談中國(guó)詩(shī)上課用

談中國(guó)詩(shī)錢鐘書1.認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌，感受比較的方法；2.品味文章語(yǔ)言，了解比喻的藝術(shù)。教學(xué)目標(biāo)一蹴而就

數(shù)見(jiàn)不鮮輕鳶剪掠檻外顰蹙精髓遙思遠(yuǎn)悵桴鼓字詞預(yù)習(xí)數(shù)shuò見(jiàn)不鮮：輕鳶yuān剪掠：詩(shī)心：湊泊：尖刻斬截：回腸蕩氣：吞言咽理：一蹴而就：字詞預(yù)習(xí)數(shù)shuò見(jiàn)不鮮：經(jīng)常見(jiàn)到不新鮮。輕鳶yuān剪掠：像輕盈的鷹掠過(guò)天空，喻

簡(jiǎn)短輕靈。

詩(shī)心：指詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容，詩(shī)情。湊泊：指生硬的拼合。尖刻斬截：文中指尖銳深刻干脆利落?；啬c蕩氣：形容文章、樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。吞言咽理：指不敢聲張和申辯。一蹴而就：踏一步就達(dá)到。做一下就達(dá)到某種程度。字詞預(yù)習(xí)錢鐘書字默存，江蘇無(wú)錫人。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外語(yǔ)系。1935年攜妻赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，后赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后在昆明西南聯(lián)大、上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，曾任北京大學(xué)文學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)等。作者簡(jiǎn)介主要著作

散文集:《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)集:《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》，學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等?！秶恰芬延杏?、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。

《談中國(guó)詩(shī)》就是這樣的作品。文化貢獻(xiàn)背景資料本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。通讀，把握中國(guó)詩(shī)的特征

1．閱讀全篇，你覺(jué)得哪些句子最值得咀嚼和玩味？劃記下來(lái)。2．錢鐘書先生是怎樣闡述中國(guó)詩(shī)的特征的？你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？談中國(guó)詩(shī)抒情純粹，早熟早衰篇幅短小，韻律限制意蘊(yùn)之美，富于暗示基本特點(diǎn)（發(fā)展）（形式）（風(fēng)格）回顧比較“木葉”“樹(shù)葉”概念相近，形象一字千里，就在于暗示的巨大差異。木

樹(shù)第一藝術(shù)特征：“木”含“落葉”因素。第二藝術(shù)特征：“木”微黃、干燥，有朗秋氣息。談中國(guó)詩(shī)居高臨遠(yuǎn)，比較研究抒情純粹，早熟早衰篇幅短小，韻律限制意蘊(yùn)之美，富于暗示筆力輕淡，詞調(diào)安和中外相通，回到本國(guó)論詩(shī)立場(chǎng)基本特點(diǎn)論詩(shī)結(jié)論（發(fā)展）（形式）（風(fēng)格）（語(yǔ)言）總分總內(nèi)容歸納文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)，必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但又都是相通的，沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論；同時(shí)又啟示人們，論詩(shī)必須以本國(guó)文化為根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷等語(yǔ)言和詩(shī)歌的大學(xué)者，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)歌作評(píng)論，才可以居高臨遠(yuǎn)地運(yùn)用比較文學(xué)的立場(chǎng)和方法跟西方人士談?wù)撝袊?guó)詩(shī)歌有別于西方詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。

品讀，體味比喻表達(dá)的妙處

課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。你最喜歡哪些比喻？在表達(dá)上有什么妙處？

1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

——表明中國(guó)的詩(shī)凌空而起，無(wú)嚴(yán)密邏輯，富于想像力，善于造設(shè)意境，并且影響深遠(yuǎn)。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

——通過(guò)比喻，說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)短而妙，又悠遠(yuǎn)的意味。（聯(lián)系上文“詩(shī)的篇幅愈短愈妙”。）3.這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。

——可見(jiàn)中國(guó)詩(shī)講究隱喻和象征，比喻為“懷孕的靜默”可見(jiàn)言簡(jiǎn)而意豐。（聯(lián)系上文“意有盡而意無(wú)窮”）

4.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

——說(shuō)明中國(guó)詩(shī)以單薄淺淡、安適平和為主，但也有少數(shù)雄厚沉重的詩(shī)。（聯(lián)系下文“雄厚”“沉重”）

5.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)，除非耳朵太聽(tīng)?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者……

——通過(guò)比喻對(duì)比，突出西方詩(shī)的雄渾和富于氣勢(shì)，中國(guó)詩(shī)輕淡、安和。（聯(lián)系上文“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和”“雄厚”）

6.出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。

——通過(guò)比喻類比，說(shuō)明研究外國(guó)詩(shī)的最終目的是為了對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的體會(huì)。（聯(lián)系后文）小結(jié)學(xué)者文化隨筆的特點(diǎn)第一，運(yùn)用比喻，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風(fēng)趣。拓展比較鑒賞說(shuō)說(shuō)錢鐘書的比喻比較曹操《觀滄海》與普希金《致大?！?/p>

聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同。提示：《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。

觀滄海

曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。致大海

普希金再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。

好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時(shí)的呼喚，我最后一次在傾聽(tīng)你悲哀的喧響，你召喚的喧響。你是我心靈的愿望之所在呀！我時(shí)常沿著你的岸旁，一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘地愿望而苦惱心傷！我多么熱愛(ài)你的回音，熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。

你等待著，你召喚著……而我卻被束縛?。晃业男撵`的掙扎完全歸于枉然：我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，使我留在你的岸旁……

有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒才是我要奔向的無(wú)憂無(wú)慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西它曾使我的心靈為之震驚。

我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，但是我卻未能如愿以償！那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂谀莾海两诤涞乃瘔?mèng)中的，是一些威嚴(yán)的回憶；拿破侖就在那兒消亡。

在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，另一個(gè)天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個(gè)君主。

為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。

你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。

哦，再見(jiàn)吧，大海！我永不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)你在黃昏時(shí)分地轟響。

我整個(gè)心靈充滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?？人們的命運(yùn)到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開(kāi)明的賢者，或許是暴虐的君王。異：《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小的特點(diǎn)，但包容著深遠(yuǎn)的意味?！吨麓蠛！菲^長(zhǎng)，抒情充分?！队^滄?！敷w現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特點(diǎn)，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩(shī)人以豐富的想象力寫出了觀海時(shí)的感受。吞吐宇宙的大