蘇教九年級(jí)語(yǔ)文模板

義務(wù)教育教科書（蘇教）九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)綜合學(xué)習(xí)與探究（一）思想感情探究課文相同點(diǎn)不同點(diǎn)都著眼于自然山水闡發(fā)作者對(duì)生命的感悟表達(dá)作者堅(jiān)定、樂(lè)觀、自信的人生態(tài)度表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美表達(dá)作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)《鼎湖山聽(tīng)泉》《林中小溪》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》鼎湖山清幽的環(huán)境，使作者身心“了無(wú)雜塵”，脫離了俗世的喧囂，進(jìn)入了一個(gè)清凈空明的世界，在這里作者可以放下俗世的爭(zhēng)斗，榮辱，細(xì)細(xì)的品味和感知大自然的脈搏。鼎湖山的清泉正是這大自然的脈搏，它是“鼎湖山的靈魂”更是洗脫心靈污垢的圣潔之水，隨著泉水發(fā)出的各種不同的聲響，作者展開(kāi)了對(duì)人生，對(duì)生命的思考：“誕生、成長(zhǎng)、死亡、由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)”，并且提出“山不在高有泉?jiǎng)t靈”，“泉水是鼎湖山的靈魂”等一系列觀點(diǎn)，文末“我愿清泉永在。我愿清泉長(zhǎng)鳴?！眱删渲笔阈匾埽浞直磉_(dá)了作者對(duì)鼎湖山清泉的喜愛(ài)，思想感情探究《鼎湖山聽(tīng)泉》文章記敘了林中小溪穿越重重障礙的整個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，作者一路觀察，一路感悟——“每條小溪都相信自己會(huì)到達(dá)自由的水域……早晚會(huì)到達(dá)……”，“小溪流經(jīng)樹(shù)林的全程，是一條充滿搏斗的道路，時(shí)間就由此被創(chuàng)造出來(lái)了”，“有障礙，才有生活”，正因如此小溪才具有了思想和靈魂，我們看到的小溪充滿了自信和堅(jiān)強(qiáng)，透過(guò)小溪讀者感受到作者對(duì)人生的態(tài)度和對(duì)時(shí)間，生命的獨(dú)特詮釋，即專一、樂(lè)觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。思想感情探究《林中小溪》《飛紅滴翠記黃山》本文緊緊抓住黃山特有的美景，即險(xiǎn)峰、怪石、古松、煙云和日出，通過(guò)作者的描寫和介紹使我們感受到了大自然的神奇和秀麗，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。思想感情探究《畫山繡水》

文章描寫了桂林秀美的山水和神奇動(dòng)人的神話傳說(shuō)，美麗的景色與動(dòng)人的傳說(shuō)情景交融，相互輝映，立體地展現(xiàn)了大自然的美麗和勞動(dòng)人民美好的心靈和高尚的道德情操，表達(dá)了作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民熱愛(ài)之情。思想感情探究課文所寫的景物情感活動(dòng)的狀況鼎湖山的清幽的環(huán)境及泉水林中的美景及小溪黃山特有的山峰、怪石、古松、煙云、日出由黃山的奇麗險(xiǎn)峻引發(fā)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美桂林山水的清奇峭拔由美麗的自然風(fēng)景和神奇動(dòng)人的傳說(shuō)，引發(fā)作者對(duì)大自然和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)由清幽的環(huán)境和泉水的聲響引發(fā)作者對(duì)人生和生命的思考由觀察小溪穿越重重障礙，引發(fā)作者對(duì)人生態(tài)度的思考《飛紅滴翠記黃山》《林中小溪》《畫山繡水》《鼎湖山聽(tīng)泉》情感活動(dòng)探究1、作者有沒(méi)有去過(guò)大殿？你是根據(jù)什么判斷出來(lái)的？提示：去過(guò)，文中已經(jīng)提到“與大殿上的肅穆氣氛迥然相異”，由此可以判斷得出?！抖铰?tīng)泉》表達(dá)探究表達(dá)探究2、菩提樹(shù)既然不是什么珍奇樹(shù)木，作者為什么要著意描寫它？“其實(shí)……”一句有人認(rèn)為是多余的應(yīng)該刪掉，你看行嗎？提示：1、從“這是200多年前，引自錫蘭國(guó)的兩棵菩提樹(shù)”和“佛門視菩提樹(shù)為圣樹(shù)”等我們可以得知——寫菩提樹(shù)是為了說(shuō)明慶云寺歷史悠久，有著深厚的佛教文化底蘊(yùn)。2、這一句不應(yīng)該刪去。從“將其置于鼎湖山萬(wàn)木叢中，恐怕沒(méi)有多少人能夠分辨得出”這句我們可以得知：寫這一句是為了從側(cè)面突出鼎湖山樹(shù)木繁多，環(huán)境清幽。1、“瀾翻絮涌”一詞應(yīng)該怎么理解？《飛紅滴翠記黃山》提示：1、“瀾翻絮涌”一詞在這里是用來(lái)描寫黃山的煙云的，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把黃山的煙云比喻成大海里翻騰的波浪和潔白輕柔的棉絮，展現(xiàn)了黃山煙云潔白、濃密，不斷升騰和翻涌的動(dòng)態(tài)美。所以這個(gè)詞語(yǔ)我們可以理解為——像波瀾和棉絮一樣潔白，并不斷的翻涌著。表達(dá)探究2、“藝術(shù)之宮”的前面為什么要加上“夢(mèng)幻”來(lái)形容？這種夢(mèng)幻感和藝術(shù)的創(chuàng)造與云霧有什么關(guān)系？提示：1、加上“夢(mèng)幻”一詞充分說(shuō)明了眼前所呈現(xiàn)出來(lái)的美景不是現(xiàn)實(shí)生活中所能見(jiàn)到的，這是大自然的杰作，是人類的藝術(shù)所不能創(chuàng)造出來(lái)的。2、眼前所呈現(xiàn)出來(lái)的這一切都是在云霧的襯托之下所產(chǎn)生的，黃山云霧給人創(chuàng)造出了夢(mèng)幻般的視覺(jué)審美效果表達(dá)探究《畫山繡水》1、“泛濫”與“表現(xiàn)”“洋溢”“充滿”這三個(gè)詞語(yǔ)相比，那一個(gè)更恰當(dāng)些？為什么？提示：“泛濫”一詞本身就和水有關(guān)，它包含了“充滿”“洋溢”的意思，這里所描寫的對(duì)象是漓江的水，所以用“泛濫”一詞更為恰當(dāng)些，至于“表現(xiàn)”一詞則太過(guò)于嚴(yán)肅，不具有藝術(shù)表現(xiàn)力，所以不適宜用之。表達(dá)探究百家爭(zhēng)鳴1、開(kāi)頭起筆這段開(kāi)頭起筆自然，既交代了鼎湖山的地理位置（肇慶）和作者游玩的氣候（冒雨）、游七星巖的感受（走得匆匆，看得蒙蒙）又介紹了作者達(dá)到鼎湖山的時(shí)間（黃昏），與后面聽(tīng)泉的有趣形成鮮明對(duì)比，襯托出聽(tīng)泉帶給作者的無(wú)限樂(lè)趣?！抖铰?tīng)泉》百家爭(zhēng)鳴2、寫作內(nèi)容

文章不僅寫黃山現(xiàn)在的面貌，還寫了地質(zhì)史上黃山的形成和演變過(guò)程，這樣全面的來(lái)寫有助于讀者了解黃山美景的形成過(guò)程，便于讀者更加全面科學(xué)地了解黃山，從則面展示了大自然的鬼斧神工?！讹w紅滴翠記黃山》才藝展示換個(gè)角度介紹黃山山千峰競(jìng)秀，有奇峰72座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔黃1800米以上，拔地極天，氣勢(shì)磅礴，雄姿靈秀。氣候溫和，四季都有奇麗的景色。黃山有天下第一奇山之稱，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。有“黃山歸來(lái)不看岳”之譽(yù)。黃山景觀集中在東到黃獅黨、西至小嶺腳、北起二龍橋、南及湯口鎮(zhèn)的面積154平方千米的范圍內(nèi)。著名勝景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游區(qū)有溫泉、玉屏樓、北海、云谷寺、松谷庵、釣橋庵六個(gè)風(fēng)景區(qū)。

黃山可以說(shuō)無(wú)峰不石，無(wú)石不松，無(wú)松不奇，并以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭(zhēng)輝。黃山是一處全天候、四季可看的理想景觀。四季景色各異，晨昏晴雨，瞬息萬(wàn)變，黃山日出、晚霞、云彩、佛光和霧凇等時(shí)令景觀各得其趣。

春（3-5月）觀百花競(jìng)開(kāi)，松枝吐翠，山鳥(niǎo)飛歌；

夏（6-8月）觀松、云霧及避暑休閑；

秋（9-11月）觀青松、蒼石、紅楓、黃菊等自然景色；

冬（12-2月）觀冰雪之花及霧松。在黃山晴賞奇松怪石，陰觀云海變換，雨覓流泉飛瀑，雪看玉樹(shù)瓊枝，風(fēng)聽(tīng)空谷松濤。

尤以冬季景觀更為奇特。冬日黃山玉砌冰雕、銀妝素裹，不僅有冰掛、霧凇等奇景，更有云海、佛光等幻像。據(jù)資料記載，冬季是黃山云海生成最多的季節(jié)，有時(shí)茫茫云海，一連數(shù)日竟不消散。百家爭(zhēng)鳴1、內(nèi)容探究《畫山繡水》

作者在介紹一些造型奇特的山巖的名稱后，借船夫的口講了有關(guān)這些山巖來(lái)歷的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)都反映了勞動(dòng)人民在舊社會(huì)所受的深重苦難。對(duì)于這種寫法，文中有３種不同的看法，你有什么新的看法，請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)，和大家共享交流。語(yǔ)文實(shí)踐與同學(xué)合作，寫一組介紹家鄉(xiāng)風(fēng)物的文章，編成一個(gè)集子。參考題