖像式再現(xiàn)表象）映像表征即指通過心理表象來認知事物，即用心理表象作為某些客體的替代物。它是比動作表征高一級的認知方式。這相當(dāng)于皮亞杰的前運算階段的早期，兒童開始形成圖象或表象，去表現(xiàn)他們的世界中所發(fā)生的事物，在這點上，他們能記住過去發(fā)生了的事件并能根據(jù)可能再發(fā)生的事的想象力（遠見）去想象。這些表象之對于所卻覺的事物，很像照片與現(xiàn)實。因為照片是與現(xiàn)實的經(jīng)驗非常緊密地聯(lián)系在一起的。第四頁，共十五頁，2022年，8月28日動作表征、映像表征和符號表征是學(xué)習(xí)者不同的認知模式，代表著不同階段和不同水平的認知，在兒童的不同年齡階段，對兒童的教學(xué)要以適合兒童認知發(fā)展水平的方式進行。按照這個要求來設(shè)計教學(xué)，才能促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的能力。（三）符號性表征（又稱象征性再現(xiàn)表象）。這個階段大體相當(dāng)于皮亞杰的前運算階段的后期以及一直到以后的年代。這時兒童能夠通過符號再現(xiàn)他們的世界。這里最重要的是語言。這些符號既不是直接的事物，也不必是現(xiàn)實世界的復(fù)制，而可以是抽象的、有間接性和任意性的。由于這些抽象的符號，人們最終能假設(shè)他們從來沒有經(jīng)歷過的有關(guān)人、地方、事情以及可能性。在這三個系統(tǒng)的發(fā)展中，語言是很重要的。因為，當(dāng)一個年輕人達到布魯納所稱的第三階段時，并不意味著認知發(fā)展就停止了，它只是意味著這個人具備了進一步理解世界所需要的基本的工具。這個基本工具就是語言。通過語言，人們能為將來計劃，能從其他人的行為中抽象出意義和打算，并能與別人交流，從而知道不同的時代、世界和觀念。第五頁，共十五頁，2022年，8月28日二發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是要用探究的技巧去發(fā)現(xiàn)科學(xué)的基本定理。布魯納所說的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未發(fā)現(xiàn)的事物，而是指學(xué)生通過自己獨立地閱讀書籍和文獻資料，獨立地思考而獲得對于學(xué)習(xí)者來說是新知識的過程。他指出，發(fā)現(xiàn)不僅是發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物，還包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。例2，布魯納和數(shù)學(xué)家迪因斯(Z.P.Dienes)合作設(shè)計了一個發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的經(jīng)典例子。教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)二次方程式的因式分解的規(guī)律。布魯納認為，教育工作者的任務(wù)是，把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計的模式，讓學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。例1，他根兒童踩翹翹板的經(jīng)驗，設(shè)計了一個天平，讓兒童調(diào)節(jié)砝碼的數(shù)量和砝碼離支點的距離，以此讓兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)乘法的交換律，如３×６=６×３。他先讓兒童動手，然后使用想象，最后用字來表示。（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式第六頁，共十五頁，2022年，8月28日引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)二次方程式的因式分解的規(guī)律例子第七頁，共十五頁，2022年，8月28日發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程一般分為4個階段1帶著問題意識觀察具體事實2提出假設(shè)3上升到概念4應(yīng)用（二）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程布魯納之所以強調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為，這首先應(yīng)歸因于他對教學(xué)目標(biāo)的看法。他認為，教學(xué)目標(biāo)在于：我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，我們還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家；這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校的教育結(jié)束之后，將會獨立向前邁進。為此他提出應(yīng)區(qū)分講解式教學(xué)與假設(shè)式教學(xué)。當(dāng)采用講解式教學(xué)時，步調(diào)與作風(fēng)，主要由作為講解者的教師決定，學(xué)生不過是聽者罷了。當(dāng)采用假設(shè)式教學(xué)時，教師與學(xué)生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽者，而是投入系統(tǒng)的闡述中，有時還可在其間擔(dān)任主要角色。布魯納認為學(xué)習(xí)、了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。第八頁，共十五頁，2022年，8月28日在布魯納看來，學(xué)生的心智發(fā)展，雖然有些受環(huán)境的影響，并影響他的環(huán)境，但主要是獨自遵循他自己特有的認識程序的。教學(xué)是要幫助或形成學(xué)生智慧或認知的生長。他認為，教育工作者的任務(wù)是要把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式，而表征系統(tǒng)發(fā)展的順序，可作為教學(xué)設(shè)計的模式。由此，他提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法。他認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下特征：

1.強調(diào)學(xué)習(xí)過程；

2.強調(diào)直覺思維；

3.強調(diào)內(nèi)在動機；

4.強調(diào)信息提取。（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點第九頁，共十五頁，2022年，8月28日1強調(diào)學(xué)習(xí)過程在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要學(xué)生參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。布魯納強調(diào)的是，學(xué)生不是被動的、消極的知識的接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。2強調(diào)直覺思維布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強調(diào)學(xué)生直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖像性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。有以下三個特點：a是對不明確情境的感知b多數(shù)采取映像的方式c非語言的過程第十頁，共十五頁，2022年，8月28日3強調(diào)內(nèi)部動機內(nèi)部動機，是指想要在學(xué)習(xí)本身中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的源泉和報償。在布魯納看來，學(xué)生在一般教學(xué)條件下，學(xué)習(xí)的動機往往很混亂。有些學(xué)生謀求好成績，是為了一些外來的動機，如為了得到或避免教師和家長的獎勵或懲罰，或為了與同學(xué)競爭。而布魯納更重視的是形成學(xué)生的內(nèi)部動機，或把外部動機轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動機。而發(fā)現(xiàn)活動有利于激勵學(xué)生的好奇心。學(xué)生容易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動機的原型”。

內(nèi)部動機分為以下四種：好奇心能力動機（或稱上進需要）自居作用伙伴之間的相互作用4強調(diào)信息提取布魯納對記憶過程持比較激進的觀點。他認為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。盡管這從生物學(xué)上來講未必可能，但現(xiàn)實生活要求學(xué)生這樣。因為學(xué)生在貯存信息的同時，必須能在沒有外來幫助的情況下提取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。

第十一頁，共十五頁，2022年，8月28日布魯納在一項實驗中，讓一些學(xué)生學(xué)習(xí)30對單詞，對一組學(xué)生說，要他們記住單詞，以后要復(fù)述的；而要其他學(xué)生設(shè)法把每對單詞造成一個句子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，后者能復(fù)述其中的95%，而第一組學(xué)生的回憶量不到50％。所以，學(xué)生如何組織信息，對提取信息有很大影響。學(xué)生親自參與發(fā)現(xiàn)事物的活動，必然會用某種方式對它們加以組織，從而對記憶具有最好的效果。第十二頁，共十五頁，2022年，8月28日三數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)定理關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，布魯納提出4個原則性的定理，這對指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)具有積極的意義。（一）結(jié)構(gòu)定理是指學(xué)生開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、原理或法則的最好方法是構(gòu)造出它的一個表示形式。（二）記號定理記號定理是指，如果早期的結(jié)構(gòu)和表示形式采用適合于學(xué)生的智力發(fā)展水平的記號，學(xué)生就較為容易認知和理解。（三）對比變化定理對比變化定理是指，從概念的具體表示到抽象表示，又運用對比變化的方法。（四）聯(lián)系定理聯(lián)系定理是指，數(shù)學(xué)中的每個概念原理和技能都是與其他概念、原理和技能密切聯(lián)系的。第十三頁，共十五頁，2022年，8月28日四布魯納學(xué)習(xí)理論的貢獻及局限性

貢獻：布魯納的學(xué)習(xí)理論是旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的理論。提倡"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"。認為這種形式的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和方法。而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和方法對將來從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。布魯納的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論思想是既注重知識的理解，又注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)的理論。這符合學(xué)習(xí)和教學(xué)的一般規(guī)律和本質(zhì)特征。因此．是正確的和有指導(dǎo)意義的。第十四頁，共十五頁，2022年，8月28日局限性1．布魯納的學(xué)習(xí)理論特別強調(diào)學(xué)生對概念和原理的學(xué)習(xí)，并且對人工概念的形成做了比較嚴格的實驗研究。但是，布魯納卻沒有從事原理學(xué)習(xí)的實驗研究；直至今日，原理學(xué)習(xí)的實驗研究仍然是一片空白。這不能不說是一項缺憾的事情。2．布魯納提出"編碼系統(tǒng)"可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性信息，這是符合實際的。但是，對新信息產(chǎn)生的心理機制卻沒有進行深入地探討和研究。這使