漢語(yǔ)成語(yǔ)地來(lái)源及結(jié)構(gòu)關(guān)系

實(shí)用文案漢語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源主要有五個(gè)方面：一是神話傳說(shuō)，如夸父追日、精衛(wèi)填海；二是寓言故事，如刻舟求劍、狐假虎威；三是歷史典故，如負(fù)荊請(qǐng)罪、破釜沉舟；四是文人作品，如老驥伏櫪、青出于藍(lán)；五是外來(lái)文化，如功德無(wú)量、火中取栗.【解釋】：偷取爐中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得。【出自】：十七世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹的寓言《猴子與貓》載：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。【示例】：我們目前自顧不暇，鄭成功不來(lái)就是天主保佑了，我們還好去惹他么。我們不能為別人～?！蚬簟多嵆晒Α返谖逭隆窘x詞】：代人受過(guò)、為人作嫁【反義詞】：坐享其成【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得結(jié)構(gòu)關(guān)系：1.主謂關(guān)系2.并列關(guān)系3.動(dòng)賓關(guān)系4.偏正關(guān)系5.補(bǔ)充關(guān)系請(qǐng)按上面的來(lái)源分類(lèi)以下成語(yǔ)：1畫(huà)龍點(diǎn)睛2圖窮匕見(jiàn) 3三顧茅廬 4不恥下問(wèn) 5舉一反6任重道遠(yuǎn)7春風(fēng)得意8一帆風(fēng)順 9紙上談兵 10朝三暮四 11空中樓閣 12集標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案思廣益 13逃之夭夭14 錦上添花15想入非非 16落井下石 17中流砥柱 18可歌可泣 19天衣無(wú)縫20百感交集21痛改前非22畫(huà)餅充饑23嘩眾取寵24戰(zhàn)無(wú)不勝一掃而光25孤芳自賞26居心叵測(cè)27放虎歸山28循規(guī)蹈矩29恨鐵不成鋼 30自欺欺人 31語(yǔ)重心長(zhǎng) 寧左勿右 32水深火熱1、神話傳說(shuō)：19天衣無(wú)縫，神話傳說(shuō)，仙女穿的天衣沒(méi)有縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病，沒(méi)有一點(diǎn)破綻。也比喻詩(shī)文渾然一體，沒(méi)有雕琢的痕跡。出處五代·前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“天衣本非針線為也。”用法主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含褒義； 指周密完善。2、歷史典故：1畫(huà)龍點(diǎn)睛（原形容南北朝畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：張僧繇于金陵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每（每次）曰： “點(diǎn)之即飛去?！比艘詾椋ㄕJ(rèn)為）誑，因（因此）點(diǎn)其一。須臾（過(guò)了一會(huì)） ，雷電破壁，一龍乘云上天。未點(diǎn)睛者皆（都）在。注釋?zhuān)簶?biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案張僧繇：南朝時(shí)梁人。金陵：今江蘇南京市?！局魅斯?jiǎn)介】張僧繇(yóu)，梁武帝（蕭衍）時(shí)期的名畫(huà)家，南朝梁吳興（今浙江湖州）人，生卒年不詳。梁武帝天監(jiān)（502年519年）中為武陵王國(guó)侍郎、直秘閣知畫(huà)事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫(xiě)真、頊道人物，亦善畫(huà)龍、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫(huà)及宗教畫(huà)，時(shí)人稱為超越前人的畫(huà)家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫(huà)壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫(huà)活靈活現(xiàn)，畫(huà)的東西跟真的一模一樣。甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。有一次，他到一個(gè)地方去游覽，他興趣來(lái)了，就在金陵安樂(lè)寺廟的墻壁上面畫(huà)了四條龍，可是沒(méi)有畫(huà)眼睛。有人就問(wèn)他：“你為什么不畫(huà)龍的眼睛呢？”。他回答說(shuō)：“眼睛是龍的精髓，只要畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走的?！贝蠹夜笮ζ饋?lái)，認(rèn)為他是個(gè)瘋子。沒(méi)想到他提起畫(huà)筆，運(yùn)足了氣力，剛給兩條龍點(diǎn)上眼睛，立刻烏云滾滾而來(lái)，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。于是后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話或?qū)懳恼庐?huà)畫(huà)時(shí)，一兩句關(guān)鍵的話（畫(huà)上關(guān)鍵的一兩筆）會(huì)使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。【故事】標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案梁朝張僧繇是吳地人。天監(jiān)年間，任武陵王國(guó)將軍，吳興太守。張僧繇在金陵的安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)四條龍，卻沒(méi)有畫(huà)上眼睛。游人們覺(jué)得很奇怪，認(rèn)為應(yīng)該畫(huà)上眼睛，就堅(jiān)持讓張僧繇畫(huà)上龍的眼睛。張僧繇說(shuō)畫(huà)了龍的眼睛以后，那些龍會(huì)飛走。可人們不信，認(rèn)為他在騙人。張僧繇無(wú)奈，只好給其中一條龍畫(huà)上了眼睛。只見(jiàn)他在眼白上輕輕一點(diǎn)，過(guò)了一會(huì)兒電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的那一條龍飛上了天！??等天氣變回原樣后，人們發(fā)現(xiàn)被點(diǎn)上眼睛的那一條龍果然不見(jiàn)了！連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義張僧繇）2圖窮匕見(jiàn)（荊軻【解釋】：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)?！境鎏帯浚骸稇?zhàn)國(guó)策·燕策三》：秦王謂珂曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。”珂既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。【語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義【示例】：這次談判雙方針?shù)h相對(duì)，已到了圖窮匕見(jiàn)的最后白熱化階段了。【近義詞】：真相大白、東窗事發(fā)、原形畢露）3三顧茅廬（劉備顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末 劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人?！居梅ā?動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 ,）標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案9紙上談兵（趙括【詞語(yǔ)解釋】在紙面上談?wù)摯蛘獭?比喻空談理論，不能解決 實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。【字詞解釋】紙：書(shū) 上：上面 談：談?wù)?兵：用兵【成語(yǔ)性質(zhì)】貶義詞【成語(yǔ)用法】偏正式；作 謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)?！窘x詞】 坐而論道、華而不實(shí)、畫(huà)餅充饑 、空頭支票、夸夸其談【反義詞】 埋頭苦干、腳踏實(shí)地《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍打敗。）3、文人作品：5舉一反三（論語(yǔ)——舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也解釋從一件事情類(lèi)推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。出處先秦·孔子《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！庇梅?lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義示例清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 第34回：“我是憑著標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案一卷《詩(shī)韻》學(xué)說(shuō)話，倒可以有～的效驗(yàn)?！苯x詞融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通反義詞 囫圇吞棗、不求甚解 、淺嘗輒止燈謎 卅；帶頭；翻兩番典故有一天，“至圣先師”孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)，我舉出一個(gè)墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個(gè)墻角，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運(yùn)用到其他相類(lèi)似的東西上！）不恥下問(wèn)（論語(yǔ)——敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也釋義：恥：羞恥，恥辱。指向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥（恥辱）。下：謙虛、虛心的意思。比喻虛心地向別人請(qǐng)教不是一件可恥的事。出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”用法：動(dòng)賓式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義，形容虛心求教。近義詞：不矜不伐、謙虛謹(jǐn)慎、功成不居反義詞：好為人師、驕傲自滿、居功自傲標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案造句：我們學(xué)習(xí)要有不恥下問(wèn)的精神，善于并且敢于向別人學(xué)習(xí)。示例：閣下既～，弟先須請(qǐng)教宗旨何如？★清·劉鶚《老殘游記》第七回真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)， 全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。成語(yǔ)來(lái)由：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)"文公"的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)： “孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)？”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)： “孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛的請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋?zhuān)迂暯K于服氣了。不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》造句:我們有不懂的要及時(shí)問(wèn)人 ,做到不恥下問(wèn).）標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案6任重道遠(yuǎn)（論語(yǔ)——士不可以不弘毅， 任重而道遠(yuǎn)【解釋】：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路途很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗?！境鲎浴浚骸墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅， 任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【示例】：明·鹿善繼《答范景龍書(shū)》：“惟是世變滔滔，黨同伐異，任重道遠(yuǎn)，謹(jǐn)始慮終，往常書(shū)本生活，到此躬行實(shí)踐，別有光景，如人飲水，冷暖自知。”★人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，～?！窘x詞】：全力以赴、負(fù)重致遠(yuǎn)【反義詞】：無(wú)所事事、無(wú)所作為【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義）7春風(fēng)得意(孟郊——春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花 ,春風(fēng)：春天的和風(fēng)。在春風(fēng)輕拂中洋洋得意。舊指考中進(jìn)士后的得意心情。后形容官運(yùn)亨通或事情辦成的得意心情。出處唐·孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”用法主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容如愿以償，心情歡暢。 )8、一帆風(fēng)順（孟郊——定知一日帆，使得千里風(fēng) ,【解釋】 船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒(méi)有任標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案何阻礙?！境鎏帯?唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里風(fēng)。”清·李保嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》∶“從中進(jìn)士至今,不上二三十年,就做到副憲,也算是一帆風(fēng)順了。”【用法】 緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義）、集思廣益（諸葛亮——？解釋?zhuān)核迹核伎?，意?jiàn)；廣：擴(kuò)大；集：集中。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。出處三國(guó)蜀·諸葛亮《教與軍師長(zhǎng)史參軍掾?qū)佟罚骸胺騾⑹鹫?，集眾思，廣忠益也。”用法聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義）13逃之夭夭（詩(shī)經(jīng)——桃之夭夭，灼灼其華解 釋原形容桃花茂盛艷麗。后表示逃跑得無(wú)影無(wú)蹤。出處《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！焙笠颉疤摇薄ⅰ疤印蓖?，故以“逃之夭夭”作詼諧語(yǔ)，形容逃跑得無(wú)影無(wú)蹤。用 法主謂式；作謂語(yǔ)；含貶義，是逃跑詼諧的說(shuō)法示 例瞿秋白《亂彈·新英雄》：“那些'不可多得之將才一溜煙的～。”近義詞 溜之大吉，無(wú)影無(wú)蹤反義詞 巋然不動(dòng)）、錦上添花（黃庭堅(jiān)——又要涪翁作頌，且圖錦上添花，標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案解釋在錦上再繡花。比喻好上加好，美上添美。出處宋·王安石《即事》詩(shī)：“嘉招欲覆杯中淥，丙方唱仍添錦上花。”宋·黃庭堅(jiān)《了了庵頌》：“又要涪翁作頌，且圖錦上添花?！庇梅ㄆ剑蛔髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含褒義示例毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：“第一步需要還不是'～'，而是'雪中送炭'。”世上有些人喜歡錦上添花或站在高枝上說(shuō)風(fēng)涼話，很難在別人犯了錯(cuò)誤時(shí)多想想人家的長(zhǎng)處?！镆ρ┷蟆独钭猿伞返诙淼谖迨陆x詞 精益求精、如虎添翼反義詞 雪上加霜 ）16、落井下石（韓愈——《柳子厚墓志銘》解 釋看見(jiàn)別人掉進(jìn)陷阱里，不伸手救他，還往井下丟石頭。比喻乘人之危加以打擊、陷害。出處唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”用法復(fù)句式；作 謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義示例周而復(fù)《上海的早晨》第三部：“為什么要在別人危急的時(shí)刻，～?！北嫖觥奥渚率焙汀吧蠘?shù)拔梯”。落井下石指乘人之危，加害于人。上樹(shù)拔梯指誘人上當(dāng)，使人受害。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案近義詞 乘人之危、趁火打劫、落阱下石反義詞 助人為樂(lè)、雪中送炭、相濡以沫 ）、中流砥柱（《晏子春秋》出處春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂以入砥柱之中流。”形容人很堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，像砥柱在激流中屹立一樣。也比喻在動(dòng)蕩艱難環(huán)境中能起支柱作用的力量。用法偏正式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 。示例毛澤東《論聯(lián)合政府》：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的～，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的。”《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”中流砥柱位于三門(mén)峽大壩下方的激流之中。黃河上的艄公又叫它"朝我來(lái)"，距市區(qū)約 30公里。冬天水淺的時(shí)候，它露出水面兩丈多；洪水季節(jié)，它只露出一個(gè)尖頂，看上去好像馬上就被洪水吞沒(méi)，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。千百年來(lái)，無(wú)論狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是驚濤駭浪的沖刷，它一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強(qiáng)無(wú)畏，自古被喻為中華民族精神的象征。公元 638年，唐太宗李世民來(lái)到這里，寫(xiě)下了"仰臨砥柱，北望龍門(mén)，茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春"的詩(shī)句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。著名書(shū)法家柳公權(quán)也為它寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，其中有"孤峰浮水面，一柱釘波心。頂住三門(mén)險(xiǎn)，根連九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉"等佳句。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案相傳砥柱是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，又說(shuō)是一位黃河老艄公的化身。很久以前，一位老艄公率領(lǐng)幾條貨船駛往下游，船行到神門(mén)河口，突然天氣驟變，狂風(fēng)不止，大雨傾盆。剎那間，峽谷里白浪滔天，霧氣騰騰，看不清水勢(shì)，辨不明方向。老艄公駕船穿越神門(mén)，眼看小船就要被風(fēng)浪推向巖石。老艄公大喝一聲："掌好舵，朝我來(lái)"。他縱身跳進(jìn)了波濤之中。船工們還弄不清是怎么回事，就聽(tīng)到前面有人高呼"朝我來(lái)，朝我來(lái)"，原來(lái)是老艄公站在激流當(dāng)中為船導(dǎo)航。船工們駛到跟前正要拉他上船，一個(gè)浪頭將船推向下游，離開(kāi)險(xiǎn)地。船工們?cè)谙掠螌⒋┖?，返回去找老艄公，?jiàn)他已經(jīng)變成了一座石島，昂頭挺立在激流中，為過(guò)往船只指引航向。因此，人們把這座石島－－“中流砥柱”也叫“朝我來(lái)”。從此以后，中流砥柱就成了峽谷中的航標(biāo)，船只駛過(guò)三門(mén)以后，就要朝砥柱直沖過(guò)去。眼看船就要與砥柱相撞時(shí)，砥柱前面波濤的回水正好把船推向旁邊安全的航道，避開(kāi)了明島暗礁，順利駛出峽谷。中流砥柱，推拿手法名。見(jiàn)《中醫(yī)正骨經(jīng)驗(yàn)概述》。中流砥柱位于川藏路上的尼洋河中游，山高溝深，河流湍急，為尼洋河第一大峽谷，江中一巨石兀然立于江中，背靠神佛山，相傳這塊巨石是工布地區(qū)的守護(hù)神——工尊德姆修煉時(shí)的座椅。）18、可歌可泣（《周易》可：值得；歌：歌頌，贊揚(yáng)；泣：標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案流淚。值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。《周易·中孚》：“得敵，或鼓或罷，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺臨麻姑仙壇記跋》：“國(guó)初方列之概，無(wú)異平原復(fù)生。追念及之，可歌可泣?！薄堕L(zhǎng)恨歌》一篇，有聲有色，～。（清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷四）聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義）20、百感交集（《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右云：“見(jiàn)此芒芒，不覺(jué)百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！”釋義：感：感想；交：同時(shí)發(fā)生。集：聚攏。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。出處1：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“見(jiàn)此茫茫，不覺(jué)百端交集，茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此。 ”[編輯本段]示例：我是上一個(gè)世紀(jì)出生的人，能參加這樣的盛會(huì)，～，思緒萬(wàn)千。（郭沫若《科學(xué)的春天》 ）用法：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于有許多感想不知如何表達(dá)“百感交集”這則成語(yǔ)的意思是無(wú)數(shù)感觸交融匯集在一起，標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案形容心情復(fù)雜，感慨無(wú)比。交：一齊，同時(shí)。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右云：“見(jiàn)此芒芒，不覺(jué)百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！”衛(wèi)玠，字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時(shí)任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經(jīng)》、《老子》，說(shuō)話常常是非常深刻的。西晉時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國(guó)家和人民造成了深重的災(zāi)難。北方的匈奴貴族劉裕乘機(jī)起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊(duì)兩次長(zhǎng)驅(qū)直入，一直打到西晉都城洛陽(yáng)，但都被西晉軍隊(duì)擊退。面對(duì)動(dòng)蕩不安的時(shí)局，衛(wèi)玠決心把家遷往南方。他的哥哥衛(wèi)zǎo在朝廷擔(dān)任官職，母親不忍心和衛(wèi) zǎo分離，衛(wèi)玠勸她要以家庭大計(jì)為重，終于說(shuō)服母親同意南遷。衛(wèi)玠告別哥哥，離開(kāi)洛陽(yáng)，帶著母親和妻子一起南下。衛(wèi)玠一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風(fēng)飲露，經(jīng)受了千辛萬(wàn)苦。在將要渡長(zhǎng)江的時(shí)候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對(duì)左右的人說(shuō)： “見(jiàn)到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個(gè)有感情的人，又有誰(shuí)能排遣這萬(wàn)千的思緒和感慨呢！”）21痛改前非（ 【解釋】：痛：徹底；非：錯(cuò)誤。徹底改正以標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案前所犯的錯(cuò)誤。【出自】：明·凌蒙初《二刻拍案驚奇 ·癡公子很使噪脾錢(qián)》：“你痛改前非，我把這所房子與你夫妻兩個(gè)住下。 ”【示例】：在政策的感召下，他決心～，重新做人。【近義詞】：悔過(guò)自新、改過(guò)自新【反義詞】：不思悔改、死不改悔【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義）、自欺欺人（解釋?zhuān)浩垓_自己，也欺騙別人。出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)》：“因說(shuō)自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者?！笔纠河腥苏f(shuō)中國(guó)的實(shí)業(yè)就會(huì)借此促進(jìn)，那是～之談。（魯迅《兩地書(shū)·二九》）用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含貶義。近義詞：掩耳盜鈴、掩人耳目反義詞：實(shí)事求是）31、語(yǔ)重心長(zhǎng)（【解釋】形容言辭懇切，情意深長(zhǎng)?！境鎏帯壳濉ぢ迦丈逗?guó)英雄記·回唐》：“嘆別離苦況，轉(zhuǎn)忘了母親的語(yǔ)重心長(zhǎng)。”【用法】聯(lián)合式；作定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義多用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼的教誨和囑咐。【示例】劉紹棠《芳年》：“字字句句都～，親切感人?！薄窘x詞】言近旨遠(yuǎn)、微言大義、苦口婆心。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案【反義詞】輕描淡寫(xiě)、浮光掠影(注釋:水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。用來(lái)比喻觀察不細(xì)致， 學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。 )【燈謎】一言九鼎千秋意【翻譯】sincerewordsandearnestwishes.【例句】老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)： “放下身上的包袱，繼續(xù)努力前進(jìn)，創(chuàng)造一片屬于自己的藍(lán)天吧！ ”）水深火熱（《孟子》【解釋】：老百姓所受的災(zāi)難，像在深水里，如在烈火中。比喻人民生活極端艱難痛苦。【出處】：先秦·孟軻《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！薄居梅ā浚郝?lián)合式；作定語(yǔ)；含貶義指人民生活【示例】：只要能把國(guó)家從～里救出來(lái)，他就是至高無(wú)上的英雄。★梁斌《紅旗譜》四二。《故宮博物館》：“1884年正當(dāng)?shù)蹏?guó)主義入侵，中國(guó)人民處于～之中的時(shí)候，慈禧卻為自己的生日大肆揮霍。”【近義詞】：水火之中、民不聊生【反義詞】：安居樂(lè)業(yè)、人壽年豐【歇后語(yǔ)】：滾湯鍋里的螺螄【燈謎】：海底焊接【典故】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕王噲改革國(guó)政，把君位讓給相國(guó)子之，將軍市被和公子平不服，起兵攻打子之，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案燕國(guó)大亂，齊國(guó)乘虛而入，齊宣王派大將匡章率兵十萬(wàn)攻燕。燕國(guó)百姓對(duì)內(nèi)戰(zhàn)不滿，不愿出力抵抗齊軍，出現(xiàn)“士卒不戰(zhàn)，城門(mén)不閉”的局面，有些地方的燕國(guó)百姓反而給齊軍送飯遞水表示歡迎?？镎轮挥昧宋迨旃し颍凸ハ卵鄧?guó)國(guó)都。齊軍攻占燕國(guó)后，并無(wú)撤回之意。匡章又不管束軍隊(duì)，士卒欺凌百姓，燕人紛紛起來(lái)反抗。這時(shí)，齊宣王向正在齊國(guó)游說(shuō)的孟子請(qǐng)教，問(wèn)道：“有人勸我不要吞并燕國(guó)，有人勸我吞并它，到底該怎么辦?”孟子回答說(shuō)：“如果吞并燕國(guó)，當(dāng)?shù)匕傩辗炊芨吲d，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是?！薄叭绻滩⒀鄧?guó)，當(dāng)?shù)匕傩詹⒉桓吲d，”孟子又說(shuō)，“那就不要吞并它。古人也有先例，周文王便是。”孟子舉了這兩個(gè)例子后指出：“當(dāng)初齊軍攻入燕國(guó)，燕人送飯遞水表示歡迎，那是因?yàn)檠鄧?guó)百姓想擺脫苦日子；而今如果齊國(guó)進(jìn)而吞并燕國(guó)，給燕人帶來(lái)亡國(guó)的災(zāi)難，使他們陷入水深火熱之中，那他們必然會(huì)轉(zhuǎn)而盼望別國(guó)來(lái)解救了 !出處《孟子·梁急王下》 ）4、外來(lái)文化：15、想入非非（非：虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。 1、形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想 （貶義）。2、有時(shí)還指意念進(jìn)入玄妙的境界（中性） 。出處《楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷：“如存不存，若盡非盡，如是一類(lèi)，名為非想非非想處。”用法主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；中性詞）標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案5、寓言故事： 10、朝三暮四（【解釋】：原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。【出自】：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘Ｔ唬骸粍t朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。”【示例】：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣～的。◎魯迅《墳·燈下漫筆》【近義詞】：朝秦暮楚、反復(fù)無(wú)常【反義詞】：墨守成規(guī)、一成不變【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，比喻反復(fù)無(wú)常的人理解：1.朝三暮四的原意：用詐術(shù)來(lái)騙人2.現(xiàn)在用來(lái)比喻：反復(fù)無(wú)常，出爾反爾3.又用來(lái)比喻：前后交換，迷人障目【出處】：莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰： '朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰： '然則朝四而暮三。 '眾狙皆悅。”）、空中樓閣（解釋空中所顯現(xiàn)的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達(dá)。出處《史記·天官書(shū)》：“海旁蜃氣象樓臺(tái)，廣野氣成宮闕然。”唐·宋之問(wèn)《游法華寺》詩(shī)：“空中結(jié)樓殿，意表出云霞?！庇梅ㄆ?；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案示例1茅盾《子夜》：“稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的～?！背撩栽谶@里你只能是望著一座空中樓閣，最后什么也得不到。近義詞虛無(wú)縹緲、海市蜃樓燈謎天宮；月宮；廣寒宮三重樓喻往昔之世，有富愚人，癡無(wú)所知。到余富家，見(jiàn)三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財(cái)錢(qián)，不減于彼，云何頃來(lái)而不造作如是之樓？”即喚木匠而問(wèn)言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即與語(yǔ)言：“今可為我造樓如彼?！笔菚r(shí)木匠即便經(jīng)地壘墼作樓。愚人見(jiàn)其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問(wèn)之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復(fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”木匠答言：“無(wú)有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人復(fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋?！睍r(shí)人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案得最上者！”譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時(shí)人之所嗤笑，如彼愚者，等無(wú)有異。注釋?zhuān)孩胚@是《百喻經(jīng)》第10個(gè)故事，好高騖遠(yuǎn)的人總想一步登天，而實(shí)際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實(shí)地，萬(wàn)丈高樓從地而起。⑵三重：重，層；三重，三層。⑶軒敞疏朗：軒敞，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮。⑷渴仰：渴望羨慕。⑸解作彼家：會(huì)建造像那一家的房子。⑹經(jīng)地壘墼（jī）：經(jīng)地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯。⑺固：固執(zhí)，堅(jiān)持的意思。⑻四輩弟子：佛教用語(yǔ)。亦稱“四眾”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾。⑼三寶：佛教稱佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾。⑽道果：通過(guò)修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案達(dá)到解脫的“涅盤(pán)”境界。⑾三果：小乘佛教關(guān)于修道的幾個(gè)階段。共分四果。須陀洹，漢譯為“入流”等，意為初入圣道，是第一果；斯陀含，漢譯為“一來(lái)”，意為意念未脫盡，還有一往來(lái)，是第二果；阿那含，漢譯為“不還”等，意為欲望煩惱已經(jīng)斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達(dá)到的最高境地稱“阿羅漢”，是第四果。12）余：其他的，別的13）云何：為什么14）解：能，會(huì)15）端正：結(jié)構(gòu)上協(xié)調(diào)相稱白話：從前有個(gè)富翁，愚蠢無(wú)知。有一次，他到另一個(gè)富翁的家里，看見(jiàn)一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢(qián)財(cái)并不比他少，為什么以前沒(méi)想到造一座這樣的樓呢？” 他立刻喚來(lái)木匠，問(wèn)道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說(shuō)：“那座樓就是我造的?！备晃瘫阏f(shuō)：“那你現(xiàn)在就為我造一座像那樣的樓?！庇谑悄窘潮汩_(kāi)始量地基，疊磚，造樓。富翁看見(jiàn)木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問(wèn)木匠： “你這是打算造什么？”木匠回答道： “造三層的樓呀！”富翁又說(shuō)：標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案“我不要下面二層，你先給我造最上一層。 ”木匠答道：“沒(méi)這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”這個(gè)愚蠢的富翁固執(zhí)地說(shuō)：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”其他的人聽(tīng)到了這件事，都笑話他。偈曰：無(wú)基不為樓，事無(wú)僥幸成。欲證如來(lái)果，當(dāng)把根本修。源流：《菩薩善戒經(jīng)》載：譬如重樓四級(jí)次第，不由初級(jí)至二級(jí)者，無(wú)有是處，不由二級(jí)至于三級(jí)，不由三級(jí)至四級(jí)者，亦無(wú)是處。（《大正藏》第三十冊(cè)第一 O一三至一 O一四頁(yè)）解說(shuō)：大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑。此則可與第四十四則 <欲食半餅喻>比看。供您思考：末法眾生見(jiàn)海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿，實(shí)與空中造樓的幻想沒(méi)有兩樣。能海上師說(shuō)過(guò)：不修解脫道，不以出離乘為基礎(chǔ)實(shí)是 “輕毛菩薩”也。又說(shuō)：早上吃晚飯，仍叫早飯。圣法法師說(shuō)：一棵樹(shù)最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案慢慢長(zhǎng)大而成。一個(gè)人的知識(shí)學(xué)問(wèn)也由從小一字一句地讀書(shū)，慢慢累積而成，樹(shù)有根水有源。知識(shí)由學(xué)問(wèn)而學(xué)成，房屋也由基礎(chǔ)而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎(chǔ)而空中建樓閣的事情。學(xué)佛的人只認(rèn)識(shí)幾個(gè)佛學(xué)名詞，就以大法師大居士自居。學(xué)三天靜坐就開(kāi)悟、得道、神通等等。不愿從基本佛學(xué)學(xué)起，就要當(dāng)大法師講經(jīng)說(shuō)法。不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？還有世間上的愚人，講實(shí)在話，講真理不愛(ài)聽(tīng)，講神話、講鬼話、講小說(shuō)——《封神榜》《西游記》《游天堂》《游地獄》等話，偏偏愛(ài)聽(tīng)。也認(rèn)為事實(shí)，這不是和空中樓閣一樣是嗎？【空中樓閣】出于《百喻經(jīng)·三重樓喻》：謂昔有富翁，欲造三重樓。木匠依吩咐，開(kāi)始在地面上砌磚。富翁驚問(wèn)何故？木匠答道：“作三層樓呀！”富翁急忙說(shuō)：“我不要下面二層，只要最上一層！”木匠不勝驚異，說(shuō)明不造下二層就不能造最上一層的道理。但是，富翁還是執(zhí)迷不悟，引來(lái)了眾人的嘲笑。佛教用這個(gè)比喻說(shuō)明修行者應(yīng)筑好根基，循序漸進(jìn)的道理。今多用以比喻虛幻的東西或空想。如《孽?；ā返诙换兀骸暗谶@部《孽海花》，卻不同別的小說(shuō)，空中樓閣，可以隨意起滅?！庇秩缌?jiǎn)⒊恶g某報(bào)之土地國(guó)有論》 ：“其空中樓閣標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案的理想，誠(chéng)足以自慰。”）29、恨鐵不成鋼〖解 釋〗形容對(duì)所期望的人不爭(zhēng)氣不上進(jìn)感到不滿，急切希望他變好?！汲鎏帯角濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第九十六回： “只為寶玉不上進(jìn)，所以時(shí)常恨他，也不過(guò)是“恨鐵不成鋼”的意思。 ”〖用法〗復(fù)句式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；比喻對(duì)所期望的人不爭(zhēng)氣感到不滿 ?！祭洹嚼蠋熀掼F不成鋼，所以對(duì)我們要求很?chē)?yán)格?！夹笳Z(yǔ)〗望著高爐發(fā)楞——恨鐵不成鋼〖英 文〗 wishironcouldturnintosteelatonce<setahighdemandonsomebodyinthehopethathewillimprove>主謂關(guān)系：春風(fēng)得意 一帆風(fēng)順 紙上談兵天衣無(wú)縫百感交集孤芳自賞居心叵測(cè)并列關(guān)系：圖窮匕見(jiàn)任重道遠(yuǎn)朝三暮四 可歌可泣嘩眾取寵語(yǔ)重心長(zhǎng)水深火熱循規(guī)蹈矩動(dòng)賓關(guān)系：三顧茅廬不恥下問(wèn)錦上添花痛改前非恨鐵不成鋼偏正關(guān)系：畫(huà)龍點(diǎn)睛舉一反三 空中樓閣落井下石中流砥標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案柱畫(huà)餅充饑自欺欺人補(bǔ)充關(guān)系：集思廣益 逃之夭夭想入非非戰(zhàn)無(wú)不勝放虎歸山恨鐵不成鋼動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，是由動(dòng)詞和它后邊起補(bǔ)充說(shuō)明作用的詞組成。動(dòng)詞后邊起補(bǔ)充說(shuō)明作用的詞是補(bǔ)語(yǔ)，但這種補(bǔ)語(yǔ)也有多種類(lèi)型。請(qǐng)同學(xué)們先讀幾組動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)：A、運(yùn)籌帷幄、嘯傲林泉、坐于涂炭、充塞天地、揚(yáng)名四海、馳名天下；B、風(fēng)靡一時(shí)、毀于一旦、退避三舍、流芳百世、付之一笑、失之交臂；C、貽笑大方、造福子孫、問(wèn)道于盲、付之東流、跑進(jìn)去、拉上來(lái)；、掉以輕心、曉以利害、堆積如山、納諫如流、視若路人、奉若神明；E、不恥下問(wèn)、不遠(yuǎn)千里、打得火熱、罵不絕口、出于無(wú)奈、說(shuō)得流利。仔細(xì)比較上面各組動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)中的補(bǔ)語(yǔ)，就可以分析、歸納出它們的不同來(lái)：A組是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作發(fā)生的空間位置 （地點(diǎn)、環(huán)境），動(dòng)詞后邊常省略介詞“于”字，也可以補(bǔ)出“于”字；B組是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間或數(shù)量，有些能在動(dòng)詞后加“于”“在”，如“相約在冬季”、“付之于一炬”，有些標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案不能在動(dòng)詞后加“于”“在”，如“跑了九圈”“丟了三次”；組是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作的趨向或?qū)ο?，而作補(bǔ)充對(duì)象的詞一般是名詞，名詞前可加介詞“于”，名詞前邊的動(dòng)詞內(nèi)一般已帶了賓語(yǔ)；D組是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作行為的方式或情狀；E組是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作發(fā)生的原因或結(jié)果。只要能正確區(qū)分動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)中的補(bǔ)語(yǔ)類(lèi)型，要判定動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)也就非常容易了。請(qǐng)同學(xué)們分析下面一些動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，檢查一下自己能否區(qū)分動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)中的補(bǔ)語(yǔ)類(lèi)型：流落天涯、風(fēng)行一時(shí)、貽害后人、迫在眉睫、委過(guò)于人、從善如流、洞若觀火、垂涎三尺、動(dòng)之以情、不齒于人、客死他鄉(xiāng)、曉之以理。1、主謂關(guān)系：7春風(fēng)得意13逃之夭夭15想入非非19天衣無(wú)縫20百感交集25孤芳自賞26居心叵測(cè)2、聯(lián)合（并列）關(guān)系：5舉一反三6任重道遠(yuǎn)10朝三暮四12 集思廣益18可歌可泣27放虎歸山 28循規(guī)蹈矩30自欺欺人31語(yǔ)重心長(zhǎng) 32水深火熱3、動(dòng)賓關(guān)系：3三顧茅廬 4不恥下問(wèn)21痛改前非4、 偏正關(guān)系：9紙上談兵 11空中樓閣公報(bào) 14錦上添花17中流砥柱5、連動(dòng)式： 1 畫(huà)龍點(diǎn)睛 22畫(huà)餅充饑23嘩眾取寵標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案6、復(fù)句式： 16落井下石29 恨鐵不成鋼7、緊縮式： 2圖窮匕見(jiàn)8一帆風(fēng)順24戰(zhàn)無(wú)不勝22、畫(huà)餅充饑 (huàbǐngchōngjī)解釋畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。特別是用來(lái)欺騙別人。出處晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也?！庇梅ㄟB動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻用空想來(lái)安慰自己或欺騙別人。示 例宋·李清照《打馬賦》：“說(shuō)梅止渴，稍蘇奔競(jìng)之心；畫(huà)餅充饑，少謝騰驤之志。 ”明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》：“雖然不曾定個(gè)來(lái)期，也當(dāng)～，望梅止渴。 ”近義詞望梅止渴典故一標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國(guó)做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書(shū)郎。有一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)："國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫(huà)一個(gè)餅，不能吃的。"盧毓回答說(shuō)："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。由于修養(yǎng)高，行為好，而有名的，是不應(yīng)該厭惡他們。我以為主要的是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)?，F(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辯，虛實(shí)混淆。"典故二著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家李遠(yuǎn)說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)老百姓收入其實(shí)非常高，只是大家都不知道。李遠(yuǎn)說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)老百姓收入其實(shí)非常高，只是大家都不知道！只算了個(gè)人收入部份，沒(méi)有將全國(guó)人民共有的資產(chǎn)及增值部分算進(jìn)來(lái)。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案眾所周知我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，所有制方面是以公有制為主體。全國(guó)人民共同擁有著所有的國(guó)有資產(chǎn)，包括大量的國(guó)有企業(yè)還包括全國(guó)所有土地等資產(chǎn)。這些資產(chǎn)每年經(jīng)營(yíng)或出讓等等方式獲得收益相當(dāng)高，原本是要向全體所有權(quán)人也就是廣大民眾分紅。只是建國(guó)時(shí)間還不太長(zhǎng)，暫不向民眾分配共有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收益。將來(lái)后會(huì)逐步完善分配制度，達(dá)到人民共享社會(huì)主義發(fā)展成果的目的。從這角度算起來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家民眾比資本主義國(guó)家民眾資產(chǎn)普遍要高出很多，收入也高得多。因?yàn)橘Y本主義國(guó)家資產(chǎn)被集中在少數(shù)人手中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果也被少數(shù)人占有享用。三國(guó)時(shí)候，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱贊。后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談， 不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案因此魏明帝很不滿意。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)：這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的?。?"畫(huà)餅充饑"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰，或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)"望梅止渴"，</CA>魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法。成語(yǔ)畫(huà)餅充饑就來(lái)自于皇帝所說(shuō)的話。一開(kāi)始，它指有名聲而沒(méi)本領(lǐng)。后來(lái)，人們用它來(lái)比喻以不切實(shí)際的空想來(lái)滿足自己。23 嘩 眾 取 寵英譯：trytopleasethepublicwithclaptrap;toplaytothegallery解釋?zhuān)阂愿】涞难哉撚先罕姡?騙取群眾的信賴和支持。出處：《漢書(shū)·藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)揚(yáng)抑，違離道本，茍以嘩眾取寵。 ”用法：連動(dòng)式；作定語(yǔ)；含貶義，形容輕浮好虛榮，一般用于偏正短語(yǔ)，如～的人，～的做法，～的行為。造句：嘩眾取寵的人，是不受人歡迎的。反義詞：實(shí)事求是 腳踏實(shí)地24戰(zhàn)無(wú)不勝 釋義形容強(qiáng)大無(wú)比，可以戰(zhàn)勝一切。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案無(wú)：沒(méi)有出處西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“戰(zhàn)無(wú)不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”用法緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義示例顧笑言《愛(ài)情交響詩(shī)》第一樂(lè)章： “在他前半生的戎馬生涯中，幾乎是～的。”近義詞攻無(wú)不克、百戰(zhàn)百勝25孤芳自賞解釋把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。出處宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”用法主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義示例然而憶到這～，別有懷抱的句子，又不禁喜悅的笑了。（冰心《寄小讀者·通訊九》）近義詞 顧影自憐、自命清高反義詞 自慚形穢歇后語(yǔ)老處女照鏡子；花盤(pán)搬到被窩里燈謎外人莫進(jìn)御花園標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案獨(dú)秀的香花，看上去仿佛有自我驕矜的情態(tài)，謂之孤芳自賞。常比喻自命清高，自我欣賞。清蔣士銓《空谷香·香生》：“蘭仙，你孤芳自賞，小劫乍經(jīng)，此去塵寰，須索珍重?！眲⒋蟀住犊磁柙缘那~紅梅》詩(shī)：“倘教他長(zhǎng)住空山，孤芳自賞，也何曾不十分名貴！”郭沫若《序＜祖國(guó)之戀＞》：“凡是在成為一位專(zhuān)家之后，總不免要帶些孤芳自賞的襟懷?！敝芏鴱?fù)《上海的早晨》第一部十八：“他選中了管秀芬，做為他重點(diǎn)活動(dòng)的對(duì)象，但管秀芬自恃年青漂亮，態(tài)度傲慢，孤芳自賞，目中無(wú)人，是一朵帶刺的嬌艷的薔薇。”民樂(lè)孤芳自賞由劉星創(chuàng)作，《孤芳自賞》是一張理念嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)中阮錄音。劉星對(duì)中阮這種樂(lè)器的貢獻(xiàn)大家有目共睹，他在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的影響力已逐漸擴(kuò)大。劉星的親傳弟子沈非在碟中首次浮出海面，是劉星自己認(rèn)為世界上唯一的能夠準(zhǔn)確演奏他那本教材中高級(jí)部份作品的人。 CD中收錄了十四首樂(lè)曲，其中許多是難度很高的樂(lè)曲；沈非奏來(lái)頗為暢順，確是一位難得的高手，也是值得欣賞的一張練習(xí)曲形式的唱片。中阮是中國(guó)古老的民族彈撥樂(lè)器 ,然而數(shù)千年來(lái) ,在中國(guó)音樂(lè)史上卻沒(méi)有一首阮獨(dú)奏曲的記載 ,它一直被人們認(rèn)為可有可無(wú),阮演奏家、作曲家劉星的阮獨(dú)奏曲《孤芳自賞》、協(xié)奏曲《云南回憶》等作品的出現(xiàn)改變了人們的看法。標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案卜算子·詠梅【宋】陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成