用《意識(shí)的作用》

號(hào)二娥嫦

我國(guó)的探月工程將分三期實(shí)施———繞、落、回。“十一五”期間將重點(diǎn)實(shí)施一期工程，即實(shí)現(xiàn)“繞”月探測(cè)，發(fā)射我國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星，對(duì)月球資源的分布規(guī)律和月球表面進(jìn)行全球性、整體性與綜合性探測(cè)，摸清月球的家底，并對(duì)地月空間環(huán)境進(jìn)行探測(cè)。同時(shí)，將深入開展二、三期工程論證，并適時(shí)啟動(dòng)工程研制工作。

嫦娥奔月（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界（三）意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用一、意識(shí)的作用國(guó)家體育場(chǎng)普通的鳥巢蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話說(shuō)明了什么？思考：◎◎馬克思的這段話說(shuō)明了什么？思考：◎?yàn)槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎

最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。

馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性目的性（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

2002年國(guó)家體育場(chǎng)向世界征設(shè)計(jì)方案;2003年競(jìng)賽評(píng)審委員會(huì)以壓倒多數(shù)票推選中瑞建筑師合作的“鳥巢”方案；2003年12月24日鳥巢正式開工，工程總造價(jià)22.67億元。

鳥巢的構(gòu)思既借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)；它運(yùn)用流體力學(xué)等先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和吸聲膜材料等特殊材料，在世界建筑發(fā)展史上都具有開創(chuàng)性意義。

鳥巢的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類的意識(shí)活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)？

這特點(diǎn)對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界具有什么意義？

◆賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開幕式、閉幕式、田徑比賽◆賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng)

鳥巢在外觀設(shè)計(jì)上東西高、南北低；設(shè)計(jì)時(shí)積極響應(yīng)“綠色奧運(yùn)”的理念。目的性主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性普通的鳥巢國(guó)家體育場(chǎng)——“鳥巢”鳥類動(dòng)物筑巢是人類產(chǎn)生之前就存在的，但是國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”卻不是，它是由人設(shè)計(jì)并建造起來(lái)的。鳥類可以筑許多的巢，但它們永遠(yuǎn)也不可能建造出國(guó)家體育場(chǎng)。一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性理解：人在反映（認(rèn)識(shí)）客觀世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。蜘蛛之網(wǎng)、鳥兒筑巢、蜜蜂跳舞、鳥類遷徙、老鼠打洞等。2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。

主動(dòng)創(chuàng)造性：A.人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。B.它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)。人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況意識(shí)活動(dòng)能創(chuàng)造理想或幻想的世界

世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。談一談：人們意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn)的意義？感官的眼睛——青山綠水、姹紫嫣紅、浩渺煙波思維的眼睛——揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律

意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。中國(guó)科學(xué)家承擔(dān)了這個(gè)工程1％的工作量。日本克隆冷凍16年老鼠成功滅絕物種復(fù)活有望。生命科學(xué)的進(jìn)步【自主探究三】人們?cè)谔剿饔钪?、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？你怎樣看待人類的認(rèn)識(shí)能力？——人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

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就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；

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但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。

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認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性

（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律自覺(jué)選擇性人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。（未知≠不可知）1、(2010·山東高考)右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明(

)A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

CA

“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（

）

A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性

D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性“地球上最美的花朵”結(jié)出豐碩的果實(shí)。濫伐森林飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？人能夠能動(dòng)地改造世界二、人能夠能動(dòng)地改造世界例如：我們寫作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的文章，藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品?！@些活動(dòng)都體現(xiàn)了人的意識(shí)具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。

1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成A、含義（正確理解）（二）人能夠能動(dòng)地改造世界正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。

（1）意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。對(duì)其理解要注意以下兩點(diǎn)：（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性（二）人能夠能動(dòng)地改造世界正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展?！芭Σ灰欢ǔ晒?但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神我能像正常人一樣活著，養(yǎng)活自己，我體會(huì)不到擁抱別人的幸福感，但我能從琴聲中得到幸福。剛開始時(shí)困難簡(jiǎn)直是一座山，但是后來(lái)通過(guò)努力拿到全國(guó)第一時(shí)，再回頭看，那困難只是一個(gè)小小的臺(tái)階。2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用抗震精神:萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)。抗擊“非典”精神：萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利。載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。

沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的

我們承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，承認(rèn)人的精神對(duì)人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用。把精神看作是萬(wàn)能的，就會(huì)陷入唯心主義！

精神不是萬(wàn)能的判斷分析：有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！?/p>

精神不是萬(wàn)能的，說(shuō)明意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒(méi)有客觀事物就沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。意識(shí)具有能動(dòng)作用１、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界２、人能夠能動(dòng)地改造世界（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）三、意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)原理）1、【原理內(nèi)容】：意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性；意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、【方法論】：要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3.【反對(duì)】：

反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。四、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)】1.〖原理內(nèi)容〗：2.〖方法論〗：

3.〖反對(duì)〗：

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。

想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想注意1、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題2、在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上存在兩種錯(cuò)誤傾向：（1）貶低意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)是消極被動(dòng)的，陷入形而上學(xué)錯(cuò)誤（2）夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)可以不受客觀條件的制約，陷入唯心主義錯(cuò)誤3、人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都正確小結(jié)：世界觀（原理）方法論正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用重視意識(shí)的反作用要樹立正確的思想意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴?wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。xx指示：一律抓緊抗旱請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指示一律抓緊抗旱！主觀

意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國(guó)情等從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)客觀脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、觀念、觀點(diǎn)等⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑵為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是？（三）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是？哲學(xué)原理：①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②規(guī)律的客觀性。含義：指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。③要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是(2014湛江一模）材料二：廣東建設(shè)文化強(qiáng)省，要與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，同實(shí)現(xiàn)“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”總目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)。要全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，發(fā)揮文化多元主體的積極性和實(shí)體功能，營(yíng)造更加寬松自由的文化氛圍和環(huán)境，推動(dòng)文化管理方式更加制度化、法制化，進(jìn)一步完善促進(jìn)文化發(fā)展的政策體系。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理，分析廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的要求體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（14分）（2）①建設(shè)文化強(qiáng)省要與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，把握了世界的物質(zhì)性的本質(zhì)。（3分）②發(fā)揮文化多元主體的積極性，同實(shí)現(xiàn)“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”總目標(biāo)結(jié)合，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。（3分）③全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，是基于意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（3分）④建設(shè)文化強(qiáng)省同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，符合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。（3分）⑤推動(dòng)文化管理方式更加制度化、法制化，實(shí)現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（2分）

【評(píng)分說(shuō)明】若答出“物質(zhì)決定意識(shí)”、“規(guī)律具有客觀性、普遍性”、“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界”等可以給相應(yīng)分?jǐn)?shù)，但該問(wèn)最高不超過(guò)14分。馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義

11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認(rèn)識(shí)論第6課哲學(xué)全書基本框架辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認(rèn)識(shí)論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認(rèn)識(shí)論思想方法與創(chuàng)新意識(shí)=辯證法認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇=歷史唯物主義1物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反