魯國(guó)堯教授 永樂(lè)大典編纂

語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的會(huì)通《永樂(lè)大典》編纂、輯佚與語(yǔ)言文字學(xué)古籍本講題的四個(gè)目的跟大家一起學(xué)習(xí)歷史跟大家一起了解《永樂(lè)大典》的編纂與輯佚的歷程向大家匯報(bào)對(duì)一些問(wèn)題的思考關(guān)于語(yǔ)言學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)會(huì)通的斷想《永樂(lè)大典》：巨型百科全書(shū)永樂(lè)元年（1403年）啟動(dòng)永樂(lè)五年（1407年）編成22877卷目錄60卷分裝成11095冊(cè)收錄七八千種書(shū)籍約四億五千萬(wàn)字永樂(lè)大典的幾個(gè)數(shù)字原有22877卷，現(xiàn)存813卷。收錄七八千種書(shū)籍，約四億五千萬(wàn)字。人類脫離野蠻社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)

三個(gè)標(biāo)志一、城市二、文字三、青銅器

——夏鼐《中華文明的起源》文字：書(shū)籍產(chǎn)生的重要條件書(shū)籍是人類對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的接觸、體察、認(rèn)識(shí)、思考、應(yīng)對(duì)、斗爭(zhēng)、協(xié)調(diào)的文字記錄，文字是人類極為珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)。

在16世紀(jì)以前，中國(guó)古籍最多在世界所有古代語(yǔ)言中，梵語(yǔ)文獻(xiàn)的數(shù)量?jī)H次于漢語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)?！玖w林我們中國(guó)的古書(shū)是非常了不起的，中國(guó)傳世古書(shū)數(shù)量最大，在16世紀(jì)以前的世界上所能保存的古書(shū)，中國(guó)一國(guó)比其他國(guó)家的總和恐怕還要多?！顚W(xué)勤第一章永樂(lè)大典的編纂明初史1368年明太祖朱元璋在南京稱帝，建立明朝。洪武三十一年（1388），明太祖駕崩，太孫朱允炆即位，是為建文帝。明成祖朱棣建文元年（1399）七月，燕王朱棣起兵“靖難”，1402年攻入南京，即皇帝位，是為明成祖。次年改元永樂(lè)，七月啟動(dòng)《永樂(lè)大典》編纂工程。明成祖諭“天下古今事物散載諸事，篇帙浩穰，不易檢閱。朕欲悉采各書(shū)所載事物類聚之，而統(tǒng)之以韻?！矔?shū)契以來(lái)經(jīng)史子集，百家之書(shū)，至于天文、地理、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書(shū)，毋厭浩繁。”編纂的兩階段永樂(lè)元年（1403）七月啟動(dòng)編纂工程，永樂(lè)二年（1404）十一月成書(shū)，賜名《文獻(xiàn)大成》。但是皇帝對(duì)其不夠浩繁甚為不滿，于是下詔重修，永樂(lè)三年（1405）元月始，永樂(lè)五年（1407）十一月成，賜名《永樂(lè)大典》。

編纂動(dòng)機(jī)：第一種觀點(diǎn)師宋太宗故技，“消弭不平之氣”，籠絡(luò)人心，鞏固政權(quán)?！埃ㄋ翁冢┨脚d國(guó)中，諸降王死，其舊臣或宣怨言。太宗盡收用之，置之館閣，使修群書(shū)，如《冊(cè)府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》之類。廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老于文字之間云。”編纂動(dòng)機(jī)：第二種觀點(diǎn)上海虞萬(wàn)里教授：明成祖“稽古右文”的文化盛舉。虞萬(wàn)里《有關(guān)〈永樂(lè)大典〉幾個(gè)問(wèn)題的辨證》，三萬(wàn)二千字。第一節(jié)《纂修動(dòng)機(jī)探賾》一萬(wàn)七千字，作了十分周詳?shù)目甲C，質(zhì)疑對(duì)政治人物（帝王是政治人物的“元首”）的言行如何理解？這是“史識(shí)”問(wèn)題?！秵⒐谑鰵v史》1“《清史稿·后妃傳》在記載乾隆生母時(shí)稱：‘高宗事太后孝，以天下養(yǎng)。’‘上每出巡幸，輒奉太后以行?！@不明明是對(duì)太后存有疑慮，才時(shí)時(shí)帶在身邊嗎？”《啟功口述歷史》2“（王伯祥）《乾隆以來(lái)系年要錄》書(shū)中大談特談乾隆如何每日親侍太后左右，他們之間如何的母慈子孝，把這些當(dāng)成煞有介事的美談。這只說(shuō)出了表面現(xiàn)象，而沒(méi)有看到深層原因，即不了解乾隆為什么要如此孝順太后。他表面上做得很堂皇，像個(gè)大孝子，但實(shí)際上是另有考慮?！本幾雱?dòng)機(jī)：第三種觀點(diǎn)朱棣以三年內(nèi)戰(zhàn)，憑借武力從合法繼承人手上奪得皇權(quán)，次年即匆忙下令編纂超大型類書(shū)，其深層原因確實(shí)可以探究。我認(rèn)為，《永樂(lè)大典》是朱棣刻意包裝自己的形象工程。武夫朱棣朱棣為朱元璋第四子，洪武三年封為燕王，十三年之國(guó)，鎮(zhèn)守北平，力御北遁的蒙古殘余勢(shì)力。

屠夫朱棣朱元璋死后，建文帝并無(wú)失德，但朱棣舉兵叛亂奪嫡，大悖儒家的道德底線。入南京后，殘殺建文舊臣齊泰、黃子澄、方孝孺、練子寧、鐵鉉、景清等五六十人，株連而死者逾萬(wàn)人?！罢D十族”，“瓜蔓抄”，都是他的“發(fā)明”。

“誅十族”《明史紀(jì)事本末》“壬午殉難”：朱棣對(duì)方孝孺的殘殺：“文皇大怒，令以刀抉其口兩旁至兩耳，復(fù)錮之獄?！鲂⑷妫葜蹖氶T(mén)外?！薄俺跫?。每逮至，輒以示孝孺，孝孺執(zhí)不從，乃及母族、妻族等九族。既戮，乃及朋友、門(mén)生為一族，坐死者八百七十三人，謫戍絶徼死者不可勝計(jì)?！庇驼ㄨF鉉尸體“兵部尚書(shū)鐵鉉被執(zhí)，背立廷中，正言不屈。令一顧，不可得。割其耳鼻竟不肯顧，爇其肉納鉉口中。令啖之。問(wèn)曰：‘甘否？’……遂寸磔之。文皇乃令舁大鑊至，納油數(shù)斛，熬之。投鉉尸，頃刻成煤炭?！薄肮下睂?duì)景清：“抉其齒，且抉且罵，含血直噀御袍。乃命剝其皮，草櫝之，械系長(zhǎng)安門(mén)，碎磔其骨肉。……命赤其族，籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相扳染，謂之‘瓜蔓抄’，村里為墟。”

辱及妻女“齊泰姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個(gè)婦人，每一日一夜，二十余條漢子看守著，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，”“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻張氏年五十六，送教坊司。張氏病故，教坊司安政于奉天門(mén)奏。奉圣旨：分付上元縣抬出門(mén)去，著狗吃了！欽此！”惡魔面孔需要重塑朱棣自然也感到這惡魔面孔需要重塑，需要包裝，即需要另一個(gè)賢明崇文的正面形象，最佳辦法是“右文稽古”，編纂大書(shū)。用現(xiàn)在的語(yǔ)匯，編纂《永樂(lè)大典》可以說(shuō)是“形象工程”，以此改變他的椎魯少文的武夫形象，殘忍至極的屠夫形象。第二章《永樂(lè)大典》的輯佚《永樂(lè)大典》“正本”蒸發(fā)之謎永樂(lè)五年（1407）《永樂(lè)大典》編纂成功，清抄一部，嘉靖四十一年（1562）下令重抄一部，是為副本。原本被稱為“正本”，但此“正本”此后即下落難明，大概毀于明清之際的戰(zhàn)亂中。此后流傳及今者實(shí)為副本，又一再遭災(zāi)，《永樂(lè)大典》的災(zāi)難史可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)籍史的苦難史的縮影?！皯?yīng)用研究”即“輯佚”對(duì)《永樂(lè)大典》的研究：一是“本體研究”，如編纂緣起、過(guò)程、體例、文本，等等，而最吸引人的話題則是正本的蒸發(fā)之謎，副本的悲慘經(jīng)歷。另一是“應(yīng)用研究”，即輯佚，不僅為人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科的學(xué)者所十分關(guān)心，即數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、工技等學(xué)科的古史研究者亦然。《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》《永樂(lè)大典》保存的明初以前的書(shū)籍，很多佚失了，于是《永樂(lè)大典》被視作輯佚的淵藪。清乾隆時(shí)，對(duì)《永樂(lè)大典》輯佚極為重視，引發(fā)了《四庫(kù)全書(shū)》的編纂工程。晚清《永樂(lè)大典》的災(zāi)難史原有11095冊(cè)乾隆五十九年（1794），實(shí)存9881冊(cè)光緒元年（1875）不及5000冊(cè)。翌年（1876）只剩下3000余冊(cè)。光緒十八年（1892）僅存870冊(cè)。次年（1893）存數(shù)為600余冊(cè)。光緒二十六年（1900）義和團(tuán)-八國(guó)聯(lián)軍之役，翰林院被焚，《永樂(lè)大典》遭殃。晚清《永樂(lè)大典》的災(zāi)難史尚有400冊(cè)左右的《大典》殘本留存于世，星散于十九個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中797卷《大典》于1986年由中華書(shū)局影印出版”，2003年上海辭書(shū)出版社出版了《海外新發(fā)現(xiàn)〈永樂(lè)大典〉十七卷》（其中1卷中華本已有），共813卷?！端膸?kù)全書(shū)》收入從《永樂(lè)大典》

輯佚而得的書(shū)經(jīng)部79種史部79種子部173種集部185種共計(jì)516種其中“小學(xué)”類書(shū)籍“小學(xué)”類僅有4種《方言》十三卷，戴震輯佚《切韻指掌圖》二卷，附檢例一卷《蒙古譯語(yǔ)》一卷《華夷譯語(yǔ)》一卷還有《韻譜》，輯得而復(fù)失戴震《答段若膺論韻書(shū)（丙申）》：“上年于《永樂(lè)大典》內(nèi)得宋淳熙初楊倓《韻譜》，校正一過(guò)?！卑?，“上年”即1775年。而其他學(xué)科，如經(jīng)學(xué)、歷史、方志、詩(shī)文等，從《永樂(lè)大典》輯得的書(shū)，比小學(xué)類多得多。

竟無(wú)后來(lái)人?。看髡疠嫛斗窖浴?、《韻譜》，距今已兩百余年。戴震歿后，自《永樂(lè)大典》輯佚所得書(shū)逾千卷，如《宋會(huì)要輯稿》、《中興禮書(shū)》都是幾百卷的大書(shū)，然竟無(wú)一冊(cè)語(yǔ)言文字學(xué)類書(shū)籍。戴震之后，竟無(wú)后來(lái)人！竟無(wú)后來(lái)人？《永樂(lè)大典》的體例一《永樂(lè)大典》“凡例”：“用韻以統(tǒng)字，用字以系事?！薄坝庙嵰越y(tǒng)字”，即以明初的國(guó)頒韻書(shū)《洪武正韻》的各韻及韻下的各字的次第為依據(jù)排列諸“字”。在每個(gè)“字”下首先迻錄《洪武正韻》的解說(shuō)，接著臚陳東漢許慎《說(shuō)文解字》以下直至明初的幾十種辭書(shū)（含字書(shū)、韻書(shū)、音義書(shū)等）的字形、字音、字義、字體及其說(shuō)解?！队罉?lè)大典》示例：“冀”字冀洪武正韻：吉詣切，說(shuō)文北方也，徐曰北方之州也。爾雅兩河間曰冀州，五代改大名府，又秦鉅鹿郡地，魏置北冀州，又姓，又欲也。許慎說(shuō)文：從北異聲，幾利切。劉熙釋名：冀州，亦取地以為名也，其地有險(xiǎn)有易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強(qiáng)，荒則冀豐也。陸法言廣韻：冀，九州名，兾，上同，見(jiàn)經(jīng)典省?！队罉?lè)大典》示例：“冀”字（續(xù)）孫愐唐韻：居致切，北方州名，故從北。唐玄度九經(jīng)字樣：冀、兾，北方州也，堯所都，異于馀州，故從北從異，上說(shuō)文，下隸省。徐鍇通釋：訖示反。宋重修廣韻：續(xù)漢書(shū)安平國(guó)故信都郡，光武師薊南行，太守任光開(kāi)出迎，今州城是；又姓，左傳晉大夫冀芮?！队罉?lè)大典》的體例二所謂“用字以系事”，其中的“事”，即將以前古籍中的以該字為末字的“關(guān)鍵詞”展列，而該“關(guān)鍵詞”所“統(tǒng)率”的整句、整段、整篇甚至整部的古籍都抄進(jìn)，因而包羅萬(wàn)象。

[《永樂(lè)大典》示例中冀羅泌路史后記，太昊氏衰，共工惟始作亂，振滔洪水，以禍天下，隳天綱，絕地紀(jì)，覆中冀。迎囂歸冀漢書(shū)隗囂傳，王元入蜀求救，囂奔西城數(shù)月。王元行巡周宗，將蜀救兵五千余人，乘高卒至，鼓譟大呼曰，百萬(wàn)之眾方至。漢軍大驚，未及城陣，元等快圍，殊死戰(zhàn)。隧得入城，迎囂歸冀。丁治民的輯佚蘇州大學(xué)丁治民教授的《〈永樂(lè)大典〉小學(xué)書(shū)輯佚與研究》于2015年由商務(wù)印書(shū)館出版，五十余萬(wàn)字。丁治民以十年之功，從殘存的813卷《永樂(lè)大典》中輯得唐宋元明語(yǔ)言文字學(xué)書(shū)籍計(jì)二十五種，3263條，約30萬(wàn)字。丁治民輯得小學(xué)古籍顧野王玉篇429條陸法言切韻346孫愐唐韻49孫氏字說(shuō)28鄭之秀精明韻10張子敬經(jīng)史字源韻略10李銞存古正字22魏柔克正字韻綱32五十先生韻寶5廣韻總1王柏正始音8李肩吾字通13倪鏜六書(shū)類釋25字潫博義383趙謙聲音文字通328孫吾與韻會(huì)定正325丁治民輯得小學(xué)古籍杜從古集篆古文韻海348姚敦臨二十體篆15高勉齋學(xué)書(shū)韻總42釋道泰韻選1洪邁漢隸分韻100楊益隸韻1草書(shū)集韻293趙完璧通鑒源委29(章)洪武正韻420計(jì)25種3263條將改寫(xiě)……丁治民從《永樂(lè)大典》輯得的語(yǔ)言文字古籍及其研究成果使得半部中國(guó)音韻學(xué)史、中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)史需要增補(bǔ)、改寫(xiě)。何謂‘半部’？唐宋元明史也。第三章幾個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論為什么乾嘉學(xué)者不做小學(xué)書(shū)的輯佚？這里有深層次的文化根源，“四庫(kù)館臣”這個(gè)群體大多數(shù)是翰林院中的人物，他們攻習(xí)的學(xué)問(wèn)是經(jīng)學(xué)、正宗文學(xué)創(chuàng)作、史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等，而同時(shí)也精研“小學(xué)”的為數(shù)甚少。舊時(shí)“小學(xué)”是經(jīng)學(xué)的“附庸”。把“寶藏”留給了兩百年后的丁治民，成全了有心人。章太炎《獨(dú)立宣言》章太炎1906年明確提出“小學(xué)”應(yīng)更名為“語(yǔ)言文字之學(xué)”。其《論語(yǔ)言文字之學(xué)》文，在論述文字、訓(xùn)詁、音韻之學(xué)后說(shuō)道：“合此三種乃成語(yǔ)言文字之學(xué)?！华q名為小學(xué)，則以襲用古稱，便于指示，其實(shí)當(dāng)名語(yǔ)言文字之學(xué)，方為確切?！边@在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，是語(yǔ)言學(xué)思想史上的“獨(dú)立宣言”！

我問(wèn)蒼天丁治民從現(xiàn)在殘存的的《永樂(lè)大典》813卷就輯得語(yǔ)言文字學(xué)古籍佚文25種，3263條，約三十萬(wàn)字，如果乾隆時(shí)的四庫(kù)館臣自當(dāng)時(shí)的22877卷中去輯錄，不知所得為多少？我問(wèn)蒼天。

問(wèn)題一發(fā)出疑問(wèn)：“殘存的813卷《永樂(lè)大典》中的‘用韻以統(tǒng)字’的‘字’下的大量辭書(shū)的資源，是不是都被開(kāi)采盡了？”答曰：“我看未必?！?/p>

答題《永樂(lè)大典》“字”下的一大堆辭書(shū)，究竟有多少種？《永樂(lè)大典》“字”下所抄錄的“許慎說(shuō)文”、“丁度集韻”、“毛晃禮部韻略”等等，如果有學(xué)人取以與今之傳世本逐字對(duì)校，無(wú)論哪種答案，對(duì)今本價(jià)值的評(píng)估都有意義，甚至可以促進(jìn)傳世本的再次?？?。凡從事唐宋元明韻書(shū)、字書(shū)的校勘、注釋、詮釋的專家似都不應(yīng)該忘記身旁的《永樂(lè)大典》蘊(yùn)藏的資源。

答題（續(xù)）例如許慎《說(shuō)文解字》，本無(wú)反切注音，可是我發(fā)現(xiàn)《永樂(lè)大典》抄的“許慎說(shuō)文”，卻有時(shí)有反切，這令我提出一串問(wèn)題：這些反切源自何處？性質(zhì)如何？與孫愐《唐韻》同否？有關(guān)？如有關(guān)，是何關(guān)系？《永樂(lè)大典》示例：“冀”字冀洪武正韻：吉詣切，說(shuō)文北方也，徐曰北方之州也。爾雅兩河間曰冀州，五代改大名府，又秦鉅鹿郡地，魏置北冀州，又姓，又欲也。許慎說(shuō)文：從北異聲，幾利切。劉熙釋名：……陸法言廣韻：……答題（續(xù)）因此在丁治民這本《永樂(lè)大典與小學(xué)書(shū)輯佚》中輯錄的25本古籍以外，也許還有礦藏待開(kāi)采。也許很多。這首先需要逐字對(duì)校，需要“不厭其煩”?！队罉?lè)大典》本能盲從嗎？《永樂(lè)大典》保存了永樂(lè)五年前的諸書(shū)版本，固可寶貴，但《永樂(lè)大典》本未必盡可盲從，它亦有文字訛誤，故四庫(kù)館臣輯佚后都繼之以?？?。戴震《答段若膺論韻書(shū)（丙申）》云：“上年于《永樂(lè)大典》內(nèi)得宋淳熙初楊倓《韻譜》，校正一過(guò)。”科學(xué)的態(tài)度應(yīng)是實(shí)事求是，擇善而從，是其是，亦非其非。

《永樂(lè)大典》本能盲從嗎？又，《永樂(lè)大典》所抄錄的是永樂(lè)五年前的古籍文本，而宋元本存于今世的有一千多種，同一本書(shū)，《永樂(lè)大典》輯佚本并不一定處處都優(yōu)于存世的宋元本。科學(xué)的態(tài)度應(yīng)是實(shí)事求是，擇善而從，是其是，亦非其非。

繼續(xù)追尋《永樂(lè)大典》《永樂(lè)大典》專家張升教授專著《〈永樂(lè)大典〉流傳與輯佚研究》附錄三特制《永樂(lè)大典待訪卷目表》，列六十余卷。他說(shuō)：“筆者堅(jiān)信：世上仍應(yīng)有一些《大典》殘卷未公諸于眾，有待我們進(jìn)一步去探尋。”我的預(yù)期一、唐宋元明韻書(shū)、字書(shū)的?？?、注釋今后將必充分利用、吸收丁治民輯佚的成果。二、寧繼福先生的《漢語(yǔ)韻書(shū)史·明代卷》，隨著《永樂(lè)大典》輯佚的幾種明代韻書(shū)的出現(xiàn)，必將出增訂本。三、今后也必將出現(xiàn)新著《中國(guó)音韻學(xué)史》、《唐宋元明字書(shū)史》、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》等，方稱“與時(shí)俱進(jìn)”。我的預(yù)期四、丁治民這本《〈永樂(lè)大典〉小學(xué)書(shū)輯佚與研究》的出版必將引起后續(xù)的拓展型、補(bǔ)充型、爭(zhēng)鳴型的研究論文和專著不斷涌現(xiàn)。凡我同志爭(zhēng)著先鞭介紹幾本論著解縉等纂《永樂(lè)大典》，中華書(shū)局，1986年解縉等纂《海外新發(fā)現(xiàn)〈永樂(lè)大典〉十七卷》，上海辭書(shū)出版社，2003年介紹幾本論著張忱石《永樂(lè)大典