武漢市江夏區(qū)金口中學2020-2021學年高一語文上學期聯(lián)合考試試題

湖北省武漢市江夏區(qū)金口中學2020_2021學年高一語文上學期聯(lián)合考試試題湖北省武漢市江夏區(qū)金口中學2020_2021學年高一語文上學期聯(lián)合考試試題PAGE24-湖北省武漢市江夏區(qū)金口中學2020_2021學年高一語文上學期聯(lián)合考試試題湖北省武漢市江夏區(qū)金口中學2020—2021學年高一語文上學期聯(lián)合考試試題注意事項:1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.2．選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內.寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，考生只需上交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一)論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成1~3題。從“對話”的視角看中國古代之“家”，不難發(fā)現(xiàn),“家"的功能經(jīng)歷了一個從祭祀、生產再到住所的過程。換言之,“家"是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所.家是人與神靈對話的場所。祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事，不僅是對神靈和超自然對象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神?！缎⒔?jīng)·士章疏》就有“祭者，際也，人神相接,故曰際也"的說法。祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。祭祀需要場所，而家在很大程度上就是一種祭祀的場所?！抖Y記·王制》曰：“天子七廟”，“諸侯五廟”，“大夫三廟”,“庶人祭于寢”.天子七廟指的是四親(高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧(高祖的父和祖父）廟和始祖廟.諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟.大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三.普通的老百姓只是“寢祭"。寢祭在古代是一種普遍的對祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎上形成的。有意思的是，宗廟的主室是廟，王宮的主室是朝，而庶人住屋的主室則是寢，三者其實具有相同的功能。庶人的主室既稱為寢，又可以稱為家，寢祭就是家祭.通過這種對話,人們既可以表達對鬼神的敬畏，也可以表達對美好未來的期盼.家是人與自然進行對話的載體。這種對話首先以生產的方式實現(xiàn)。夏商周時期,中國最基本的社會制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟和生活的綜合體,成為社會基本組織形式.此時的個體家庭,則是組成宗族的最基本的單元.《周禮》記載，西周時期，庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產經(jīng)營單位，只不過土地仍然為宗族所有。每個個體家庭的人口在2—7人，每家有一個成年男性作為家長，家庭要按照人口服徭役.當時的個體家庭尚未從宗族中獨立出來，在生產上實行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩·周頌·良耜》的記載，在宗族內部，個體家庭之間相互形成勞動協(xié)作的關系,也就是“一族同時納谷”,“出必共洫間而耕,入必族中而居".以家為生產單位,人才實現(xiàn)了與自然之間有效的對話，而不是聽任自然的擺布.家是人與人進行對話的情感港灣?！吨芤住ば蜇詡鳌氛f“傷于外者，必返其家”。意思是受傷之后，一定會返回其家。之所以要返回其家，一是“親親之誼"可恃，二是“休戚之情”可同，不必與人爭仇，不必與人爭利。家即是夫婦、父母和子女的對話場所。如《詩·周南·桃夭》寫道：“桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家."這里的“室家”，指夫婦結合后的家庭?！稘h書·匡衡傳》有這樣的表述:“臣又聞室家之道修，則天下之理得。"“室家之道修”即夫婦之道修，就是夫婦之間的對話與和諧。綜上,家是一個人情感的歸屬和保障，身體的安歇和庇護之所,親屬關系的維持之處。正因如此，《周易》才進一步說“家定而國家可?！?，《大學》才有修身、齊家、治國、平天下之論。(摘編自《中國古代“家”具有三重文化意蘊》）1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項(3分

）中國古代不同階層的人，祭祀對象不同，所需的場所也不同,寢祭是庶人特有的祭祀方式，貴族階級則進行廟祭。古人祭祀的對象不同，是由身份決定，比如天子祭天神地祇，諸侯大夫祭山川，士庶則負責祭祀祖先和灶神。家最初是祭祀的地方，天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。宗族成為社會基本組織形式后，家庭就是組成宗族最基本的單元,所以個體家庭之間必然會形成勞動協(xié)助的關系。2。下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是（3分

)文章引經(jīng)據(jù)典，通過大量的文獻資料印證自己的觀點，而且援引的資料類型多樣。第2段援引《孝經(jīng)·士章疏》“祭者，際也,人神相接，故曰際也”的說法，意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式.第7段引用《漢書·匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修,則天下之理得"，意在闡明夫婦和諧的重要性。文章采用總分的結構，分論點層層遞進，最后總結家對個人、國及天下的意義。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分

）從古至今,中國人祭祀鬼神和祖先，人們通過這種對話，既可以表達對鬼神的敬畏，也可以表達對美好未來的期盼.在工業(yè)化之前，如果沒有家，人只能聽任自然的擺布，無法實現(xiàn)與自然之間有效的對話,無法自給自足。說“家是人與自然進行對話的載體”，是因為夏商周時期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元,也是一個生產經(jīng)營的單位?！耙蛔逋瑫r納谷"，“出必共洫間而耕,入必族中而居"，說明這時期個體家庭尚未從宗族中獨立出來。(二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4～6題材料一：“孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明”。自古以來，北斗如天河中的一座燈塔，指引著人類前行的方向.如今,北斗系統(tǒng)閃耀浩瀚星空,織就天網(wǎng)，服務全球,造福人類.我們形成了涵蓋上游基礎產品、中游終端、下游應用系統(tǒng)和運營服務的北斗完整產業(yè)鏈。國產北斗導航型芯片模塊累計銷量已突破8000萬片，高精度板卡和天線銷量已占據(jù)國內30％和90％的市場份額，并輸出到100余個國家和地區(qū)。目前,北斗系統(tǒng)已廣泛應用于交通運輸、公共安全、農林漁業(yè)、水文監(jiān)測、氣象預報、通信系統(tǒng)、電力調度、救災減災等領域，融入國家核心基礎設施,已產生顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，彰顯“中國智慧”。北斗交通應用。600余萬輛營運車輛安裝北斗,建成全球最大的營運車輛動態(tài)監(jiān)管系統(tǒng)，讓交通監(jiān)管部門有跡可循的同時，有效避免了危險駕駛、疲勞駕駛。據(jù)統(tǒng)計,有了北斗之后,道路運輸重大事故率和人員傷亡率均下降近50％。同時，國內有3萬輛郵政和快遞車輛，36個城市的約8萬輛公交車、3200余座內河導航設施、2900余座海上導航設施已應用北斗系統(tǒng)。北斗漁業(yè)應用.7萬余艘漁船和執(zhí)法船安裝北斗終端，北斗成為“海上保護神”，漁民說：“一拜媽祖，二拜北斗”.定位與短報文通信功能發(fā)揮突出作用，累計救助1萬余人.四點五萬臺北斗減災終端得以推廣，建成部、省、市(縣）3級平臺，實現(xiàn)6級業(yè)務應用，受災地區(qū)利用北斗短報文功能，及時上報災害位置、突發(fā)災害信息及災區(qū)救助信息等.各級民政部門通過北斗終端進行救災物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災物資管理與調運水平。未來,北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術，更多的應用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產與生活。(摘編自2019年09月30日北斗網(wǎng)《波瀾壯闊七十載，經(jīng)天緯地鑄北斗》）材料二：材料三:《中國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)發(fā)展白皮書》（2019)顯示，中國企業(yè)的衛(wèi)星導航定位產品已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應用“一帶一路"沿線30多個國家和地區(qū)。目前，我國已經(jīng)與東南亞、南亞、中亞、東盟、阿盟、非洲等國家和組織建立了北斗相關合作機制,舉辦北斗亞太行、北斗東盟行、中阿北斗合作論壇等系列活動，加強技術交流和人才培養(yǎng)，建設北斗系統(tǒng)海外中心，推動北斗在亞太地區(qū)和“一帶一路”地區(qū)的落地應用.同時,為了與“一帶一路”國家和地區(qū)共享北斗系統(tǒng)建設發(fā)展成果，我國還向亞太空間合作組織成員國捐贈了北斗系統(tǒng)有關設備,用以監(jiān)測和評估相應地區(qū)北斗等全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)的性能，共同推動兼容衛(wèi)星導航終端設備應用服務亞太地區(qū).以上這些合作,都為在“一帶一路”國家和地區(qū)推廣應用北斗創(chuàng)造了機會.在“一帶一路”倡議和多邊合作機制框架下，我國與“一帶一路”國家和地區(qū)將共同努力,推動北斗系統(tǒng)更好地服務“一帶一路”國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展.（摘編自2019年5月16日人民日報海外網(wǎng)《2019中國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)發(fā)展白皮書》)4.下列對材料二相關內容的理解和分析,不正確的一項是（3分)從2009年的390億到2018年的3016億，衛(wèi)星導航與位置服務業(yè)總產值九年間增長了七倍多，盡管2015年略有回落，但總體上呈穩(wěn)步增長態(tài)勢.就衛(wèi)星導航與位置服務業(yè)總產值增速來說，2010—2011年呈增長態(tài)勢，2015—2018年增速放緩，這表明我國這幾年經(jīng)濟走勢下滑，2010—2015年波動較大，行業(yè)發(fā)展態(tài)勢穩(wěn)中向好。2011年的增速約為40％，之后快速降低，到2012年跌至谷底，2013年則快速反彈，同比增速為33％,兩年呈“V"型發(fā)展。近年來我國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)總產值己達到較高水平，表明其當前頗具實力，但從增速已放緩的趨勢來看，該產業(yè)進一步發(fā)展須注入新動能。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分)我國形成了涵蓋上游基礎產品、中游終端、下游應用系統(tǒng)和運營服務的北斗完整產業(yè)鏈，我國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)已經(jīng)無需進口。國內有3萬輛郵政和快遞車輛，36個城市的約8萬輛公交車、2900余座海上導航設施己應用北斗系統(tǒng)，北斗系統(tǒng)民用優(yōu)先.北斗系統(tǒng)己經(jīng)與物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術持續(xù)融合，更多的應用形式已經(jīng)被創(chuàng)造出來，深刻影響了我們的生產與生活。北斗系統(tǒng)已經(jīng)成為中國一張名片,我國與“一帶一路"國家和地區(qū)將共同努力，推動北斗系統(tǒng)更好地服務其經(jīng)濟社會發(fā)展。6。列舉北斗衛(wèi)星系統(tǒng)在我國的應用并結合材料簡要分析研制其有何意義。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。父親的石頭宮殿回望我坐落在黃河口平原上的故鄉(xiāng)，首先映入腦海的就是那兩間石頭小屋。那個當年溫馨而今已荒涼的小院子,那排當年高大而今已破敗的土坯房，都深深印在我的腦海中。那高高的房臺，如今已被更高的路基覆蓋；那蜿蜒曲折的黃泥小路，現(xiàn)在已是柏油罩面，小車飛馳.當然，院子東南角上，那兩間石頭壘就的小屋，這大平原上的奇怪建筑，也早已沒了影蹤。如今，那里是一片菜園子,枝葉茂盛,花木蔥蘢.父親對此毫無傷感,他曾慨然道：“本來就是牛棚嘛！”當然，老牛也早已不在.父親視之如命的老牛，與時光一起走入了記憶深處。而那些石頭,后來也送給村里的鄰居們蓋房用了。那是整整一卡車石頭，當時花了父親多年的積蓄。說起來慚愧,這本來還是預備給我娶媳婦的。在農村，家有男孩必要早做準備，置辦下新房才有姑娘肯嫁.而在我們這大平原上,石頭做基礎的瓦房要比土坯房的檔次高許多.所以，石頭，就成了重要的資產儲備?？墒?新房一時半會兒蓋不了，石頭一直堆著也礙觀瞻。后來又有算命先生說，石頭太重，會壓下孩子的前程。那時我正在讀高中，這讓母親分外擔心。父親一輩子堅持馬列不信鬼神，在這個問題上也不禁動搖了。他說：“要不就壘個牛棚得了,也讓牛享受享受.”父親心里，除了我就是牛。父親屬牛，與共和國同齡,也像牛一樣執(zhí)拗剛烈不通融。而我屬羊，我出生的時候，祖國這艘大船正在轉舵。童年的我“是在蜜罐里長大的"，當時有了拖拉機,也有了白面饅頭。而父親那時候,牛是家里最主要的勞動力。父親把牛伺候得舒舒服服的，農忙早晨喂麥糠，夏天晚上打蚊煙。讓牛住個石頭宮殿，在父親心里不算啥。說干就干,當時父親不到四十歲，正是黃河口漢子最精壯的時候。他抱起一塊又一塊椅子大小的石頭，把它們壘成石頭墻，壘成石頭房子。路過的鄉(xiāng)親們看到剛剛卸任的生產隊長的驚人之舉，都不禁停住了腳步。父親從十三歲務農，十六歲就干生產隊長.那時候說廣闊天地,大有作為。父親就和他的隊員們一鐵锨一抬筐地改天換地,深入黃河三角洲的腹地，在蒿草沒人的百里荒原修水利,開荒田。領導看中了他的實在肯干，問他“吃公家飯咋樣？",父親悶著頭吭哧半天，回說還是想回村里,“你不是說在哪里都是干革命嘛！”。領導被問住了，只好隨他.生產隊改村委會了，父親又回頭繼續(xù)當農民。他牽著心愛的黃牛，一壟一壟地流下辛勤的汗水,換來孩子們的衣食。孩子們嬉笑打鬧，他從不過問?！皹浯笞灾薄?他說。收罷了秋，他也會把我扛到脖子上去看馬戲。我一直記得那年的馬戲，魔術、雜技、狗熊、奔馳的駿馬，那是多么美妙的世界呀！忘記了是整整一上午還是一下午，我始終在攢動的人頭上空看著。前些天偶然談起來，我說“您當時應該累得不輕”?！坝羞^嗎？”父親笑著,他已經(jīng)完全不記得了.父親的石頭宮殿落成的時候,很多人都跑來參觀.逢到趕集，鄰村人也都停下車子,指指點點。后來,它幾乎成為了一個標志.人們說起來的時候,都說“在石頭屋哪里哪里”。畢竟，這里是大平原嘛，方圓千里無山無石。老牛住得倒很坦然。干活歸來，它便急切地奔進石屋歇乏。我放?；貋恚\繩隨意搭在牛背上，它也能穿過村街，經(jīng)過院子，直接走進石屋里去。牛在這里生兒育女,步入晚年。我接父親離開的時候,牛已經(jīng)很老了.牙口也像父親一樣已經(jīng)不行了。父親把它賣給了鄰村的老光棍。那天是我陪他去的，父親又給牛順一遍身上的毛，嘴里嘟噥著，“我屬牛，你媽身體不好，這輩子也多虧了牛。"不知道是說給我聽還是給牛聽。我們走出院子的時候,我看見牛眼里滾出了花生仁大小的淚珠.父親走在前面，用手擦著眼睛。父親沒有收老光棍的錢。我們選擇給他，是覺得他無親無伴，也許會給老牛一個善終。石屋拆除的時候，我正在忙著裝修城里的樓房,好把父親接出來.石屋拆了，院子賣了，他最后的臍帶斷了，父親成為了一個普通的進城老人，開始變得多話,絮叨，惶恐，木訥,魂不守舍,現(xiàn)在越來越像一段呆木頭。在不合時宜的年代，父親確曾發(fā)出過耀眼的光亮,像暗夜里的一道閃電,雖然在轉瞬之間就消逝了.（原文有刪改）7.下列對作品內容的理解和分析，不正確的一項(3分）文章的開頭部分寫了記憶中的故鄉(xiāng)小院與現(xiàn)實中的家鄉(xiāng)變化,運用了排比和對比的手法，突出時代變化之大,石頭壘成的小屋已經(jīng)成為了記憶深處的回憶。文章中談起了父親用多年的積蓄買了一卡車石頭準備建房,后來聽算命先生說石頭會壓孩子的前程，于是就用石頭建了牛棚,“很多路過的鄉(xiāng)親來看驚人之舉”，成為一座奇特的“石頭宮殿”，照應文中“父親心里,除了我就是牛”。文章中作者記敘一位平凡父親的故事,但他的故事感人至深,文章中對父親運用了語言、動作、外貌描寫等。文章中寫到“父親屬牛”“父親把牛伺候得舒舒服服”表明父親對牛深厚的情感。人與牛關系的親密某種意義上是農耕文化人們對自然的敬重。8.結合文章具體內容簡要概括文中父親的性格特點。（6分）9.請從不同的角度探究“父親的石頭宮殿”這個標題的妙處。（6分）二、古代詩文閱讀(34分）（一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。胡廣字伯始,南郡華容人也。廣少孤貧,親執(zhí)家苦。長大，隨輩入郡為散吏.太守法雄之子真,從家來省其父.真頗知人.會歲終應舉，雄敕真助其求才.雄因大會諸吏，真自于牖間密占察之,乃指廣以白雄，遂察孝廉。既到京師，試以章奏，安帝以廣為天下第一.旬月拜尚書郎，五遷尚書仆射。順帝欲立皇后而貴人有寵者四人莫知所建議欲探籌①以神定選廣與尚書郭虔史敞上疏諫帝從之以梁貴人良家子定立為皇后。時，尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經(jīng)學,文吏試章奏。廣復與敞、虔上書駁之,帝不從。時，陳留郡缺職，尚書史敞等薦廣。曰：“竊見尚書仆射胡廣，謙虛溫雅，博物洽聞，不矜其能,不伐其勞。陳留近郡，今太守任缺。廣才略深茂，堪能撥煩，愿以參選?！睆V典機事十年，出為濟陰太守，以舉吏不實免。漢安元年，遷司徒.延熹二年,大將軍梁冀誅，廣與司徒韓演、司空孫朗坐不衛(wèi)宮，皆減死一等，奪爵土，免為庶人。九年,復拜司徒。靈帝立,與太傅陳蕃參錄尚書事，復封故國.以病自乞。會蕃被誅，代為太傅，總錄如故.時年已八十,而心力克壯。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。及母卒,居喪盡哀，率禮無愆。自在公臺三十余年，歷事六帝，禮任甚優(yōu)，每遜位辭病,及免退田里,未嘗滿歲，輒復升。其所辟命，皆天下名士。年八十二，熹平元年薨。謚文恭侯,拜家一人為郎中。故吏自公﹑卿﹑大夫﹑博士﹑議郎以下數(shù)百人，皆缞绖殯位，自終及葬。漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊于省內,詔議郎蔡邕為其頌云。（選自《后漢書·胡廣列傳》）［注］①探籌：用抽簽方式?jīng)Q定。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）順帝欲立皇后/而貴人有寵者/四人莫知所建/議欲探籌/以神定選/廣與尚書郭虔史敞上疏諫/帝從之/以梁貴人良家子/定立為皇后/順帝欲立皇后/而貴人有寵者四人/莫知所建/議欲探籌/以神定選/廣與尚書郭虔史敞上疏諫/帝從之以梁貴人/良家子定立為皇后/順帝欲立皇后/而貴人有寵者四人/莫知所建/議欲探籌/以神定選/廣與尚書郭虔/史敞上疏諫/帝從之/以梁貴人良家子/定立為皇后/順帝欲立皇后/而貴人有寵者/四人莫知所建/議欲探籌/以神定選/廣與尚書郭虔/史敞上疏諫/帝從之以梁貴人/良家子定立為皇后/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。孝廉不是官職,是漢朝察舉制的主要科目之一。疏，又稱“奏議"或“奏疏”，是臣僚向上級進言使用文書的統(tǒng)稱.庶人，文中指無官爵的平民百姓。古代也可用“黎首"“黔首”來泛指百姓。薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所育的皇子公主。12。下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分)胡廣歷經(jīng)清苦，受到太守舉薦。胡廣少年喪父家中貧窮，后到郡里做散吏,太守法雄推舉了胡廣,于是胡廣被推選為孝廉。胡廣極力勸諫，改變朝中決議.順帝想立皇后,朝議決定用抽簽方式來決定，胡廣與尚書郭虔、史敞上書勸諫,皇帝采納了他的意見.胡廣護衛(wèi)不力，被貶成為庶人。延熹二年，大將軍梁冀被誅殺，胡廣因不保衛(wèi)宮廷而獲罪，免去死罪減罪一等，削除爵位土地，免為庶人。胡廣歷經(jīng)六帝，死后哀榮備至.胡廣在公臺任職三十余年,共侍奉六位皇帝，胡廣死后，數(shù)百官員都穿喪服守在靈樞旁，直至下葬.13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既到京師,試以章奏，安帝以廣為天下第一.（5分）（2）廣才略深茂，堪能撥煩，愿以參選。（5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩,完成14～15小題。送楊長史赴果州王維褒斜①不容幰②，之子去何之.鳥道一千里，猿聲十二時.官橋③祭酒④客，山木女郎祠⑤。別后同明月，君應聽子規(guī)?！咀ⅰ竣侔保汗糯┰角貛X山間小道。因取道褒水、斜水二河谷得名。②幰（xiǎn）：車幔,代指車輛。③官橋:官路上的橋梁.④祭酒：指出行的餞別酒。⑤女郎祠:陜西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。14。下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）詩的開頭“褒斜不容幰,之子去何之"兩句，詩人明知故問強調蜀道狹險,表明對友人遠去的擔憂.頷聯(lián)鳥道“一千里”,猿聲“十二時"一為時間，一為空間，真切具體地寫出了友人行程之遠，離別之久。頸聯(lián)中通過對旅途蜀道中的官橋巫祝、樹叢、女神祠等特有風物的想象，表達了對友人入蜀旅途的關切.尾聯(lián)“別后同明月"一句與“海上生明月，天涯共此時"有異曲同工之妙，寫盡關切和相思。15。尾聯(lián)運用了多種表現(xiàn)手法，請結合詩句加以分析。(6分）(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16。補寫出下列句子中的空缺部分。(6分,每空1分）《琵琶行》一詩中,白居易在聽完琵琶女傾訴身世后,由琵琶女的身世聯(lián)想到自己的遭遇，不禁發(fā)出了“__________，__________”的感慨.荀子《勸學》中“__________，__________”通過“木"與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀況。李白在《蜀道難》中，用飛鳥猿猱來做陪襯,寫它們的無計可施，來反襯人行的艱難的句子：“__________，__________。"三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成17~19題。錦鯉原始品種為紅色鯉魚,是一種高檔的觀賞魚，有“觀賞魚之王”的美稱。追溯錦鯉的歷史，中國自古有“鯉魚躍龍門”之說，喻人官運亨通.而錦鯉真正“躍上龍門”是在日本。錦鯉最初由中國傳入日本,（)，備受皇族的；人們賦予其吉祥、幸福的文化內涵，甚至視錦鯉為日本“國魚"。除了現(xiàn)實中養(yǎng)殖的錦鯉，網(wǎng)絡虛擬空間中的錦鯉符號也呈現(xiàn)出了明顯的外來文化與本土文化相的特點，五月鯉魚旗、日式庭院中的大和錦與昭和三色錦鯉都成了“錦鯉祈福”微博的主要配圖。如今，兜兜轉轉的錦鯉又回到了中國當起“網(wǎng)紅”，變成新晉網(wǎng)絡熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。從2018年國慶期間如火如荼的抽獎活動“尋找中國錦鯉”,到當下考前考后風靡的“轉發(fā)錦鯉求通過”，網(wǎng)友的行為都像極了生活里的求神拜佛。但需要強調的是，轉發(fā)“錦鯉”不是對日常生活中祈愿儀式的簡單移植，大多數(shù)人只是通過這樣的網(wǎng)絡祈愿行為溫和地表達著對現(xiàn)實壓力的，轉發(fā)“錦鯉”隱含著人們追求美好生活的愿景.當然，迷信不可取，只轉發(fā)“錦鯉"而空想不勞而獲必然無益。我們不能真的將愿望、理想全都交給“錦鯉”，人生不可能處處,奮斗才是真正的人生“錦鯉"。17。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）青睞契合反抗左右逢源青睞融合對抗順風順水推崇契合對抗順風順水推崇融合反抗左右逢源18。下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分）經(jīng)過日本養(yǎng)殖者的改良培育，變得絢麗多彩得到日本養(yǎng)殖者的改良培育，才更絢麗多彩經(jīng)過日本養(yǎng)殖者的改良培育，更加絢麗多彩后來在日本經(jīng)過了改良培育，變得絢麗多彩19。文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）如今，錦鯉回到了中國，又兜兜轉轉當起“網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。如今,錦鯉兜兜轉轉又回到中國，當起了“網(wǎng)紅",成為新晉網(wǎng)絡熱點用語，吸粉無數(shù).如今，錦鯉又兜兜轉轉回到中國，當起了“網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。如今，錦鯉回到了中國，兜兜轉轉又當起“網(wǎng)紅"，成為新晉網(wǎng)絡熱點用語，吸粉無數(shù)。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）單基因病是由一個基因發(fā)生改變而導致的疾病.“家族性肌萎縮側索硬化"癥就屬于單基因病.據(jù)統(tǒng)計大約有6600種單基因疾病。由于基因的某些片段發(fā)生改變,導致蛋白質表達量增加，①，或者表達的蛋白不對，這就會導致形形色色的疾病.這些疾病通常沒有藥物治療。所以②，理想化的基因治療是用好的基因替代壞的基因,而沒有帶來副作用?；蛑委熢趧游锷砩弦呀?jīng)非常成熟了，③。這中間有很多問題，近兩年已經(jīng)開始有研究來治療人了。21.下面是一段介紹菊花的材料。請概括其主要內容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過50字.（5分)根據(jù)經(jīng)典的記載，中國人工栽培菊花的歷史已有3000多年。最早的記載見之于《周官》、《埠雅》。人們根據(jù)菊花花期的早晚可分為夏菊、秋菊、寒菊等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)顏色又可以分為單色和復色；根據(jù)瓣形不同平瓣、桂瓣、畸瓣、管瓣等。形態(tài)萬千的花朵、五彩繽紛的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此，有些菊花還可食用，入藥治病，久服或飲菊花茶能令人長壽，有良好的保健功能.在百花凋零的秋冬季節(jié),菊花傲霜怒放,被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人墨客藝術創(chuàng)作的重要題材。四、寫作（60分)22。閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。了解別人不易，認識自己更難。所以古希臘德爾斐神廟門楣上鐫刻著這樣的神諭:“認識你自己！”古希臘哲家蘇格拉底常用這句話來教育弟子.中國古代哲學家老子亦在《道德經(jīng)》中告誠人們：“知人者智，自知者明."可見認識自己很重要,會使你更明智.要求：①選好角度，自定立意;②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征明顯。答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分)(一)論述類文本閱讀（9分，每小題3分)1．BA項“寢祭是庶人特有的祭祀方式，貴族階級則進行廟祭”說法絕對，原文表述是“普通的老百姓只是‘寢祭’“貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎上形成的"C項,“諸侯大夫祭祀的地方叫朝”錯,“朝”是王宮的主室,不是諸侯大夫祭祀的地方.D“個體家庭之間必然會形成勞動協(xié)作的關系”說法絕對，原文表述是“按照《詩?周頌?良耜》的記載，在宗族內部，個體家庭之間相互形成勞動協(xié)作的關系,也就是‘一族同時納谷’，‘出必共洫間而耕,入必共族中而居’”2．D“文章采用總分的結構”錯誤，應是總分總。 3．C說“家是人與自然進行對話的載體",是因為“夏商周時期具體家庭是組成宗族的最基本的單元"西周時期庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產經(jīng)營單位。（二)實用類文本閱讀（12分）4。B“這表明我國這幾年經(jīng)濟走勢下滑"錯誤。增速放緩只是說明我國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)的增長速度放慢，不能表明經(jīng)濟走勢下滑。5．DA項,無中生有。材料一第2自然段,“我們形成了涵蓋上游基礎產品、中游終端、下游應用系統(tǒng)和運營服務的北斗完整產業(yè)鏈”，并不能說明我國就無需進口了。B項，于文無據(jù)。北斗導航先軍用后民用。從文中也推測不出“北斗系統(tǒng)民用優(yōu)先”。C項，未然當已然。材料一最后一句話“未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術，更多的應用形式將被創(chuàng)造,深刻影響我們的生產與生活?！边@些美好的憧憬都在奮斗過程中。6．（6分)列舉：北斗系統(tǒng)已廣泛應用于交通運輸、公共安全、農林漁業(yè)、水文監(jiān)測、氣象預報、通信系統(tǒng)、電力調度、救災減災等領域，融入國家核心基礎設施。（2分)意義：(4分）①北斗系統(tǒng)已廣泛應用于多個領域，形成產業(yè)鏈，產生經(jīng)濟效益和社會效益，彰顯“中國智慧"。②帶動我國衛(wèi)星導航與位置服務產業(yè)總產值穩(wěn)步增長。③北斗衛(wèi)星系統(tǒng)助推我國對外開放和“一帶一路”建設。（三）文學類文本閱讀(15分)7．C外貌描寫有誤。8．①愛自己的兒子。②執(zhí)拗剛烈不通融。③勤勞、踏實能干有力氣。④愛農村生活。（任答三點即可給6分)9．①小說把石頭小屋說成是宮殿點明小石屋在作者心靈深處的位置，表達作者對父親思戀和贊美之情。②在結構和內容上它是全文的線索,串起與之相關的的生活場景與細節(jié)，使文章結構嚴謹。③在人物塑造上文章主要圍繞石頭宮殿敘述父親的過去，刻畫了一位勤勞質樸踏實能干的父親形象。④在主題上石頭宮殿含蓄表達了作者對親人的思戀,對農耕文明的追憶和惋惜。（任答三點即可給6分）古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀(19分）10．C11．B“是臣僚向上級進言使用文書的統(tǒng)稱”錯，是向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。12．A“太守法雄推舉了胡廣，于是胡廣被推選為孝廉”是太守之子法真推舉胡廣。13．(1）到京師后用奏章來考試他,安帝認為胡廣是天下第一名。試，考試。以,用。第二個以，認為。（2）胡廣才智謀略深厚,完全可以去除煩瑣之事，希望能加以選擇。才略，才智謀略.堪,可以，能夠。撥，除去。（重點字一個一分，句意通順完整2分)(二)古代詩歌閱讀(9分）14．B頷聯(lián)鳥道“一千里”，猿聲“十二時”一為時間，一為空間互換，這里一為空間，一為時間.15．（6分)①以豐富的想象（虛寫）抒情。(1分）“別后同明月”通過想象與友人同在明月下的情景,抒發(fā)相思之情，與“海上生明月，天涯共此時”有異曲同工之妙。（2分）②選取獨特典故抒情。（1分）“君應聽子規(guī)”既是囑咐也是期待，借用子規(guī)啼歸典故既寫出了對友人別后孤寂生活的關切之情和相思之苦，也寫出了期盼友人早日歸來的愿望.（2分）③融情于景。（1分）身處異地，但同在明月之下，可以當成一種安慰；子規(guī)哀啼，因寄托盼歸之情,也當同聽。兩句明里沒一個“情”字，卻寫盡了對友人的關切和相思。(2分）（答對2點且分析得體即可給滿分）(三）名篇名句默寫16．（6分）(1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識;（2）故木受繩則直，金就礪則利；（3）黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援(答出一空1分,有錯字、漏字、添字則該空不給分）三、語言文字運用(20分）17．B青睞，用正眼相看，指喜愛或重視；推崇，指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等,給予很高的評價.此處指喜愛，應選“青睞"。融合,融為一體；契合，意氣相投。此處兩種文化融為一體，應選“融合”。對抗，抵抗；反抗，反對并抵抗。此處指抵抗,應選“對抗”。順風順水，比喻運氣好，做事順利，沒有阻礙;左右逢源,比喻做事得心應手，非常順利，常用來諷刺為人圓滑，善于投機。此處指順利，應選“順風順水"。18．C句式上,前一句“由中國”是介詞結構，排除BD;邏輯上，錦鯉本來就絢麗,所以第二個分句要用“更加”引導,排除A。19.B選原句“如今,兜兜轉轉的錦鯉回到了中國又當起‘網(wǎng)紅’，變成新晉網(wǎng)絡熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)”有三個問題。根據(jù)語段內容，錦鯉重新回到中國，在中國成為網(wǎng)紅，沒有“又成為網(wǎng)紅"的意思，第一個分句中狀語“又”應該作為“回到”的修飾語前置；第二個分句的動賓結構“變成現(xiàn)象”不搭配；且“現(xiàn)象”的主語是“轉發(fā)錦鯉"，但整個句子的主語是“錦鯉”,主謂不一致，要修改賓語。四個選項中,A、D兩項，“兜兜轉轉”“又”作為“當‘網(wǎng)紅’”的狀語不符合語段內容，排除AD；C項，“成為現(xiàn)象”缺少主語，排除C；B項“成為用語”的主語是“錦鯉”，正確。①或者表達量減少②科學家們想到了基因治療③但一直沒有用在人身上(每處2分）21示例一：菊花是栽培歷史悠久的花