第8課-現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非

第八課哲學(xué)與人生現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨事非【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。2.情感態(tài)度觀(guān)念：是非分明，明確樹(shù)立正確的是非觀(guān)對(duì)人生發(fā)展的重要性。3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2．識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

2.識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

【教學(xué)方法】

事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)一在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力二明辨是非是做人的基本條件

三以現(xiàn)象為向?qū)?，不斷揭示事物本質(zhì)四本課知識(shí)提要這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理去辦事，是不會(huì)成功的。

只靠運(yùn)氣好是做不成大事的，不主動(dòng)去爭(zhēng)取，永遠(yuǎn)都得不到，不能抱著僥幸心理，要靠自己的努力

告訴我們不要不勞而獲

等待不會(huì)有結(jié)果，幸福要靠自己去爭(zhēng)取

情景感悟(一)現(xiàn)象與本質(zhì)的基本含義現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)現(xiàn)象？本質(zhì)？1、現(xiàn)象？本質(zhì)？?jī)烧叩年P(guān)系？春夏秋冬四季更替太陽(yáng)東升西落聲東擊西明修棧道，暗度陳倉(cāng)2、現(xiàn)象有真象和假象之分哪個(gè)顏色的線(xiàn)段看起來(lái)更長(zhǎng)？錯(cuò)覺(jué)？

導(dǎo)致錯(cuò)誤判斷的原因：在心理學(xué)上來(lái)講，是由于錯(cuò)覺(jué)的原因。中間兩條線(xiàn)段一樣長(zhǎng)嗎想一想：導(dǎo)致錯(cuò)誤判斷的原因是什么圖中的線(xiàn)段是直線(xiàn)還是曲線(xiàn)呢我看到蘋(píng)果落地，怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力？“萬(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握?，F(xiàn)象包括真象和假象。

真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。真象和假象它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀(guān)的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。

自然界中的假象自然界中的假象列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。學(xué)習(xí)分享：1、我所感受的社會(huì)生活。2、分析發(fā)生在身邊的真善美、假惡丑現(xiàn)象對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活帶來(lái)不同影響的本質(zhì)。1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立關(guān)系（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是個(gè)別的、具體的，能被我們的感官所感知。

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類(lèi)現(xiàn)象中的共性，只能由人的理性思維去把握。生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。

公元2世紀(jì)天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō)，認(rèn)為地球處于宇宙的中心，靜止不動(dòng)，太陽(yáng)、月亮以及其他天體，按照層次環(huán)繞地球作勻速圓周運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在看來(lái)，這種觀(guān)點(diǎn)明顯錯(cuò)在把現(xiàn)象當(dāng)成本質(zhì)。但這種錯(cuò)誤的宇宙觀(guān)在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)、研究，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》才第一次透過(guò)現(xiàn)象，正確地揭示了太陽(yáng)系行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。天體運(yùn)行案例一周正龍“華南虎照片事件”

2007年10月12日，周正龍稱(chēng)拍到了野生華南虎照片，照片多達(dá)70余張，陜西省林業(yè)廳經(jīng)“鑒定”認(rèn)為照片真實(shí)，并獎(jiǎng)勵(lì)了周正龍2萬(wàn)元人民幣。

經(jīng)過(guò)公安、監(jiān)察機(jī)關(guān)艱苦細(xì)致的工作，

2008年9月27日對(duì)此事件已經(jīng)有了明確結(jié)果。經(jīng)查實(shí)，周正龍拍攝的“華南虎”照片是一個(gè)用老虎畫(huà)拍攝的假虎照。案例二

在大海之濱瞭望，或在海面航行，有時(shí)在平靜無(wú)風(fēng)的條件，會(huì)突然看到空中映現(xiàn)出船只、島嶼、樓臺(tái)、城郭等奇異現(xiàn)象，當(dāng)大風(fēng)一起，這種景象就立刻消逝。海市蜃樓的形成是在特殊的氣象條件下，光線(xiàn)在大氣中發(fā)生劇烈的反常折射而形成的。海市蜃樓案例三寓意：比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道（可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了（意思是：只看見(jiàn)一個(gè)虛線(xiàn)的牛，就是只看見(jiàn)怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯常钥车焦穷^的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！绷夯萃跽f(shuō)：“好??！我聽(tīng)了庖丁的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了。”庖丁解牛的現(xiàn)實(shí)意義牛無(wú)疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±恚匀欢煤翁幭碌?。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在。人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開(kāi)矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)心、盡年。（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系２．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。對(duì)本問(wèn)題的掌握要注意：正確看待真相和假象的關(guān)系二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)同樣的問(wèn)題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，現(xiàn)象包括真相和假象，因而，真相假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是事物本身所具有的客觀(guān)現(xiàn)象。不要認(rèn)為真相是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，而假象不是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。假象雖然掩蓋了事物的本質(zhì)，但透過(guò)假象，人們可以認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。明修棧道，暗度陳倉(cāng)太陽(yáng)東升西落春夏秋冬四季更替透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不為假象所迷惑去粗取精去偽存真由此及彼由表及里

把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新定律?！ｎD明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人三、明辨是非是做人的基本條件要做到明辨是非，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn).明辨是非，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范，自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。明辨是非，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要作用鏡頭一：小吳整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，并經(jīng)常模仿游戲中的暴力動(dòng)作對(duì)待同學(xué).鏡頭二：小龍到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把壓歲錢(qián)全輸光了并欠大朱近千元，沒(méi)錢(qián)還，大朱就教小龍去偷自行車(chē)，結(jié)果被送進(jìn)派出所。材料：楊某是剛剛畢業(yè)的中職生，由于嫌學(xué)校推薦的工作掙錢(qián)少，遲遲不愿意上班，就在社會(huì)上游蕩。一天，他與自己的幾個(gè)朋友在大街上閑逛時(shí)，苦于手頭緊，便產(chǎn)生了搶劫的邪念。他們將一名騎摩托的女子攔截后，對(duì)其拳打腳踢，搜身后，得到3.5元人民幣，并迅速逃離現(xiàn)場(chǎng)。這些人當(dāng)晚被派出所抓獲。后經(jīng)法院審理判決，楊某等犯搶劫罪，被判處有期徒刑四年零六個(gè)月，并處罰金1000元。學(xué)習(xí)思考1、楊某只搶劫了3.5元，為何被判刑四年零六個(gè)月？試問(wèn)：在這一司法活動(dòng)中，其相關(guān)的現(xiàn)象是什么？其本質(zhì)又是什么？2、結(jié)合上述事例，說(shuō)說(shuō)中職生怎樣才能明辨是非、抵制誘惑，遠(yuǎn)離犯罪？問(wèn)題思考：?jiǎn)栴}解析：1、這一司法活動(dòng)的現(xiàn)象是：楊某等對(duì)女子進(jìn)行拳打腳踢、威脅恫嚇、勒索搜身；本質(zhì)是：我國(guó)《刑法》規(guī)定，以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財(cái)物的，構(gòu)成侵犯財(cái)產(chǎn)罪。依據(jù)《刑法》第263條的規(guī)定，對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)罪，處3年以上10年以下有期徒刑，并處罰金。2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理，對(duì)于人們科學(xué)對(duì)待實(shí)際工作具有重要的指導(dǎo)意義3、區(qū)分真象與假象，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的必要性四、以現(xiàn)象為向?qū)?，不斷揭示事物本質(zhì)１.把握事物的各種現(xiàn)象２.學(xué)會(huì)正確區(qū)分真象和假象３.開(kāi)動(dòng)思想，對(duì)大量的現(xiàn)象及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析、研究。辯證思考。在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來(lái)，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遭難的事件。兇手是誰(shuí)？法醫(yī)驗(yàn)尸，竟找不到任何傷跡，人們“談堡色變”，百思不得其解，幾年后，來(lái)了位叫比特利克的老人聲稱(chēng)能破此案。他買(mǎi)了一個(gè)大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開(kāi)的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說(shuō)：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來(lái)，它長(zhǎng)著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專(zhuān)吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個(gè)比特利克原來(lái)是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀(guān)察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開(kāi)古堡百年之謎。古堡擒兇設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開(kāi)設(shè)了一些不利于青少年瀏覽的內(nèi)容。一些庸俗的、低級(jí)的信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康分析說(shuō)明：（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚(yú)目混珠、真假混淆的情況設(shè)置生活中的情境：（1）上課時(shí)，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。（2）朋友請(qǐng)你吃糖（實(shí)際是軟性毒品），并幫他販賣(mài)。（3）有人向你出售黃色書(shū)刊。（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。（6）有人向你散發(fā)“傳銷(xiāo)”材料，并邀你加入。（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō)，“網(wǎng)吧是個(gè)謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！保?）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說(shuō)：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢(qián)費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹(shù)立正確的是非觀(guān)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性？設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。分析說(shuō)明：（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？一支筷子在空氣中是直的，而把它的半截插入水中從外面看好像是彎曲的。閃電和雷鳴是同時(shí)發(fā)生的，但是我們卻是先看見(jiàn)閃電后聽(tīng)到雷鳴。月亮本身不發(fā)光，人們卻看到月光，而且有時(shí)皓月當(dāng)空，使黑夜如白晝。你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？

我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？◆不良誘惑舉例◆認(rèn)清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路?！魬?zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開(kāi)誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好，才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。（6）請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。（假象）

它揭示的哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的角度不同，對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)難免帶有片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。（真象）我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)?，一進(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東分析說(shuō)明：1、毛澤東的這句話(huà)包含有什么樣的哲學(xué)道理？2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表