四大發(fā)明的西傳

第六講四大發(fā)明的西傳及其影響本章教學(xué)重點(diǎn)提要：掌握紙張、造紙術(shù)、印刷術(shù)，航海羅盤和火藥、火器的發(fā)明及西傳，四大發(fā)明對阿拉伯世界、歐洲的影響，分析四大發(fā)明在東西方的不同命運(yùn)。（4課時）造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥并稱我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，是我國人民對世界科學(xué)文化發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。這些發(fā)明傳播到西方之后，對西方社會產(chǎn)生了巨大的推動力?！ǚǎ┐魅剩骸队嘘P(guān)中國造紙術(shù)與發(fā)明者的研究》，載《中國史研究動態(tài)》1987年第7期，第19-23頁。趙永春：《近年來四大發(fā)明研究綜述》，同上刊，1989年第4期，第6-10頁。一、紙和造紙術(shù)的西傳1957年在西安東郊灞橋西漢墓出土的灞橋紙，是迄今所知世界上最早的植物纖維紙。該墓年代不晚于漢武帝（前140—前87年）時代。灞橋紙的原料由舊麻頭、破布的麻纖維組成。這種紙具有紙質(zhì)粗厚、纖維組織松散、簾紋不清等特點(diǎn)，是一種較原始的紙。這種植物纖維紙?jiān)诰友咏痍P(guān)。扶風(fēng)中顏（）、敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址中均有發(fā)現(xiàn)。潘吉星：《世界上最早的植物纖維紙》，載《文物》1964年11期。西漢時期生產(chǎn)的這類麻質(zhì)纖維紙，都無法用來書寫，只能供包裹、襯墊等雜用，所以沒有發(fā)現(xiàn)過有字的紙。關(guān)于紙之用于書寫的最早文字記載，見于《風(fēng)俗通》。該書記載說：光武帝（公元25——57年）遷都洛陽，“載素、簡、紙經(jīng)凡二千輛?！边@說明在當(dāng)時，除了縑素、簡牘以外，已有紙寫的古書?！逗鬂h書·賈逵傳》就有建初元年（79年）賈逵教二十人用簡、紙經(jīng)傳各一通學(xué)《左氏傳》的記載。顯然，在蔡倫以前早已有可供書寫的植物纖維紙，而并非如有的學(xué)者所說，僅有絮紙。東漢元興元年（105年）黃門蔡倫在總結(jié)前人造紙工藝的基礎(chǔ)上，確立了植物纖維紙制作的新工藝，增加了樹皮、漁網(wǎng)等新原料，創(chuàng)造性地生產(chǎn)出便于書寫的麻類纖維紙和皮紙。經(jīng)過蔡倫的改革，不但能生產(chǎn)大量的麻紙，而且還發(fā)明了了皮紙。三國時期董巴已指出，用木皮抄造的紙叫榖（gu）紙，用舊麻制的叫麻紙，用魚網(wǎng)制的叫網(wǎng)紙。榖紙，又稱榖桑紙，或稱楮桑紙，因地而異名。沈福偉：《中西文化交流史》，上海人民出版社1985年，第319頁。紙?jiān)?世紀(jì)初由洛陽成批制作，向全國推廣。由于軍事和外貿(mào)的需要，新發(fā)明的紙迅速傳入河西走廊和新疆地區(qū)。在羅布泊的樓蘭遺址和吐魯番的高昌遺址，出土了大批魏晉時代的紙寫文書。在公元3世紀(jì)時，在樓蘭等地還是木簡和紙并用；從4世紀(jì)開始，紙張就完全代替木簡了。1907年，斯坦因（1862—1943年）在敦煌附近長城烽燧遺址中發(fā)掘出許多漢簡，紙本書和9件粟特文書信。其中粟特文書紙的原料是苧（zhu）麻。這些書信是在晉懷帝永嘉年間（311——313年）涼州（武威）的康國商人南奈一萬達(dá)（Nanai_Vandak）寫給撒馬爾罕的親友的。由此推斷，在3世紀(jì)時，當(dāng)紙張?jiān)跇翘m一帶使用時，大約經(jīng)由波斯商人或粟特商人的使用及介紹，紙張傳布到蔥嶺以西，并在伊拉克出現(xiàn)了。希提：《阿拉伯通史》，中譯本，商務(wù)印書館1979年版，第491頁。在3世紀(jì)時，在地中海沿岸通行的是埃及葦紙和羊皮紙；波斯和康居等中亞各國都以羊皮紙作為官方和商業(yè)文書的書寫材料，或抄寫典籍；敘利亞則用樹皮書寫。與埃及葦紙、小羊皮紙相比，中國發(fā)明的植物纖維紙成本低廉，質(zhì)地輕軟，而且比葦紙細(xì)膩潔白耐磨，因而深受中亞、西亞各國人民的喜受，成為波斯和粟特商人經(jīng)銷的一種新產(chǎn)品。3世紀(jì)后薩珊朝波斯和美索不達(dá)米亞已經(jīng)使用中國紙來書寫。紙西傳的途經(jīng)，除了陸路，還有海路。埃及和敘利亞商人可能在3世紀(jì)已經(jīng)成為從海路傳送紙張的主角，把紙西傳到埃及和敘利亞等地。造紙法的西傳晚于紙的西傳。新疆直到5世紀(jì)初才開始生產(chǎn)以生植物纖維為原料的韌皮纖維紙，主要是桑皮紙。這種紙質(zhì)地較厚，也用于書寫。潘吉星：《中國造紙技術(shù)史稿》第138頁，引自沈福偉：《中西文化交流史》，第322頁。公元751年（天寶十年）七月，怛邏斯戰(zhàn)役爆發(fā)。是役，唐軍戰(zhàn)敗，約有2萬唐軍官兵被俘，其中有許多被俘人員被送往中亞各地服勞役和做工，他們把中國的造紙法傳到了中亞。阿拉伯史書（10世紀(jì)中葉伊斯塔茲赫里所著《道里邦國志》）說；“紙是由俘虜自中國傳入撒馬爾罕的。這些俘虜為濟(jì)雅德（按：即戰(zhàn)勝高仙芝的阿拉伯將領(lǐng)）所有，其中有一些是紙工。造紙工業(yè)發(fā)展以后，產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枰?，也成為撒馬爾罕人民的一種重要的貿(mào)易品。由此它得以供應(yīng)世界各國的需要?！笨ㄌ兀骸吨袊∷⑿g(shù)的發(fā)明和它的西傳》第134頁，1955年增訂本，舊版第113頁。參見沙畹：《西突厥史料》，第234頁。此后幾個世紀(jì)撒馬爾罕一直是中亞、西亞最重要的紙張供應(yīng)中心。撒馬爾罕紙直到11世紀(jì)上半葉，在中亞和西亞一直享有最高的聲譽(yù)。該地還能生產(chǎn)有色紙，在阿拉伯世界獨(dú)樹一幟。參見王治來《中亞史綱》，湖南教育出版社1986年，第279頁。除了撒馬爾罕外，巴格達(dá)在公元794年也開設(shè)了一個造紙廠；9世紀(jì)時，在阿拉伯半島東南的蒂哈瑪（Tihāmah）又建一個紙廠，不久又在大馬士革建立一個規(guī)模宏大的紙廠。大馬士革紙廠建立以后，大馬士革成為向歐洲輸出紙張的中心。歐洲人曾把紙稱“大馬士革紙”（ChartaDamascena）。在阿拉伯境內(nèi)設(shè)立的這些紙廠對推廣紙張的使用，起了決定性的作用。哈里發(fā)哈侖·拉希德（786——809年）的宰相賈法爾（Jafar）便明確規(guī)定政府公文正式采用紙張，以代替耗費(fèi)糜巨的羊皮紙。阿拉伯紙?jiān)谖鱽喿罱K完全替代葦紙和羊皮紙，要在11世紀(jì)。在巴格達(dá)紙廠設(shè)立的前后，植物纖維紙開始流入一向以生產(chǎn)葦紙（紙草為原料）著名的下埃及。此后不久，9世紀(jì)末在尼羅河三角洲就建立了這種新式的造紙廠，生產(chǎn)植物纖維紙，和原有的葦紙展開激烈的競爭。在埃及，在9世紀(jì)末，葦紙之用于書寫已經(jīng)到了它的最后階段，10世紀(jì)中葉以后，葦紙文書便告絕跡了。存世的最后一件葦紙文書年代是936年。埃及在突倫朝（Tulunid，868—905年）末期開始擁有自己的造紙廠，紙的廣泛使用是在法蒂瑪朝（909——1171年，即綠衣大食）。通過埃及，造紙法又傳入西西里島，并沿著地中海繼續(xù)西傳。大約在11世紀(jì)末年或1100年，摩洛哥的都城非斯也開始制造紙張，不久，紙傳入西班牙。關(guān)于紙傳入西班牙的時間。有一個材料說，西班牙科爾多瓦王朝（白衣大食，756—1236年）的開創(chuàng)者阿卜杜勒·拉曼（756——788年）已經(jīng)用石印復(fù)制公文，分送各部門。要石印，就離不開紙。阿卜杜勒·拉曼在敘利亞擺脫了阿拔斯家族的搜索，經(jīng)過馬格里布逃到西班牙，重建了一個新王朝，他在敘利亞時，已知道剛在撒馬爾罕開始生產(chǎn)的紙。在他統(tǒng)治時期，他設(shè)法從西亞弄到紙張，這樣紙就流入了歐洲。阿拉伯人造紙所用原料，除用破麻布，大麻、和桑皮外，主要用中亞、西亞當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的亞麻。法蒂瑪是穆罕默德的女兒。綠衣大食建立者自稱是法蒂瑪（什葉派）的后裔，故名，909年興起于北非突尼斯，定都馬赫迪城；973的年遷都埃及開羅。1171年被薩拉丁推翻。北非、埃及、敘利亞曾歸其統(tǒng)轄。白衣大食定都科爾多瓦。紙張雖然從大馬士革、開羅和非斯源源不斷的流入歐洲，但造紙的技術(shù)秘密卻一直掌握在阿拉伯人手里。西班牙東南部的薩狄瓦城（Xativa）可能在12世紀(jì)20年代開始造紙了，薩狄瓦造紙廠是由摩洛哥的摩拉維德人興建的。這是歐洲最早的造紙廠。（1276年，是西班牙境內(nèi)有記載可考的基督教徒開始造紙的年代。）1109年，紙從北非傳入西西里。在這一年，西西里國王羅吉爾一世用阿拉伯文和拉丁文頒發(fā)一道寫在紙上的法令，成了歐洲現(xiàn)存最早的紙本文件。紙從西西里傳入熱那亞，花費(fèi)了40多年時間，熱那亞檔案庫內(nèi)迄今還保存著一件紙本抄本，其中一部分的年代是1154年。1189年，在比利牛斯山麓的卡塔倫尼亞的赫洛爾建造了基督教世界的第一座造紙廠。不過造紙的技術(shù)仍是由穆斯林工匠操作和傳授。由于教皇下令禁止用紙書寫公文，意大利直到1276年才在蒙第法諾（Montefano）創(chuàng)辦了意大利的第一家紙廠。從此以后，意大利造紙業(yè)蓬勃發(fā)展，在14世紀(jì)已經(jīng)成為供應(yīng)歐洲紙張的主要來源，超過了西班牙和敘利亞紙的供應(yīng)。意大利紙較為厚重，光滑并且不沁水，對歐洲傳統(tǒng)書寫方法（用鵝毛管的西式筆和溶液墨汁）有很大的適應(yīng)力，因而得以在歐洲推廣。在14世紀(jì)初，紙?jiān)跉W洲還是比較稀少的，除了西班牙以外，只有意大利有二、三家紙廠有少量的生產(chǎn)。這主要是由于中世紀(jì)歐洲在基督教會蒙昧主義的統(tǒng)治下，科學(xué)文化落后，識字人太少，文化科學(xué)知識不能得到傳播，紙張不能廣泛采用。14世紀(jì)末，意大利、法蘭西、西班牙和德意志南部都有了紙張制造工場。到15世紀(jì)，紙?jiān)跉W洲替代羊皮紙，成為通行的書寫材料，不過羊皮紙仍在使用。15世紀(jì)起，造紙術(shù)以德國為中心，向東西傳遞。波蘭的克拉科夫在1491年成立了紙廠，奧地利的維也納遲至1498年才開始造紙。英國則是先印刷書籍，然后在1511年才興建第一家紙廠。大約在1576年，俄國莫斯科出現(xiàn)了造紙廠；丹麥到1635年才設(shè)廠造紙，挪威紙廠始建于1690年。歐洲各國在17世紀(jì)時大都已采用中國式的手工生產(chǎn)和技術(shù)設(shè)備進(jìn)行造紙。歐洲紙純屬麻紙，不滲不濡（中國紙則有麻、桑皮、楮皮、竹紙等多種纖維原料）。美洲大陸最初在羊皮、樹皮等書寫材料外，依靠從歐洲輸入紙張。墨西哥由于西班牙人傳播造紙術(shù)，在1575年開始有了美洲最早的紙廠。1690年在北美費(fèi)城開始造紙。1868年，大洋洲的澳大利亞墨爾本附近開始造紙。紙從中國出發(fā)的長征，首先在公元前1世紀(jì)向西傳播，經(jīng)過2000年的環(huán)球旅行，才傳遍五大洲。直到18世紀(jì)，歐洲為提高造紙技術(shù)，還必須求援于中國。擔(dān)任過財(cái)政大臣的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜爾哥（Turgot,1727—1781年）曾向二位在1754年到法國研習(xí)自然科學(xué)的北京青年高類思（1733—1780年）、楊德望（1734—1787年）提出要求，希望他們在返國后弄清中國造紙的工藝流程。從杜爾哥所提的問題清單中可以知道，法國急于要掌握用米漿造紙張的技術(shù)，用藤類纖維造紙的技術(shù)設(shè)備，幅廣六尺寬四尺的印刷紙的試制，以及剝制大幅紙（12×8尺）的技術(shù)，特別是巨幅紙的制造在歐洲還一無所知，各種花樣紙和加工技術(shù)更非與中國可比。紙的應(yīng)用推動了阿拉伯科學(xué)和文化的繁榮.。公元8世紀(jì)末期到9世紀(jì)，阿拔斯朝（750——1255）大規(guī)模開展了翻譯事業(yè)。撒馬爾罕和巴格達(dá)造紙廠生產(chǎn)的紙，對于翻譯事業(yè)的發(fā)展提供了最方便的條件。希臘文、敘利亞文、波斯文、梵文的各種專門著作，都在這個時期被譯成阿拉伯文。古希臘的許多科學(xué)著作，都在這個時期被譯為阿拉伯文。古希臘的許多科學(xué)著作得以保存下來，幾乎全靠阿拉伯文譯本。阿拉伯文的科學(xué)著作又成為11世紀(jì)起各種拉丁文譯本的根據(jù)，所以說，紙的應(yīng)用，使8—9世紀(jì)時的翻譯事業(yè)有了發(fā)展的可能，并為10世紀(jì)時起阿拉伯科學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展鋪平了道路。紙?jiān)跉W洲的傳播，促成了10世紀(jì)西班牙科爾多瓦文化的繁榮。埃及亞歷山大里亞、敘利亞的大馬士革和伊拉克的巴格達(dá)所出的各種書籍和手稿，被收集到科爾多瓦，總數(shù)達(dá)40萬冊之多。其中就有一些紙抄本。科爾多瓦擁有70所圖書館，其中以土倫多的圖書館規(guī)模最大，藏書最多，名揚(yáng)西歐。1085年西班牙基督教徒占領(lǐng)土倫多后，這里就成了歐洲人前往游歷，吸收先進(jìn)的阿拉伯文化科學(xué)知識的地方。科爾多瓦這個文化城在10世紀(jì)時已經(jīng)躍居為足可與巴格達(dá)、君士坦丁堡相媲美的文化中心。紙的大量生產(chǎn)更推動西班牙出現(xiàn)一個翻譯古典遺產(chǎn)的熱潮，這項(xiàng)翻譯事業(yè)規(guī)模之大，在伊斯蘭文化史上，僅有9世紀(jì)前后巴格達(dá)的翻譯事業(yè)可與媲美。科爾多瓦通過阿拉伯語著作的轉(zhuǎn)譯，在希臘古典文化和歐洲近代科學(xué)之間架起了橋梁。這座橋梁就是學(xué)術(shù)著作的拉丁化。法、德、英、意等國學(xué)者也加入了這項(xiàng)偉大的翻譯工作中來。許多重要的阿拉伯學(xué)術(shù)著作在11、12世紀(jì)被譯成西歐知識界通行的拉丁文和各國語言。歐洲諸國學(xué)者還通過阿拉伯譯本接受古希臘的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。新教的傳播以及佛經(jīng)的廣泛傳播，紙張也是功不可沒。二、雕版印刷術(shù)的傳播（一）雕版印刷的發(fā)明雕版印刷起源于中國，已經(jīng)舉世公認(rèn)。印刷術(shù)的發(fā)明，使紙發(fā)揮出更大的作用，是對文化傳播、社會發(fā)展的一股巨大的推動力。雕版印刷起源的時間，說法甚多，一般以唐朝初期開始印刷比較可信。直接推動雕版印刷發(fā)明的因素有三：①碑拓和反書文字。北魏太和二十二年（498年）洛陽老君洞造像石刻有了陽刻凸起的文字,晉代以來磚瓦上已經(jīng)出現(xiàn)陽文凸起的反寫字。陽文反書對雕版印刷有直接的啟發(fā)作用。②木刻符印。古代印章都是反文，漢代已有桃木大印，魏晉北朝時期，道家方士也常用棗心木刻符印，逐鬼辟邪。③木板寫字刻畫。漢桓帝（147——167年）以來常見在門板上用墨書寫的記載；隋朝道家還在木印上刻星辰日月。木刻陽文反書，用六朝以來拓碑的方法（撲子、刷），涂墨印紙，就產(chǎn)生了雕版印刷。雕版印刷是在道教和佛教的影響下，應(yīng)運(yùn)而生。玄奘在645年歸國后就以佛像印于紙上，每年要印5馱，施于四方。印度的佛印是泥制，到了中國就改用木刻，并且印在紙上。在唐貞觀年間（627——649年）中國既已開始木版印刷佛像和書籍。王玄策第三次出使印度時，在公元660年接受摩訶菩提寺主戒龍所贈各色禮物，其中有“佛印四”。（《法苑珠林》卷三十九）在印度，佛印為泥制，可印于泥，也可印于絹。到7世紀(jì)末期，印度也學(xué)會了將泥制的佛像印在絹和紙上。這種木刻佛印的印本，存世最早的是天寶十二年（753年）的作品。唐代刻印千體佛在敦煌曾有發(fā)現(xiàn)。張秀民：《中國印刷術(shù)的發(fā)明及其影響》，第62頁，1958年?，F(xiàn)存世界上最早的木刻印本是日本定龜本《陀羅尼經(jīng)》，刻印于公元770年。日本的印刷術(shù)自然是由中國傳入，遣唐使也許曾請求中國雕版工匠到日本傳授技藝。在9世紀(jì)上半葉，中國刊刻書籍已很流行，印刷技術(shù)已很精湛。穆宗長慶時（821—824年）揚(yáng)州、越州刊刻了白居易、元稹詩集?，F(xiàn)存懿宗咸通九年（868年）王玠刻印的《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存中國最早的印本書。該書在1907年被斯坦因盜運(yùn)倫敦。該書扉頁所刻佛像，神態(tài)生動，刻工圓潤，是早期雕刻印刷品中的精品。自北宋初年開始，以政府力量大規(guī)?？逃》鸺液腿寮医?jīng)典。從此刊刻書籍才成風(fēng)氣，成為傳播文化學(xué)術(shù)知識的工具。（二）印刷術(shù)的西傳印刷術(shù)發(fā)明后，直到蒙古興起，將近六、七個世紀(jì)中，首先流傳到（向東、向南）日本、朝鮮以及越南這些和中國關(guān)系密切的鄰國。但在中亞細(xì)亞、阿拉伯世界，這些迅速使用紙的地區(qū)，由于伊斯蘭教對印刷術(shù)的歧視，長期沒有多大進(jìn)展。從出土文書看，這些地區(qū)雕版印刷不會早于10世紀(jì)初年。大約在8—10世紀(jì)，中國雕版印刷術(shù)分別由海陸二道傳入美索不達(dá)米亞和埃及（1880年埃及法雍地區(qū)Arsinae

發(fā)掘出50件左右印刷品，有的印在紙上，有的印在羊皮紙，印刷年代不會早于10世紀(jì)初。）西班牙科爾多瓦王朝阿卜杜勒·拉曼所用復(fù)印法（’Tab）是阿拉伯人使用印刷術(shù)最早的記錄。這種方法正是受到中國印刷術(shù)的啟發(fā)而產(chǎn)生。誘導(dǎo)這種傳播的，可能是那些在751年怛邏斯戰(zhàn)役后被迫遷居庫法的中國工匠。此外，僑居揚(yáng)州的大批阿拉伯人也很可能是印刷術(shù)西傳的早期傳播者。揚(yáng)州是中國最早從事印刷的地方之一。伊斯蘭教徒聞聽印刷帚是用豬鬃作成之傳說，屬于宗教禁忌，所以他們最初在國外秘密進(jìn)行印刷。參見沈福偉：《中西文化交流史》，第341頁。在11世紀(jì)到13世紀(jì)蒙古人興起以前，雕板印刷經(jīng)過回鶻人的媒介，越過蔥嶺，傳入中亞和西亞，并進(jìn)入開羅。在這一時期，大批突厥人從中亞移往美索不達(dá)米亞和埃及，（突厥人從1172年起在開羅建立阿尤布王朝）也對印刷術(shù)的西傳產(chǎn)生了一定的影響。在13世紀(jì)時，由于蒙古勢力的擴(kuò)張，雕板印刷再度形成一股向西傳播的浪潮。這一次，波斯顯示了前所未有的作用，并推動著印刷術(shù)進(jìn)入歐洲。蒙古統(tǒng)治者控制下的伊兒（利）汗國（1258——1388）的首都大不里士曾模仿中國元朝印制紙鈔，式樣仿自至元寶鈔，印有漢文“鈔”字和阿拉伯文。但紙幣只流通了兩個月，就被迫廢止。紙鈔的發(fā)行在伊兒利汗國歷史上雖然成了一場笑柄，但雕板印刷卻在侍奉伊斯蘭教的蓋嘉圖汗朝廷里正式得到了使用。顯然，突厥人統(tǒng)治下的埃及和蒙古人統(tǒng)治下的波斯成為雕版印刷術(shù)向西傳播進(jìn)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。盡管波斯人了解中國雕版印刷，卻并沒有將它用于印刷書籍。波斯所流行的是印刷紙牌，這種紙牌在14世紀(jì)很快傳入歐洲，使歐洲也開設(shè)起印刷紙牌的手工工場。紙牌是中國的發(fā)明，最初叫“金葉子格”，至少南唐（937—976）時已經(jīng)有了。南宋時，杭州有專門出售紙牌的鋪?zhàn)?，?dāng)時叫紙牌為“扇牌”。但歐洲人都說紙牌是從阿拉伯人那里傳來的。在歐洲，從14世紀(jì)下半葉開始，印刷紙牌大約和印制宗教圖像同時開始，甚至可能就是同一批從事印刷的工匠所造?，F(xiàn)存最早印有日期的宗教印刷品是1423年紐倫堡的圣克里斯多夫像，同年羅馬也禁止紙牌。在15世紀(jì)中葉，威尼斯已經(jīng)成為歐洲印刷業(yè)中心，在1481年到1500年新設(shè)立的印刷所，約近百處之多，出版的書籍質(zhì)量也佳。威尼斯的印刷法完全和中國相同，所用的墨是煙炱和膠水溶成，呈棕黃色，印書只印紙的一面。意大利、德意志及荷蘭先后成為歐洲雕板印刷的最早基地。至于活字印刷，也是中國的發(fā)明。畢昇在慶歷年間（1041——1048年）已用膠泥刻字，制成活版印書。南宋學(xué)者周必大用膠泥活字印刷了自己的著述《玉堂雜記》。13世紀(jì)時又發(fā)明了錫活字，但推行不廣。元代王禎在膠泥活字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)木活字，并總結(jié)了活字印刷技術(shù)，寫出《造活字印書法》。1298年，王禎利用木活字，印刷《大德旌德縣志》（安徽旌德縣）100部，每部有6萬多字，不到1月便全部印成。不久，這種木活字又被西域維吾爾人使用。

沈括：《夢溪筆談》卷十八對畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)有記載。維吾爾文字有拼音的特點(diǎn)，古維吾爾文的木刻活單字正適合拼音文字的需要?；佞X文木活字資料：15、16世紀(jì)，銅活字在南京、蘇州、無錫、常州一帶流行，在福建建寧、建陽一帶也較為流行；1508年，常州地區(qū)創(chuàng)行鉛活字。清初，用銅活字印刷《欽定古今圖書集成》，每部印5000多冊。杜石然等編著：《中國科學(xué)技術(shù)史稿》下冊，第24頁。古維吾爾文的木刻活單字對歐洲活字印刷的起源曾有過啟發(fā)作用。傳播這種木活字的或者是那些往來于元大都和歐洲之間的傳教士、占星術(shù)士和旅行家，他們從歐亞大陸北部將這些木活字帶到波斯、埃及。歐洲人從埃及人那里知道了活字印刷術(shù)，從而促成了德意志、荷蘭、法國先后試驗(yàn)活字印刷。1454年，德意志人谷登堡開創(chuàng)了歐洲活字印刷術(shù)，用金屬活字（鉛、錫、銻合金制成）在300張羊皮上印刷成第一部拉丁字母的《圣經(jīng)》印刷本。印刷術(shù)的發(fā)明，使得文化極為落后的歐洲逐漸改變了只有僧侶才能讀書寫字和接受較高教育的狀況，使文化逐漸回到平民的手里。在歐洲，“印刷術(shù)變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄R克思《機(jī)器，自然力和科學(xué)的應(yīng)用》人民出版社，1978年版第67頁。）

歐洲人發(fā)明金屬合金活字印刷術(shù)時，紙張的使用尚不普及；而中國發(fā)明木刻活字時，紙張已經(jīng)普及。可是，中國活字印刷術(shù)卻推廣不起來，其原因值得我們深思。三、航海羅盤的使用和推廣古代中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石和它的指極性。早在戰(zhàn)國時期，就有關(guān)于指南針的始祖“司南”的記載。《韓非子·有度篇》里有“先王立司南以端朝夕”的話，“端朝夕”就是正四方的意思。而這里的司南大概是用天然磁石制成的，樣子像勺，圓底，置于平滑的刻有方位的“地盤”上，其勺柄指向南。司南是指南針發(fā)明前最初的也是最重要的創(chuàng)造。但是，由于用天然磁石琢磨司南時，容易因打擊、受熱而失磁，所以司南的磁性較弱，而且它與地盤接觸處轉(zhuǎn)動磨擦的阻力又較大，難以達(dá)到預(yù)期的指南效果。這可能是司南在相當(dāng)長時間內(nèi)未能得到廣泛使用的主要原因。唐代以后隨著航海事業(yè)發(fā)展的需要，又制成了人造磁體指南針。這種指南針將縫紉用的鋼針。經(jīng)人工傳磁，用磁石磨針鋒而做成。北宋大科學(xué)家沈括（1032—1096年）已知磁針常略偏東，認(rèn)識了地磁偏差。沈括在《夢溪筆談》卷24中對當(dāng)時4種磁針指南的方法，都作了概括，即水浮法、指甲旋室法、盌（即碗）唇旋定法、縷旋法（用蠟把細(xì)絲線綴在指南針中間，懸在無風(fēng)處，）以后一種方法最為精確。以上4種方法，指南針均無固定的裝置。參見沈福偉：《中西文化交流史》，第345頁。航海事業(yè)的發(fā)展，需要有較好的指向儀器，這給磁體指向儀器的進(jìn)步以直接的刺激和推動。經(jīng)過長期的實(shí)踐與反復(fù)的試驗(yàn)，到宋代，人們在人工磁化方法和使用磁針的方法兩個方面的探索，取得了重大的進(jìn)展，導(dǎo)致了指南針的發(fā)明和廣泛的應(yīng)用。參見杜石然、范楚玉等編著《中國科學(xué)技術(shù)史稿》下冊，科學(xué)出版社1985年版，第10頁。為了使指針有固定的裝置，以便在航行中定向，就出現(xiàn)了羅盤，最初叫地螺。南宋孝宗淳熙年間（1174—1189年）曾三因的《因話錄》中所稱的地螺，是古代堪輿家（風(fēng)水先生）用的由方形栻占地盤向圓形的羅經(jīng)盤過渡的名稱。羅經(jīng)盤是將傳統(tǒng)使用的八干（甲乙丙丁庚辛壬癸）、十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）、四卦（乾坤巽艮）組成的二十四向地理分向法，裝在圓盤內(nèi)，用指南針指示方向，正針之外又有兩位間的縫針，共合四十八向。

世界上最早記載指南針用于航海事業(yè)的是北宋徽宗宣和年間（1119——1125年）朱彧的《萍洲可談》。朱彧在書中追述了其父朱服在元符、崇寧年間（1098——1102年）在廣州當(dāng)官時的見聞：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！毙臀迥辏?123年，）徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷34，又提及指南針用于航海：“是夜洋中不可住，惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針以揆南北?！边@種浮針應(yīng)該是水羅經(jīng)的雛型。以上材料說明，在11世紀(jì)末指南針確已在航海中使用；不過，當(dāng)時航海主要依賴天文導(dǎo)航，僅在陰暗天氣才使用指南針。英國學(xué)者李約瑟甚至推測早到9、10世紀(jì)就已有水羅經(jīng)用于航海。（J·Needhan，ScienceandCivilisationinChina第4卷，3分冊，563頁，劍橋1971年版）到了13世紀(jì)羅盤導(dǎo)航已成航海的唯一依據(jù)。南宋趙汝適所著《諸蕃志》（二卷，著于寶慶元年，即1225年）說：“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之失，生死系矣?！奔热痪_到毫厘不能差失，一定已是使用羅經(jīng)指向了。南宋度宗咸淳年間（1265——1274年）吳自牧的《夢梁錄》卷12“江海船艦”條中，正式把航海用的羅經(jīng)稱作“針盤?！睋?jù)19世紀(jì)法國學(xué)者漢納的研究，阿拉伯文獻(xiàn)中出現(xiàn)羅盤的確實(shí)記載，是在13世紀(jì)初阿布·菲達(dá)所寫的《地理志》一書中。據(jù)說在1180年羅盤已被阿拉伯水手稱為“水手之友”。至于歐洲，在拉丁文獻(xiàn)中早到12世紀(jì)末葉已見使用羅盤?？梢源_定的事實(shí)是，12世紀(jì)后期羅盤已經(jīng)傳入地中海，首先采用羅盤的是意大利商船。歐洲人最初使用的羅盤，在技術(shù)上根本不可能勝過中國航海家掌握的導(dǎo)航技術(shù)。直到14世紀(jì)末，歐洲使用的羅盤仍不及中國的精確。據(jù)英國詩人喬叟（1342—1400）在1391年所記，當(dāng)時英國的航海羅經(jīng)是用三十二分度，這與中國的盤式不同。航海羅盤的使用導(dǎo)致了針路和航海地圖的出現(xiàn)，使海上航行進(jìn)一步完善。從周去非所撰《嶺外代答》（1178年）卷6，可以推測12世紀(jì)時已有針路的設(shè)計(jì)。航海者可以依靠針路（航海地圖上的指南針位連接線？）來計(jì)算航海里程和確定船只位置。元初海運(yùn)仰仗針路，史書上有明確記載。周達(dá)觀在1295年從溫州乘船出使真臘（柬埔寨）就憑針路航行。鄭和下西洋，也全憑針路航行自如，深入南印度洋。13世紀(jì)下半葉有成批的漢人和蒙古人從海上僑居印度，他們經(jīng)常在南印度的奎隆、科澤科特、以及也門的亞丁，與來自阿拉伯以及威尼斯、熱那亞等意大利城市的基督徒航海家接觸，把中國航海家繪制的印度洋航海圖傳給了這些基督徒航海家。這促使了公元1300年前后，實(shí)用航海圖如雨后春筍般的在歐洲問世?，F(xiàn)存最早的這類航海圖大致在1280年左右就已在歐洲出現(xiàn)，至今尚存且有年份可考的是1311年維斯康特所繪的航海圖。具有針路的中國航海圖傳入歐洲以后，促使歐洲航海家（意、西）重新注意到古希臘托雷美的座標(biāo)系統(tǒng)，把已經(jīng)中斷了1000多年的希臘人定量制圖學(xué)再度引入航海圖的繪制中。到15世紀(jì)，歐洲航海圖已經(jīng)重新確立了托雷美的制圖原則。于是，歐洲航海圖的精確性開始趕超中國航海圖了。歐洲人在商業(yè)航海中獲得了巨大的利潤。因此，他們對于航海中不可缺少的指南針自然十分重視，不惜以重金招聘技術(shù)人員，進(jìn)行改革與研制工作。發(fā)明了旱針。歐洲人把中國羅盤加以改進(jìn)，采用支軸裝置羅經(jīng)，用一個支軸的尖端頂在磁針中部，使磁針?biāo)叫D(zhuǎn)，在航海上使用較水針方便，稱為旱針。在12世紀(jì)后期歐洲已在航海上使用這種旱針了。這種支軸裝置的磁石指南器在13世紀(jì)時也出現(xiàn)于南宋，當(dāng)時出現(xiàn)了木刻的指南龜。不過，中國的這種指南龜最初大都用于幻術(shù)，并未在航海上推廣。從文獻(xiàn)上看，我國使用的支軸指南針（旱針）是在16世紀(jì)上半期從日本傳入的。又據(jù)日本《兩儀集說》，日本的旱針（水母形浮動的花針盤）是從歐洲船舶借用的，最初是由抵達(dá)日本的葡萄牙和荷蘭船傳入。當(dāng)時旱羅盤仍不如采用四十八分向法的水羅盤精確、實(shí)用。但隨著歷史的發(fā)展，針頂（支軸）磁針終于成為新一代航海、航空羅盤的基本裝置。（明）李豫亨：《推篷寤語》、《青鳥緒言》（隆慶四年）。引自沈福偉：《中西文化交流史》，第349頁。羅盤的使用，使人們獲得了全天候航行的能力，人類才第一次得到了在茫茫大海上航行的自由。羅盤的使用，使人們可以在海上通行到世界各個大陸，人類的生存空間真正從陸地延伸到了大海。大海不再是人類交通的障礙；大海把人類世界聯(lián)系成一個整體。馬克思說：“羅盤打開了世界市場并建立了殖民地?！比欢改厢樤谥袊]有引起社會經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，原因何在？原因之一，科技的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)的刺激和社會需要的推動，中國曾有過鄭和七次下西洋（1405——1433）的壯舉，但其目的在于政治而不是經(jīng)濟(jì)。沒有經(jīng)濟(jì)的刺激，科技的發(fā)展難以持久。當(dāng)科學(xué)技術(shù)滿足了社會和經(jīng)濟(jì)需要之后，社會就很難提出超過自身需要的要求了。中國封建社會提出了定方位的要求后，就推動了指南針的發(fā)展，一旦滿足了這一“低層次”的需要后，中國社會就心滿意足，再無更高的要求了。

其二，科技發(fā)展需要積累和理論的創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)科技體系中，沒有“專著”的寫作方式，致使后人不可能站在前人已達(dá)到的高度向前探索。中國沒有自然科學(xué)內(nèi)容的教育制度，不能保證正常的知識繼承，也不能使科技成果上升到理論高度。歐洲則截然不同，吉爾伯特在1600年發(fā)表了《磁石論》，建立了關(guān)于磁力現(xiàn)象的理論體系。當(dāng)發(fā)明指南針故鄉(xiāng)的人對磁學(xué)的知識仍停留在擺弄羅盤測方向的同時，歐洲許多科學(xué)家為了滿足社會的需要，都積極從事磁和電的研究，逐漸認(rèn)識到光、電、磁、化學(xué)力都是相互聯(lián)系的。1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，從而把機(jī)械運(yùn)動，磁與電流的產(chǎn)生普遍地聯(lián)系在一起，為發(fā)電機(jī)的制造奠定了理論基礎(chǔ)。顯然，社會政治制度、民族心理和思維方式，也制約著科技的發(fā)展。四、火藥、火器的西傳及其影響（一）火藥，火器的發(fā)明火藥的發(fā)明和煉丹術(shù)，本草學(xué)有很大的關(guān)系。黑色火藥是由硝石、硫黃、木炭三者按比例配合的粉狀混合物，所以又稱為藥?；鹚幍陌l(fā)明是由煉丹家在煉制丹藥時控制火候而引起的。8、9世紀(jì)成書的《真元妙道要略》提到了硝石伏火。在伏火過程中，加入硫黃或木炭。有時伏火未成，造成失火，這使煉丹家注意到硝、硫、炭三者相混，具有劇烈的燃燒作用，這種混合物，就是初始的黑色火藥。第一次把火藥的配方記錄下來的是隋末唐初的煉丹家和藥物學(xué)家孫思邈。在他所著的《丹經(jīng)》中，提到了硫磺的“伏火”方法：把硫磺、硝石各二兩的粉末放進(jìn)鍋里，然后加入三個燒紅成炭的皂角，使之產(chǎn)生焰火?；鹚幰唤?jīng)發(fā)明，首先被用作傳統(tǒng)的火攻法的工具?！缎绿茣だ钕Ａ覀鳌酚浀伦冢?80——804年）時，李希烈稱帝，劉洽在宋州（商邱）死守，李希烈部下采用“方士策”，燒毀了劉洽所部的戰(zhàn)棚和城上的防御物。這“方士策”暗示了李希烈曾采用煉丹家新發(fā)明的火藥火攻法。宋元時期，火藥的配方已經(jīng)脫離了初始階段，各種藥物成分有了比較合理的定量配比，并且在軍事上得到實(shí)際應(yīng)用?；鹚幒突鹌髦圃扉_始成為軍事手工業(yè)的一個重要部門?；鸺?、火炮、成為宋朝的常備火器。（火炮是用拋石機(jī)投擲火藥燃燒體。）爆炸性火器在11世紀(jì)上半期即已出現(xiàn)，這是火器制造技術(shù)提高的標(biāo)志之一。霹靂火毬、霹靂炮就是最初的爆炸性火器。1221年金兵攻蘄州（湖北蘄春）守城宋軍備有大量皮火炮（用皮殼裝火藥）,金兵同使用了鐵火炮（類似近代的地雷，炸彈之類）。1257年李曾伯提到“荊淮鐵火炮有十?dāng)?shù)萬只之多”（李曾伯《可齋續(xù)稿后集》引自杜石然等編著：《中國科學(xué)技術(shù)史稿》下冊，第6頁）?；鹋谝呀?jīng)發(fā)展到鐵制階段，而且其數(shù)量已相當(dāng)可觀。這種鐵火炮具有穿透鐵甲的威力。1274年，1281年元兵兩次進(jìn)攻日本，都曾使用鐵火炮。在火炮發(fā)明，使用的同時，中國人還發(fā)明了管形火器。1132年陳規(guī)守德安（湖北安陸）時發(fā)明了長竹竿火槍二十多桿：將火藥裝在竹管中，臨陣點(diǎn)放，出現(xiàn)了世界上第一批管形火器。1259年壽春府（安微壽縣）創(chuàng)制了一種突火槍，“以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燒放焰絕，然后子窠發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步?！保ā端问贰け荆┻@是世界上最早使用子窠的管形火器，為以后射擊性管形火器使用子彈開了先聲。元代已開始制造世界上第一批金屬鑄的管形火器，出現(xiàn)了“火銃”。1970年在黑龍江阿城縣半拉城子出土了一件銅銃，長34厘米，重3．55公斤，據(jù)考證，是1287年平定乃顏叛亂時所用的火器，是世界上現(xiàn)存最早的金屬管形火器?！对贰み_(dá)禮麻識理傳》卷145記載，在1287年達(dá)禮麻識理對付擁兵燕京的索我帖木耳時就使用了火銃，這是對“銃”形火器最早的文獻(xiàn)記載。最早的一支有銘文的銅銃鑄于元至順三年（1332年）現(xiàn)藏于中國歷史博物館。銅火銃是迄今已發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的金屬管形火器。2004年6月9日，寧夏銀川市發(fā)現(xiàn)一件銅制火銃，鑄于元朝至元八年（1271年），編號2565。該火銃長34．6厘米,口徑2．6厘米，重1．55公斤，樣子像一個拉長的花瓶。（《錢江晚報(bào)》2004年6月10日D3版。）明初洪武年間（1368——1398年）制造的銅炮在技術(shù)上已趨于完善。洪武銅炮存世的超過十尊，在內(nèi)蒙古、山東、廣東都有發(fā)現(xiàn)。明初還開始用鐵鑄造手銃和大炮。廣東高要縣出土了三支明初鐵銃，銃口內(nèi)徑2厘米左右，長26．5厘米，稱無敵手銃?，F(xiàn)存最早的鐵炮造于1462年（宣德元年）十一月。但這個時期火炮并未形成大批量生產(chǎn)。明嘉靖二年、七年（1523，1528年），明朝曾鑄造大樣佛朗機(jī)炮32付（2尺8寸5分），小樣佛朗機(jī)炮4000付，工匠來自廣東。到16世紀(jì)中葉，火炮鑄造技術(shù)逐漸失傳。原因何在？請大家思考。

《明會典》卷193。（二）火藥和火器的西傳伊斯蘭國家本來出產(chǎn)硫黃，而不知用硝。8世紀(jì)，中國煉丹術(shù)傳入伊斯蘭世界，阿拉伯人才知道有硝。對阿拉伯國家來說，硝是中國的特產(chǎn)，所以硝初入西亞，被波斯人叫做“中國鹽”，阿拉伯人為之為“中國雪（taljal_sini）?！币?yàn)橄跎兹缪?，味咸如鹽。波斯文中的“中國鹽”大約是對山西澤州硝這一類硝酸鈉的稱呼。硝在伊斯蘭國家起初用于醫(yī)藥（治療癲癇病，作瀉下劑）和煉丹術(shù)。以后隨著硝的開采，硝也被推廣到玻璃制造業(yè)中（《諸蕃志》卷下）在伊斯蘭世界，硝開始用于制造火藥在13世紀(jì)初，這可以由硝在名稱上的變化看出。曾經(jīng)到過北非、埃及和兩河流域的醫(yī)生伊本·貝塔爾（IbnBatar,1197——1248年）在《醫(yī)方匯編》中的“巴魯?shù)谩?barud)條下有個詮釋：“這是埃及老醫(yī)生所稱的中國雪，西方（北非和西班牙）普通人和醫(yī)生都叫‘巴魯?shù)谩?，稱作‘焰硝花?！痹诂F(xiàn)代阿拉伯文中，“巴魯?shù)谩敝富鹚?，但在中古時期是指硝。

Leclerc，Traitedessimples，1883，Vol.I，p.71.引自沈福偉《中西文化交流史》，第354頁。硝的譯名，由中國鹽，中國雪而變成巴魯?shù)?，不但使硝由中國西傳波斯、埃及的傳播路線一清二楚，而且對硝輸入伊斯蘭國家由醫(yī)藥和化學(xué)藥劑的應(yīng)用變成配制火藥、制作火器的藥料之過程也顯得脈絡(luò)分明。硝用途的轉(zhuǎn)變，大約在13世紀(jì)上半期發(fā)生。巴魯?shù)靡幻霈F(xiàn)在13世紀(jì)上半期，是硝已被用于燃燒的最好說明。萊頓大學(xué)（荷蘭）收藏一本1225年寫的論述火攻法的書，在各種火攻法和引火物中，未見有硝?？芍踉谶@年前尚未被用制火藥（被誰用制？）。又據(jù)1249年的阿拉伯文抄本，埃及阿尤布朝（1172——1249）國務(wù)大臣奧姆萊主持了伊斯蘭國家第一次制造火藥。在阿尤布蘇丹統(tǒng)治下的埃及完成了將硝用于配制火藥的初步試驗(yàn)。從以上材料，可以看出，在公元1225年到1248年間，火藥確已傳入伊斯蘭國家。這是火藥進(jìn)入伊斯蘭國家的第一階段。含有硝的中國火藥，很可能是由中國東南沿海經(jīng)過海路直接傳入埃及的。因?yàn)樵谒未?，中國帆船常到亞丁，這些帆船裝備火器，往返于阿拉伯香岸和泉州之間。埃及僑民也分布在杭州和泉州等地，他們是這種新發(fā)明最可靠的傳遞者。南宋的煙火、爆竹等很可能都在這一階段經(jīng)海路直接傳入埃及?？磥?，試制火藥和煙火，埃及早于阿拉伯和波斯?；鹚巶魅胍了固m國家的第二階段，是在1258年巴格達(dá)陷落后，各種火器由元帝國傳入阿拉伯國家。1285——1295年間，哈?！だ╝l—Hasanal—Rammah

Najmal—dinal—Ahdab

）用阿拉伯文寫了一部兵書《馬術(shù)和軍械》（Kitab

alfurusi

yawal

munasub

al_harbiya）。從這本書中可以知道，火藥不但源出中國，就連煙火、火器都是從中國傳去的。該書列舉了5個火藥方子，與《武經(jīng)總要》（曾公亮、丁度等于1040——1044年編著）中所列的毒煙火毬、蒺藜火毬方子和火藥方子都很相似。而在時間上晚了2個世紀(jì)。中國的火箭和火槍也成了伊斯蘭國家最早的火器。在《馬術(shù)和軍械》中有一種契丹火槍，槍頭叫“契丹火箭”（Sahm

Xatai）。大約在1267年到1274年間，阿拉伯人已經(jīng)開始使用小型的管形火器火槍了。（13、14世紀(jì)時西方人稱中國為“契丹”Xatai，所以傳入的火器也都有契丹的名稱。）管形火器傳入伊斯蘭國家后，由于使用方便，威力強(qiáng)大，因而這些新式武器立即受到重視。13世紀(jì)末、14世紀(jì)初，伊斯蘭國家將蒙古人傳去的火筒和突火槍加以改進(jìn)，發(fā)展成兩種“馬達(dá)發(fā)”（madfa‘a(chǎn)）?！榜R達(dá)發(fā)”在現(xiàn)代阿拉伯語中仍意為“火器”。這種馬達(dá)發(fā)以木制筒，筒內(nèi)裝上火藥，筒口插上一支箭或安一枚石球，點(diǎn)著引線后，火藥立即發(fā)作，將箭或石球射出，打擊敵人。馬達(dá)發(fā)與宋朝的火筒、突火槍原理相似。14世紀(jì)時，埃及的馬木魯克軍隊(duì)裝備了一批“馬達(dá)發(fā)”，并有了大型的銅炮。伊朗和印度的火藥和火器是直接從中國傳入的。因此，在新波斯語、印地語和土耳其語中，大炮就叫“top”，其音與漢語的“大炮”相同。沈福偉：《中西文化交流史》，第357頁。歐洲有關(guān)火藥的初步知識，是從阿拉伯人那里學(xué)到的；他們最初使用的火器也是從阿拉伯各國傳入的。13世紀(jì)下半葉，歐洲才開始將伊斯蘭國家的一種火攻書《制敵燃燒火攻書》（Liber

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hostes）譯成拉丁文。該書是13世紀(jì)中葉伊斯蘭國家人士所寫的。該書成為歐洲論述火攻法最早的一本書。該書列舉了用于軍事上的14個火藥配方。歐洲著名學(xué)者、煉丹術(shù)士大亞爾卑爾特（1193—1280）和羅杰·培根（1214—1292年）著作中講到火藥的地方，都是采自《制敵燃燒火攻書》。他們對在歐洲傳播火藥知識起過一些作用。不過，歐洲人是在與伊斯蘭教國家進(jìn)行軍事沖突中才真正學(xué)會使用火藥和制造火器的。西歐各國在與穆斯林軍隊(duì)作戰(zhàn)中吸取了足夠的教訓(xùn)，其中最沉痛教訓(xùn)有3次。第一次是在1290年的阿卡（Akka，或Acre）之役，馬木魯克人使用92座拋石機(jī)不停地攻擊阿卡城，拋石機(jī)不但拋投巨石，也發(fā)射火球、火瓶和火罐，終于使法蘭克人不得不從這座亞洲大陸的最后堡壘撤走，宣告了十字軍在亞洲的徹底戰(zhàn)敗。第二次是在1325年，西班牙卡斯提爾反抗阿拉伯人的統(tǒng)治，阿拉伯人用拋石機(jī)發(fā)射火球攻擊巴沙（Baza）城，傷害了人畜、焚毀了屋舍。第三次是在1342年，摩洛哥人用大炮保衛(wèi)阿耳黑西拉斯，抗拒葡萄牙國王阿方索十世的侵略，使葡萄牙人遭受重大傷亡。像雕版印刷和造紙一樣，西班牙和意大利也是最先從伊斯蘭國家傳入先進(jìn)的火器的地方。就在阿拉伯人攻打巴沙的次年，即1326年，火器的秘密就被意大利人掌握了，佛羅倫薩下令制造鐵炮和鐵彈，造