有一個安靜的地方

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一，有個地方叫慈坑

我的家鄉(xiāng)在皖南涇縣南邊，這里有大大小小的丘陵、山峰，面積大，人口不多。在上世紀七十年頭，我們這里分為蘇紅公社和汀溪公社。為什么叫蘇紅呢？由于我們鄉(xiāng)有個地方叫桃?guī)X，和寧國市交界。在上世紀三十年頭，方志敏和尋淮洲曾在這里活動過，建立紅色蘇維埃政權(quán)，“蘇紅”是“紅色蘇維?！钡暮喎Q。到八十年頭，蘇紅公社分為兩片面，靠近桃?guī)X的叫蘇紅鄉(xiāng)，下半部叫漕溪鄉(xiāng)。汀溪鄉(xiāng)還是由原來的汀溪公社更正來的。

我們這三個鄉(xiāng)是緊挨在一起的，但地域范圍大。我們村叫慈坑，處在漕溪與汀溪之間，我們從家里趕到岔路口有兩公里，從岔路口往東到汀溪有八公里，往西到漕溪鄉(xiāng)也有八公里。我們最近的自然村是九里和郭沖，但慈坑和九里相距兩公里，郭沖也有四公里。我們這里的人口都不多，九里全村才三百人，我們不到八百，郭沖才一千。我們這幾個行政村的人口數(shù)量，只相當于北方農(nóng)村的村民組。因此，到了本世紀初撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原來的汀溪、蘇紅和漕溪被并成一個鄉(xiāng)，名字叫汀溪，由于汀溪的蘭香茶對比著名的起因，后來汀溪又開發(fā)了旅游景點，叫“水墨汀溪”。但鄉(xiāng)政府設(shè)在漕溪。我們慈坑、九里和郭沖也并為一個村，叫郭沖村，慈坑這個地名在行政地名中沒有了。

二，慈坑的山

在地勢上，我們村和九里位置最高，無論是去漕溪還是汀溪，我們都是往下走。而從縣城到漕溪再到汀溪，總要爬一個大嶺，車子在山路上旋轉(zhuǎn)，到了我們村口和九里才算爬完，這就是九里嶺的來歷，其實不止九里，有十幾里。從九里又要旋轉(zhuǎn)著往下拐到汀溪！因此，每到冬天下雪，只有慈坑和九里白雪皚皚，好幾天才能化完。

我們慈坑的地勢是盆地型，四周環(huán)山，南邊就是漕溪到汀溪的大路，東邊有重重疊疊的山巒，有一條小路可以翻過去到汀溪境內(nèi)，然后到愛民，到蔡村，出名的“鬼磨劍”就在這條路上。

北邊只有一座大山屹立。這座山山頂有個圓圓的山尖，兩邊還有兩個略矮一些的小圓山尖，遠遠看去，有些像明朝官員的紗帽，所以叫紗帽山。此山海拔982千米，在涇縣屬于其次顛峰，天氣晴朗的日子，站在山頂遠眺，不僅可以望見百里外的涇縣城，還能望見長江和蕪湖呢！這座山很陡，不過山上有茂密的樹林和竹子，也不算難爬。

慈坑的地勢是東高西低，村子里的河流都從村子西邊流出去。我們這里可是“一江春水向西流”。在村子的西邊出口處，有好多山巒，重重疊疊的。那里的水也流到到了村口，幾座山的出水搜集在一起，浩浩蕩蕩地向村外流去，在大山腳下要流十幾里才才流出慈坑，這條水路就叫十里坑。過去，村里人去縣城就順著流水，沿著山腳走，這條路上有“一線天”，有“棺材窄”，有“關(guān)門石”等景觀，幾乎每一個景點都有相關(guān)的傳聞。由于山高路窄，荒無人煙，一個人都不敢走。我父親年輕時在那里就遇到過豹子的。十里坑的山多，名字聽著也詭異，像“魑魅坑”，聽著有點膽寒，不知其中隱匿著怎樣的“魑魅”。還有歪頭山，筲箕嶗等名字，山里面盛產(chǎn)茶葉，也有青檀樹。

慈坑的山不太高，和泰山華山?jīng)]法比，但慈坑的山美得不空洞，它是綠色的，并且是四季常綠。由于山上有各種樹木，還有大量的竹子。即使在寒冬臘月，這里的山還是綠色的，是那種沉重的墨綠；到了春天，青檀長出嫩葉，是嫩綠；夏天是翠綠。從山上看不出四季變化。

山上除了樹木和毛竹之外，還有大量的茶葉，茶葉由于長在高山上，不怎么長蟲，所以茶葉是無污染的綠色產(chǎn)品。

二，慈坑的水

慈坑的都是頭水，由于山上樹多，樹根吸足了水都排出來，在紗帽山腳下有三股水會集后流下來，在村后形成一股小溪，就成為村里人洗衣服的去處。這股水在上半段名叫“上岢里”，流到下面村子里，由于早期河邊有楊樹、桃樹，桃花盛開時，倒影在水中，這河叫做“花影河”，很詩意的名字，但后來名字尚在，花影不再。這股水在十里坑口，和其他山上流下來的水會集后流出去。那里在清朝就有宣紙廠，利用這股純真水來做宣紙，當時的宣紙品牌叫“魁星”，是古老的宣紙品牌。至今，在涇縣宣紙博物館還有記錄。

這股水很清澈，并且是恒溫，冬天不冰手，夏天卻顯得更加涼。從小就被大人告誡，夏天不許將雙腳浸在水里，要著涼的。到上世紀末，村里人買來水管，將紗帽山腳下的水作為自來水接到自己家里，在家門口做了水池洗衣服。不知怎么的，這股水進了家，冬天就冷了，不戴手套沒手段洗衣服。我還是熱愛往河里跑，那里洗衣服更痛快。

這股水我曾經(jīng)讓我在上海工作的學生拿去化驗，結(jié)果是純真水，沒有多少礦物質(zhì)，除了明凈還是明凈。城市上人們買純真水喝，我們家用純真水煮飯，用純真水洗衣服、洗澡、澆菜。家里的水龍頭只有一個用處，上太陽能時關(guān)閉，然后就開著，讓水流淌著向村里大大小小的溝渠排去，假設(shè)將水龍頭關(guān)著，水就會將水管的接頭沖開，那就麻煩了。

好多人來我們家買茶葉時，泡一杯喝下，覺得味道好極了，但回家后又不好了，這不是茶葉的理由，這都是水的起因??！

由于我們這里的水都是頭水，因此我們河灘上找不到鵝卵石，小石子也是有棱有角的。由于家里用水大方，好多人外出一時改不了用水大方的毛病，往往要交好多水費才會長記性。

慈坑的水不僅是紗帽山腳下這一股水，東山、西山都有出水，村子里的馬路幾百米處就有一座小橋。這些水都沒有紗帽山腳下的大，但可以作為水田用水。我們這里除了山之外，還有人均0.6--0.8畝的水田，收獲的水稻正好管自己吃。

水田都是在盆地的“盆底”，在半山腰還有好多地，用來種植花生、芝麻、黃豆等農(nóng)作物，花生和芝麻都是用來過年做芝麻糖和花生糖的，也有人家不種油菜，種芝麻換油。黃豆在鮮嫩時當蔬菜，老了收回家做豆腐。

慈坑人祖祖輩輩就是這樣過來的，在田里種稻子，地里種莊稼，得志生活所需，再從山上伐竹子，摘茶葉來作為經(jīng)濟收入。這種自給自足的日子也挺愜意的，根本上開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，只要花錢買鹽和醋就行，連醬都是自己做。

四，慈坑的人

假設(shè)用說涇縣話來界分涇縣人和外地人的話，那慈坑就是目前汀溪鄉(xiāng)僅存的幾個涇縣原生居民的聚集地之一了。

涇縣話分為東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)好幾種，不同鄉(xiāng)的人都聽不懂對方的話。涇縣話用現(xiàn)在的漢字來解釋，沒有一致音的漢字，想拼音連聲母都沒有相關(guān)的。

涇縣話分外難學，我們作為第一語言不覺得。我察覺外地人來我們這里學起來很困難，江蘇揚中蘇師傅一家在六十年頭就來了，到今天，老夫妻倆硬是沒學會，他們的孩子倒是一口地道的涇縣話；老宋一家從蕪湖下放而來，也是六十年頭來的，老夫妻倆不會說涇縣話，孩子都會。我們會說涇縣話的人，說起普遍話、四川話、湖北話來，都能像模像樣，但讓涇縣話之外的人說涇縣話，打死都不會。猶如他們的舌頭轉(zhuǎn)不過彎，好多音發(fā)不出。

目前，整個涇縣都是外地人和本地人雜居，一個村子里的話參差不齊，涇縣話，合肥話，安慶話、蕪湖話都有。只有慈坑，涇縣話還是官方語言，幾戶外來戶的老人用自己的語言和當?shù)厝私涣?，毫無障礙。

慈坑至今還保持著古老的聚集習慣，一個家族都聚在一起。共有五個小型居住點，東山是外來人居住，住在山頂，由施姓和涂姓為主，他們猶如是安徽潛山移民，也會講涇縣話，但他們交流用的是自己的方言。

住在山上的還有姓姚的家族，他們住處和東山平行，卻隔著幾百米。從東向西排下來，中間的大村子住的是安氏后人，花影河邊的小村子是安氏和汪氏家族，花影河往下，靠近十里坑住著的是安氏、何氏和趙氏家族后人。原先在花影河下游，有安、趙、何、劉、焦幾個家族，劉焦兩族后來沒人了，但留下地名：劉家背、焦家后。看起來家族不少，但總?cè)丝诓挪坏桨税偃?。這幾個家族經(jīng)過幾百年的相處，早已經(jīng)是你中有我，我中有你。加上共同的語言，使這里看上去猶如一家。

慈坑家族中，目前以安氏家人為主，安氏家族來此已經(jīng)有幾百年了。據(jù)說在清朝康熙年間，有個叫安志明的人，經(jīng)常上北京做生意，竟然還是康熙的義子。目前，在安志明的故居，還有碩大的旗桿石遺留著。悵然安氏家族的族譜在文革中被毀了，不然還可以窺見一斑。今天的慈坑，盡管沒有古跡，古風俗在。

慈坑人對比和氣，平日很少有人打架，吵嘴。不僅幾個老家族相處得好，也有幾個外來戶，和大家相處的也不錯。有時候，也有人由于毛竹園的地界之事而扯皮，都盡量大事化小，假設(shè)一個女人出來插嘴，對方就會說：“不跟你個女流之輩計較，和你男人說去。”，有些家庭是女人為主，人家就會和女人論理；有的父親不講理，對方丟下一句：“和你說不直爽，跟你兒子講去?！?/p>

這里還保持著路不拾遺的古風，自家的東西在沒有圍墻的曬場上放著，不管多少天也不會損失。冬天，洗好的羽絨服、羊毛衫沒干，放在屋檐下也不用惦記會損失，女人在河里洗衣服，肥皂、刷子、棒槌落在河里，有時被一同洗衣服的人給帶回家，有時其次天再去，東西還在原處放著。

五，慈坑人的四季生活

住在這樣一個有些偏遠的小山村，慈坑人的生活是繁忙而充實的，一年四季，都有和季節(jié)相對應(yīng)的農(nóng)活。春天，也就是春節(jié)過后，男人都要上山砍幾天柴禾，以前砍的時間長一些，柴禾要用來供給全家一年煮飯燒水所用。現(xiàn)在有了液化氣、電飯煲和太陽能，柴禾的使用范圍也變小了，只供給茶季用來炒茶所用。砍下來的柴禾都是碗口粗的雜樹，回家后，還要鋸斷，劈開，先讓雨淋，然后曬干碼好。

清明期間，就要開頭采茶了。在采茶期間，竹園里的春筍也出土了，還要將它們挖出來。

晚上做茶葉現(xiàn)在還有簡樸機械代替手工，春筍卻需要全手工制作，一般在山上就將筍殼給剝了，回家后放在大鍋里煮熟，然后撈起來，放在大盆里用冷水浸上。等筍子冷卻后，將筍子切成片狀，鋪在竹絲椏編成的廉子上，這樣一邊濾去本身的水分，其次天又能被太陽曬著，大約要曬上三天才能成為筍干，假設(shè)剛切開就下雨，筍子就會變味，只能扔了。

茶葉完成后，開頭種田，秧插好后都端午了，緊接著又要來種芝麻黃豆，期間還要不斷地除草。不過到了暑假最熱的時候，大家都可以歇著。等立秋后要給茶葉地松土。

秋天忙著收割水稻，等稻子進倉，都已經(jīng)是重陽節(jié)。

這里有大量的青檀樹，樹皮是制造宣紙的原材料。青檀樹皮，每三年取一次，這也是一件大事，從青檀葉子落下就開頭砍，然后將成捆的青檀枝捆緊，放在蒸鍋里蒸熟，再將樹皮剝下來。

進入新世紀之后，慈坑的水田由于都是梯田，還得使用耕牛，太落伍了，因此相應(yīng)國家號召，退耕還林。梯田被種上了茶葉、青檀和毛竹等經(jīng)濟作物。這樣也有好處，慈坑人不再那么忙了，只忙著采茶葉、管理茶葉和青檀樹了。并且整個村莊的森林籠罩面達成60%以上。當然也有弊端，那就是吃不到自己種的稻米，有被污染的風險。也由于不種水稻，結(jié)果產(chǎn)生連鎖回響，豬養(yǎng)不成了，鴨子也養(yǎng)不成了，過去我們都是在中秋前捉來鴨雛，收割完水稻之后，鴨子在田里探索遺棄的稻子，這樣到過年時已經(jīng)很肥了。豬由于要吃糠，不種水稻就沒有糠了。好多人在田里種上玉米，雞還是可以養(yǎng)的。

六，慈坑的未來

目前的慈坑是個自然休閑養(yǎng)生基地，這里森林籠罩面達成60%，空氣新穎；離城市較遠，沒有工業(yè)污染，加上汀溪有塊原始森林，這里被視為“皖東南結(jié)果一塊凈土”，一向受到養(yǎng)護。這里和外面最大的識別在于沒有霧霾。首先是地勢高，具有“高山雪，低山霧”的特色，平日連霧也很少，至于霧霾，好多老人沒手段理解。

作為養(yǎng)生基地，這里還是避暑天堂。由于四周有高山，這里的光照時間短。夏天，太陽出山是6:50，下午5:35就下山了。中午有些熱，上午和晚上都很清涼。夜間溫度一般在25——28之間，除了樓房要安空調(diào)，平房連電風扇都不用。晚飯后，可以搬出竹床，靠椅，坐在曬場上，一邊乘涼，一邊看星星。住在東山、姚家和西山的人家，夏天的夜晚都要蓋被子的。

在這里休閑，不像別處住星級酒店，在這里，好多人家的孩子外出打工，家里只有父母，房子空置的多，每家都有水池、太陽能浴室，居住條件不比城市差，可以作為居處。農(nóng)戶家里既有現(xiàn)代化的電飯煲煮飯，也有傳統(tǒng)的大鍋大灶，可以自己選擇。吃的蔬菜自己可以到菜地采摘，雞蛋都是自己養(yǎng)的雞所下。農(nóng)戶還可以供給各種特產(chǎn)“豬肉伴侶”，像筍干、梅干菜、干豆角等。

假設(shè)春天來這里，仆人可以帶著你上山親自挖竹筍，摘茶葉；初夏來這里，可以帶你去小竹園拔小竹筍，它的味道比筍干更好；盛夏來這里，可以住在農(nóng)戶家里，夜晚看星星；秋天來這里，可以讓仆人帶著你，去攀登沙帽山，去十里坑徒步探險，也可以帶你去看“鬼磨劍”，啥叫“鬼磨劍”？從姚家翻山過去，在通往愛民的山路邊，有一棵四百年樹齡的青樹，樹下一塊大巖石，上面有多數(shù)道劃痕。神秘的就是，幾百年來，每天都會增加一道新痕跡。不知道是誰劃出來的。過去有膽大的人將被子鋪在上面睡覺，一夜什么沒望見，早上起來，被子下面又多了一道痕跡。頭天晚上將整塊石頭涂上紅漆，早上依舊有新的痕跡。后來人們稱之為“鬼磨劍”。央視曾來采訪過，也沒找到理由。畢竟是鬼先來磨劍？還是有了青樹才來，這個迷局一時難破。

即使冬天來，這里還可以參觀一下青檀皮的剝離程序，還可以去竹園挖冬筍。

假設(shè)有語言天賦，就來試試學說涇縣話?！皣\嘰呱呱”的發(fā)音，比其他語言更快的語速，看看有幾個人具有這種天賦。