九年級(jí)政治天涯若比鄰課件

天涯若比鄰第六單元第十九課【講解內(nèi)容及順序】課標(biāo)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)教材內(nèi)容分析教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析學(xué)情分析教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)建議教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)【課標(biāo)依據(jù)】2.6懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其它民族和國(guó)家的人民友好交往，懂得不同的文化和習(xí)俗?！窘虒W(xué)目標(biāo)】情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：以一種世界的、開(kāi)放的眼光，認(rèn)識(shí)世界各民族文化的合理性與獨(dú)特價(jià)值；以平等的態(tài)度，尊重各國(guó)的文化，愿意并主動(dòng)與不同的文化進(jìn)行交流與溝通。能力目標(biāo)：能夠認(rèn)識(shí)不同國(guó)家和民族文化的多樣性，初步具備與不同文化溝通、交流的能力。知識(shí)目標(biāo)：了解世界文化的特點(diǎn)、表現(xiàn)形式及發(fā)展變化；懂得世界不同文化之間交流與溝通的必要性及我們應(yīng)有的態(tài)度?！窘滩慕Y(jié)構(gòu)分析】漫步地球村1、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平2、東西南北3、天涯若比鄰4、世界舞臺(tái)上的中國(guó)七彩文化天涯共明月第六單元第十九課天涯若比鄰天涯若比鄰七彩文化天涯共明月文化的含義及多樣性的表現(xiàn)文化多樣性與國(guó)際文化的矛盾沖突文化交流的必要性文化交流的重要性對(duì)待文化交流的態(tài)度【教材重點(diǎn)、難點(diǎn)】教材重點(diǎn)：不同文化溝通與交流的意義及我們應(yīng)持有的態(tài)度。教材難點(diǎn)：世界各國(guó)文化多樣性與國(guó)際文化的矛盾沖突?！緦W(xué)情分析】學(xué)生能夠淺層次的感知世界文化的多樣性，在日常生活中能體會(huì)到不同文化之間的沖突，但對(duì)于學(xué)習(xí)世界文化與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系理解有一定的難度，尤其是對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，不夠科學(xué)和全面；能簡(jiǎn)單理解文化交流的重要意義，但在尊重多元文化的態(tài)度上有欠缺。

【教學(xué)準(zhǔn)備】教師準(zhǔn)備1、理論準(zhǔn)備教師要掌握國(guó)家對(duì)外文化交流的相關(guān)論述和舉辦的大型活動(dòng)。2、結(jié)合教材內(nèi)容，搜集反映文化多樣性的典型圖片、音像、文字資料等教學(xué)輔助資料、查找反映世界文化交流重要性的事例。3、根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)置相關(guān)的探究活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生準(zhǔn)備1、根據(jù)教材內(nèi)容，查找世界文化多樣性資料及文化沖突的事例等相關(guān)材料。2、搜集文化交流的素材（國(guó)家、省、市和各地區(qū)皆可）?！窘虒W(xué)建議】本課的教學(xué)，要通過(guò)精心的選“點(diǎn)”，展現(xiàn)世界文化的多姿多彩，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。關(guān)于文化差異與沖突的話題充滿趣味性，符合現(xiàn)代學(xué)生的心理需要。教學(xué)中要充分利用學(xué)生資源：一方面要調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并讓學(xué)生積極查詢有關(guān)的資料；另一方面要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，在教學(xué)中要制造價(jià)值沖突情境，通過(guò)學(xué)生間的碰撞，引發(fā)他們的思考，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)世界文化的多元性。導(dǎo)入新課

跟著圣火看世界

世界服飾T形臺(tái)

世界服飾T形臺(tái)

世界服飾T形臺(tái)服飾是凝結(jié)的文化，世界服飾的多姿多彩展示了世界文化的豐富性、多樣性。七彩文化第一層次

課前探究：

提出問(wèn)題：有趣的飲食習(xí)俗初探；各國(guó)服飾集錦；世界三大宗教的主要流傳地區(qū)……搜集信息：書(shū)本、電影、網(wǎng)絡(luò)；圖書(shū)館、博物館；訪問(wèn)專業(yè)人士或者外國(guó)朋友……展示形式：視頻、動(dòng)漫、圖片，文字材料等。

活動(dòng)目的：

讓學(xué)生充分體會(huì)世界文化的豐富性和多樣性活動(dòng)一文化大觀園活動(dòng)一在學(xué)生探究的過(guò)程中，教師要適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生充分感知、體驗(yàn)世界文化的豐富性和多樣性。同時(shí)，教師也要準(zhǔn)備好相應(yīng)的素材。傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)宗教文化大觀園

考考你傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)集中體現(xiàn)了不同民族和國(guó)家的傳統(tǒng)文化的差異。巴西狂歡節(jié)德國(guó)啤酒節(jié)美國(guó)感恩節(jié)日本過(guò)火節(jié)泰國(guó)宋干節(jié)秘魯太陽(yáng)節(jié)藝海點(diǎn)滴\藝海點(diǎn)滴藝海點(diǎn)滴

藝術(shù)是各國(guó)文化和傳統(tǒng)等重要組成元素，集中體現(xiàn)了世界文化等豐富性、多樣性。慧眼識(shí)宗教你知道它們分別體現(xiàn)了何種宗教理念？

宗教是人類文化的重要組成部分，它影響到人的思想意識(shí)、生活習(xí)俗并影響到建筑等各個(gè)領(lǐng)域。

基督教對(duì)歐美文化的形成產(chǎn)生了巨大影響，西方文化傳統(tǒng)是在基督教文化中得以整合的，它上承希臘哲學(xué)，下啟近、現(xiàn)代哲學(xué)，包含了古希臘理性主義傳統(tǒng)、希伯萊宗教的精神、以及羅馬人的法治觀念。中世紀(jì)歐洲以基督教文化為主體，在哲學(xué)上，對(duì)信仰與理性、傳統(tǒng)和自主、理智的統(tǒng)一性、靈魂的不朽性、上帝的存在和世界的永恒性、國(guó)家的自然律、邏輯和語(yǔ)言、德性和激情、形而上學(xué)的觀念等進(jìn)行深入探討與整合，從而形成了西方的文化傳統(tǒng)。從某種意義上說(shuō)，只有了解基督教文化，才能了解西方的文化傳統(tǒng)和文化淵源?；浇涛幕c西方文化之間有密不可分的淵源關(guān)系。

佛教在東漢時(shí)期作為外來(lái)文化傳入中國(guó)后，逐步與中國(guó)原有的道教和儒家的文化互相接觸、交流、碰撞、包容、吸收、融合，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，乃至醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生命科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了重大影響，創(chuàng)造了極其豐富的文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分

阿拉伯半島，原來(lái)是一個(gè)偏僻落后的地方。自從穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教以后，阿拉伯人才有了自己的文化，阿拉伯人從此成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族?！豆盘m經(jīng)》既是伊斯蘭教的經(jīng)典，又是阿拉伯文化的典范，在阿拉伯語(yǔ)言文學(xué)史上占有一個(gè)最高的地位。憑著伊斯蘭教文化，在百年之中，阿拉伯人從亞非歐三洲上把長(zhǎng)期被羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó)所奴役的人民解放了出來(lái)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的阿拉伯文化，引起了歐洲各國(guó)的文藝復(fù)興。在傳播伊斯蘭教經(jīng)典的過(guò)程中，創(chuàng)造了阿拉伯文字學(xué)、文法學(xué)、修辭學(xué)、圣訓(xùn)學(xué)、教律學(xué)、法理學(xué)、教義學(xué)等，寫(xiě)出了許多記載穆罕默德的遺訓(xùn)，民間歌謠，傳統(tǒng)故事和文學(xué)作品。由此可見(jiàn)，阿拉伯文化及語(yǔ)言文學(xué)，都是以伊斯蘭教為中心、為淵源創(chuàng)造出來(lái)的。從這個(gè)意義說(shuō)，沒(méi)有伊斯蘭教，沒(méi)有《古蘭經(jīng)》，就沒(méi)有阿拉伯文化，就沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的阿拉伯民族。

活動(dòng)二文化沖擊波

你對(duì)這段材料有何感悟？世界各國(guó)文化多樣性與國(guó)際文化的矛盾沖突經(jīng)濟(jì)全球化尤其是文化全球化也已經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而隨著加入WTO，這種影響將更加強(qiáng)烈。在日常生活和文化生活層面，全球化進(jìn)程使我們的物質(zhì)生活和文化生活日益國(guó)際化，直接影響了我們的生活方式和生活習(xí)慣。一個(gè)中國(guó)人家里，可能有美國(guó)的電腦、日本電視機(jī)、德國(guó)電話、意大利冰箱、韓國(guó)的空調(diào)、芬蘭的手機(jī)；西裝、T恤、牛仔褲成為當(dāng)家服裝；喝可樂(lè)、吃肯德基、嘗燒烤、啃牛排、品咖啡，成為城市新的飲食習(xí)慣；看美國(guó)大片、聽(tīng)外國(guó)流行歌曲、欣賞交音樂(lè)會(huì)和芭蕾舞及拳擊爭(zhēng)霸賽或職業(yè)籃球賽……活動(dòng)二中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，受到世界文化，特別是西方文化的深刻影響，有的人，特別是青少年對(duì)西方文化過(guò)于崇拜，甚至完全否定自身的文化；而有的人則過(guò)于夸大西方文化中的糟粕。那么中國(guó)文化怎樣在世界文化融合的洪流中保持自己的個(gè)性與特征，凸現(xiàn)獨(dú)特的魅力。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā８魇慵阂?jiàn)名言實(shí)例

在東西方文化交匯之中，既保持自己的獨(dú)特性，又能吸收西方文化的精華。

在東西方文化交匯之中，既保持自己的獨(dú)特性，又能吸收西方文化的精華。世界文化研究大師、歷史學(xué)巨臂湯因比提出的歷史辯證法：“挑戰(zhàn)與回應(yīng)，是一個(gè)民族文明擎升的主要杠桿?！蹦欠N為了保護(hù)民族文化所采取的消極防御，企圖阻止人們吃麥當(dāng)勞、喝可樂(lè)、穿牛仔服、用名牌車(chē)、唱卡拉OK、看好萊塢電影、打高爾夫球的觀念和做法，不僅不符合經(jīng)濟(jì)文化全球化的歷史潮流，而且是扼殺民族文化的愚蠢行為。沒(méi)有交流和碰撞的非耗散結(jié)構(gòu)的文化系統(tǒng)是沒(méi)有生命力的靜態(tài)系統(tǒng)，斷絕與外來(lái)文化信息交流的民族不可能是朝氣蓬勃的民族。

名家論斷我們?cè)谛袆?dòng)濟(jì)南老字號(hào)藥店宏濟(jì)堂創(chuàng)建于1907年，是濟(jì)南市最大最全的百年老字號(hào)中藥店。2006年8月，宏濟(jì)堂被列入了拆遷凍結(jié)范圍后，當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)、媒體、專家多方呼吁建議保留宏濟(jì)堂建筑。2008年1月，濟(jì)南市最終制定了宏濟(jì)堂的保護(hù)方案，宏濟(jì)堂將向北移動(dòng)12.14米，向東移動(dòng)17米，并抬升40厘米，平移后在修舊如舊的基礎(chǔ)上改造成為山東省首座中藥老字號(hào)博物館。目前，有關(guān)部門(mén)正在進(jìn)行平移前的各項(xiàng)輔助性工作，整個(gè)老建筑平移將在4月份進(jìn)行。請(qǐng)您欣賞奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，東道主往往會(huì)展示自己國(guó)家極具特色的民族文化。就像2000年悉尼的土著文化；2004年，雅典的愛(ài)情海。由張藝謀導(dǎo)演的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式如何展示中國(guó)元素，將是北京奧運(yùn)會(huì)最大的懸念之一。假如你是導(dǎo)演，你將如何指導(dǎo)？過(guò)把癮天涯共明月第二層次活動(dòng)一

活動(dòng)要求：1、布置任務(wù)：學(xué)生在課下通過(guò)各種途徑和方式搜集----不同文化之間存在的矛盾和沖突的素材。2、所選資料可以是圖片、視頻或文字材料，但必須精煉、典型，主題明確。3、小組確定中心發(fā)言人。

活動(dòng)目的：讓學(xué)生體會(huì)不同文化之間存在的矛盾和沖突，進(jìn)一步明確文化之間的交流和溝通的必要性和重要性。文化對(duì)對(duì)碰在學(xué)生探究的過(guò)程中，教師要適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生充分感知、體驗(yàn)不同文化之間存在的矛盾和沖突，進(jìn)一步明確文化之間的交流和溝通的必要性。同時(shí)，教師也要準(zhǔn)備好相應(yīng)的素材。視頻典型材料活動(dòng)一文化對(duì)對(duì)碰

時(shí)間觀方面西方人的時(shí)間觀和金錢(qián)觀是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢(qián)的觀念根深蒂固，所以它們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對(duì)時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。在西方，要拜訪某人，必須事先通知或約定，并說(shuō)明拜訪的目的、時(shí)間和地點(diǎn)，經(jīng)商定后方可進(jìn)行。而中國(guó)人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國(guó)家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格的按照計(jì)劃進(jìn)行，西方人對(duì)此往往感到不適應(yīng)。

客套語(yǔ)方面

中國(guó)人注重謙虛，在與人交際時(shí)，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國(guó)文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚(yáng)我們時(shí)，我們往往會(huì)自貶一番，以表謙虛有禮。西方國(guó)家卻沒(méi)有這樣的文化習(xí)慣，當(dāng)他們受到贊揚(yáng)時(shí)，總會(huì)很高興地說(shuō)一聲“Thankyou”表示接受。由于中西文化差異，我們認(rèn)為西方人過(guò)于自信，毫不謙虛；而當(dāng)西方人聽(tīng)到中國(guó)人這樣否定別人對(duì)自己的贊揚(yáng)或者聽(tīng)到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時(shí)，會(huì)感到非常驚訝，認(rèn)為中國(guó)人不誠(chéng)實(shí)。

文化對(duì)對(duì)碰以上材料能說(shuō)明什么？不同文化之間存在的矛盾和沖突，要加強(qiáng)文化之間的交流和溝通。文化橋梁活動(dòng)二：學(xué)生在初步感知不同文化之間要進(jìn)行交流和溝通的層面上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文化交流的重要意義，學(xué)生可舉例說(shuō)明。教師要進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，同時(shí)準(zhǔn)備好相應(yīng)的素材，引領(lǐng)學(xué)生探究文化交流的重要性。意義一意義二

·和平綠洲在以色列兩大城市耶路撒冷和特拉維夫中間，有一個(gè)僅幾十戶人居住的村莊----和平綠洲，它是以色列猶太人與阿拉伯人共處的典范，是兩個(gè)民族在感情上真正相通的希望。村莊學(xué)校門(mén)前的石碑上寫(xiě)著：“愛(ài)之光照耀每一個(gè)找到這里的人?！睂W(xué)校里大約有200名學(xué)生，猶太人和阿拉伯人各占一半。學(xué)校有兩位校長(zhǎng)，一名阿拉伯校長(zhǎng)，一名猶太校長(zhǎng)，二人各司其職。為了真正增進(jìn)猶太兒童與阿拉伯兒童的了解學(xué)校在每個(gè)班級(jí)都安排了兩個(gè)民族的學(xué)生。不同的宗教信仰和文化背景為教學(xué)制造了很多障礙，但學(xué)校一直致力于把這種文化差異作為民族間互相了解的突破口。學(xué)校在阿拉伯和猶太節(jié)日都放假，并經(jīng)常組織學(xué)生一起聚會(huì)，以增加兩個(gè)民族學(xué)生交流和溝通的機(jī)會(huì)，增進(jìn)兩個(gè)民族學(xué)生之間的友誼。材料說(shuō)明什么問(wèn)題？你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)？據(jù)新華社報(bào)道，美國(guó)紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)首次訪朝“來(lái)之不易”，這是朝美兩國(guó)文化交流的重要一步。與55年前的坦克和大炮不同，美國(guó)人這一次帶來(lái)了锃亮的圓號(hào)和提琴。樂(lè)團(tuán)希望通過(guò)音樂(lè)向朝鮮人民傳達(dá)友誼之情，加強(qiáng)與朝鮮人民的友好感情。

音樂(lè)之聲討論：你是怎樣看待愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的朝鮮之行？影片欣賞乒乓外交

不同文化交流的重要性意義一：不同文化之間的溝通與交流，在一定程度上已成為消除民族間沖突與仇恨的重要手段，對(duì)于不同國(guó)家和民族之間和睦相處有促進(jìn)作用。意義二：不同文化的碰撞使不同民族間的文化相互交流、借鑒；文化交流對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展具有重要意義。影片欣賞絲綢之路探究：“絲綢之路’在歷史上乃至今天對(duì)東西方科技、文化、經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展產(chǎn)生的影響。中法文化年探究：你是怎樣看待中國(guó)與法國(guó)互辦文化年活動(dòng)的？我國(guó)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的重視能說(shuō)明什么？中法文化年近入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的時(shí)代，為不同文化的交流提供有利條件。

活動(dòng)三大家來(lái)體驗(yàn)AFS是一個(gè)國(guó)際文化交流活動(dòng)項(xiàng)目。負(fù)責(zé)組織開(kāi)展國(guó)際民宿活