九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-19《魚(yú)我所欲也》(第2課時(shí))課件-(新版)新人教版

魚(yú)我所欲也

第二課時(shí)

1精品課件學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨。2.賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色，

能說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義.2精品課件學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨。

自學(xué)指導(dǎo)一：內(nèi)容：整篇課文。方法：默讀、質(zhì)疑、討論、總結(jié)時(shí)間：10分鐘。要求；理解孟子的觀(guān)點(diǎn)，并能說(shuō)出本文的論證思路。3精品課件自學(xué)檢測(cè)一

1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。4精品課件2論證過(guò)程圖解魚(yú)、熊掌生、義舍生取義正正反反生、欲死、惡甚于生甚于死不為茍得不避禍患欲惡莫甚于生莫甚于死何不為何不用行道之人、乞人弗受、不屑不辯禮義受萬(wàn)鐘失本心義重于生人應(yīng)保其本心魚(yú)我所欲也對(duì)比論證5精品課件3、請(qǐng)概述本文的論證思路首先用“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，提出“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)。然后從正反兩方面論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，閑著更能保存而不喪失。接著從正反兩方面舉例論證，贊揚(yáng)“舍生取義”，批評(píng)“見(jiàn)利忘義”。最后得出結(jié)論，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。6精品課件補(bǔ)救強(qiáng)化練

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?這個(gè)看法有道理。就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。7精品課件

教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。8精品課件目標(biāo)一

能說(shuō)出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨

要點(diǎn)歸納論證思路答題方法：首先引用……名言（舉……事例）提出……中心論點(diǎn)，然后舉……事例（用……做比喻）論證了……（分論點(diǎn)），接著又用……論證了……（分論點(diǎn)），最后得出了……的結(jié)論或發(fā)出……號(hào)召或勸勉。9精品課件目標(biāo)二.賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色，能說(shuō)出孟子思想的時(shí)代意義自學(xué)指導(dǎo)二：

內(nèi)容：課文

方法：先自學(xué)，再討論

時(shí)間：5分鐘

要求：能結(jié)合課文具體內(nèi)容說(shuō)出本文的語(yǔ)言特色。10精品課件1：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。比喻。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。11精品課件2.說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言特色。1）邏輯嚴(yán)密，具有雄辯力量2)善用比喻和舉例論證、對(duì)比論證等手法，頗富說(shuō)服力。3）語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)充沛。12精品課件

結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。⑴明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。⑵大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。⑶善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。

要點(diǎn)歸納13精品課件遷移應(yīng)用練

1、孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。(言之成理；觀(guān)點(diǎn)鮮明即可)

14精品課件2、人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請(qǐng)仿照文中第一句話(huà)的句式，用現(xiàn)代漢語(yǔ)另寫(xiě)一個(gè)句子，表明你的取舍觀(guān)答：如：金錢(qián)是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢(qián)，保全人格。3、寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)提出“舍生取義”的道理4、聯(lián)系、本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。你想到了我國(guó)歷史上哪個(gè)舍生取義的英雄人物，并用簡(jiǎn)潔的話(huà)改進(jìn)其事跡。觀(guān)點(diǎn)：舍生取義人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青如:文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。15精品課件5、文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”完全不同。6、歷史上有許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準(zhǔn)則，把“富貴不能淫”奉為道德規(guī)范，你認(rèn)為這種精神在社會(huì)主義建設(shè)的今天還有用嗎？為什么？

仍然有用。孟子在幾千年前對(duì)舍生取義精神的頌揚(yáng)，對(duì)后世也產(chǎn)生了良好的影響。今天我們雖處于和平年代，不再是人民流離失所，國(guó)家戰(zhàn)事頻繁，但還需要這種精神，將其用于社會(huì)主義建設(shè)之中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不能被金錢(qián)、名利所誘惑，在必要時(shí)要舍小家、顧大家，為了祖國(guó)美好的明天作出貢獻(xiàn)。

16精品課件閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成下題10分。

（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

（二）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

參考譯文：（二）孔子謁見(jiàn)齊景公，景公以贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅(qū)車(chē)，辭別景公離去。當(dāng)堂訓(xùn)練17精品課件當(dāng)堂訓(xùn)練：

1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）萬(wàn)鐘于我何加焉

何加：（2）所識(shí)窮乏者得我與

得：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎?（2）此之謂失其本心。3．文段（一）中畫(huà)線(xiàn)