新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定奮斗目標(biāo)、樹(shù)立正確幸福觀的思想指引探討,教育心理學(xué)論文

新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定奮斗目標(biāo)、樹(shù)立正確幸福觀的思想指引探討,教育心理學(xué)論文現(xiàn)代大學(xué)生堅(jiān)定奮斗目的、樹(shù)立正確幸福觀的思想指引討論大學(xué)生幸福觀論文范文：現(xiàn)代大學(xué)生堅(jiān)定奮斗目的、樹(shù)立正確幸福觀的思想指引討論內(nèi)容摘要：幸福是人們終其一生的追求，而對(duì)幸福的根本看法構(gòu)成了幸福觀。現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生深入變革，社會(huì)主要矛盾的變化帶來(lái)幸福觀的歷史性嬗變。人民幸福是現(xiàn)代幸福觀的核心要義。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興始終是中國(guó)人的初心和責(zé)任。當(dāng)下大學(xué)生對(duì)幸福觀的理解具有時(shí)代特征，對(duì)大學(xué)生幸福觀教育進(jìn)行科學(xué)指引，有利于大學(xué)生構(gòu)成正確的幸福觀。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：現(xiàn)代；幸福觀教育；大學(xué)生；作者簡(jiǎn)介：唐?！?996-〕，男，遼寧大學(xué)主義學(xué)院主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)2022級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷虢逃唬粭钍鐝?qiáng)〔1995-〕，男，遼寧大學(xué)主義學(xué)院主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)2022級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹髁x中國(guó)化研究。；的十八大以來(lái)，屢次提到奮斗與幸福這對(duì)本文關(guān)鍵詞語(yǔ)，如幸福都是奮斗出來(lái)的要幸福就要奮斗奮斗本身就是一種幸福等，深入闡釋了奮斗與幸福二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，更新了人們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)。從當(dāng)前來(lái)看，現(xiàn)代大學(xué)生幸福觀的主流是健康的，但是也存在享樂(lè)主義、利己主義、奮斗意識(shí)淡薄等問(wèn)題。人民幸福是現(xiàn)代幸福觀的核心要義?，F(xiàn)代幸福觀代表著中華民族最高層次的幸福追求，是現(xiàn)代大學(xué)生堅(jiān)定奮斗目的、樹(shù)立正確幸福觀的思想指引。一、現(xiàn)代幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵〔一〕人民是奮斗的根本立場(chǎng)中國(guó)人在不同的歷史時(shí)期擔(dān)負(fù)著不同的歷史責(zé)任，幸福觀的內(nèi)涵也大不一樣，但自從中國(guó)成立以來(lái)，人的初心和責(zé)任始終都是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。奮斗本身就是一種幸福。只要奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。激情昂揚(yáng)的話語(yǔ)，鼓勵(lì)著每一個(gè)不懈奮斗的人。這具體表現(xiàn)出了現(xiàn)代幸福觀的核心內(nèi)容，克制了重幸福結(jié)果輕奮斗經(jīng)過(guò)、利己主義的傳統(tǒng)幸福觀的弊端，賦予了現(xiàn)代奮斗幸福觀更為深入的思想意蘊(yùn)。當(dāng)下，中華特點(diǎn)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代，我們國(guó)家的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。正確處理人民所盼望解決的問(wèn)題，維護(hù)好人民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的合法利益，讓人民真正感遭到幸福，才是人民真正的幸福需求。正如強(qiáng)調(diào)的，人民能否享遭到改革發(fā)展帶來(lái)的紅利，能否過(guò)上舒心幸福的日子，人民的多樣化需求能否得到知足，是我們判定一項(xiàng)改革能否成功的重要根據(jù)。因此，始終強(qiáng)調(diào)人民是幸福的主體，始終把人民放在最高位置，以人民的實(shí)際需求為奮斗目的，著力解決人民所關(guān)切的問(wèn)題，讓人民切切實(shí)實(shí)分享改革發(fā)展的成果?！捕硦^斗是幸福的實(shí)現(xiàn)途徑幸福不是空想出來(lái)的，而是在艱辛奮斗的實(shí)踐中逐步克制消極因素獲得的。指出：中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。[1]這表示清楚，世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，一個(gè)人要想獲得幸福，就得付出精神并不懈奮斗，才能看到幸福路上的曙光。中國(guó)人民從以往的奮斗歷程中明白，要想過(guò)上好日子、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就必須靠中國(guó)人民的艱辛奮斗。沒(méi)有艱辛奮斗，就沒(méi)有博大精深的中華文明。艱辛奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠講，中華民族如今所獲得的宏大成就就是由中國(guó)人民辛勤的汗水、堅(jiān)定不移的意志、銳意進(jìn)取的奮斗精神共同構(gòu)成的。幸福的真理在于奮斗，奮斗者在奮斗經(jīng)過(guò)中不斷磨煉意志、反思自我、逐步成長(zhǎng)，進(jìn)而獲得幸福，這樣的幸福才是最踏實(shí)、最真實(shí)和最長(zhǎng)久的?，F(xiàn)代是奮斗者的時(shí)代，青年大學(xué)生是這個(gè)時(shí)代的追夢(mèng)人?，F(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定信念，明確前進(jìn)的方向，通過(guò)本身的努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入源源不斷的氣力?！踩忱硐胄拍钍菉^斗的精神氣力奮斗需要持久的動(dòng)力，這個(gè)氣力來(lái)自中華特點(diǎn)社會(huì)的共同理想和的遠(yuǎn)大理想。這個(gè)理想信念作為人的思想靈魂，是我們帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱辛奮斗、奮勇拼搏的難得珍貴精神食糧。無(wú)論是在社會(huì)革命時(shí)期，還是在建設(shè)、改革時(shí)期，理想信念都是我們戰(zhàn)勝敵人、奪取勝利、化解風(fēng)險(xiǎn)、面對(duì)挑戰(zhàn)的精神武器。正如強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代中國(guó)青年要堅(jiān)定理想信念，始終保持艱辛奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊[2].理想信念不管對(duì)于個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家都發(fā)揮著重要作用?，F(xiàn)代的青年大學(xué)生要堅(jiān)定主義信仰，秉承奮斗的理念，自覺(jué)將個(gè)人的理想與民族夢(mèng)想、遠(yuǎn)大理想密切結(jié)合，兢兢業(yè)業(yè)，艱辛奮斗，仰望星空，才能獲得源源不斷的動(dòng)力，幸福才有可能實(shí)現(xiàn)。二、現(xiàn)代大學(xué)生幸福觀存在的問(wèn)題及歸因〔一〕現(xiàn)代大學(xué)生幸福觀存在的一些主要問(wèn)題1.注重物質(zhì)幸福，輕視精神幸福物質(zhì)資料是知足人們生存和發(fā)展的前提條件。一個(gè)人的精神幸福水平很大程度上是由物質(zhì)資料決定的，但物質(zhì)資料并不能決定一切，精神需求也同樣重要。由于現(xiàn)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小在物質(zhì)條件優(yōu)越的環(huán)境中生活，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)人間疾苦，缺少對(duì)幸福觀內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，在面對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、泛娛樂(lè)化的干擾時(shí)，部分大學(xué)生缺乏分辨是非的能力。部分大學(xué)生對(duì)物質(zhì)的崇尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常范圍，他們以為物質(zhì)享受等同于幸福，整天沉浸于燈紅酒綠的生活，沒(méi)有青年應(yīng)有的抱負(fù)和追求，也就難以構(gòu)成正確的幸福觀。2.注重個(gè)人幸福，輕視社會(huì)幸福主義幸福觀以為人是獨(dú)立的個(gè)體，更是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，個(gè)人的發(fā)展無(wú)法擺脫社會(huì)關(guān)系，人的社會(huì)屬性決定了幸福在本質(zhì)上具有社會(huì)性。一個(gè)真正幸福的人能把幸福回贈(zèng)社會(huì)，并置集體利益于個(gè)人利益之上。遭到西方個(gè)人主義的影響，現(xiàn)代大學(xué)生過(guò)度注重本身幸福，忽視社會(huì)幸福，對(duì)集體利益毫不關(guān)心。假如聽(tīng)?wèi){這種極端個(gè)人的幸福觀繼續(xù)發(fā)展下去，那么人人都將以自我為中心，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，集體利益便是最先被犧牲的。這種精致利己的幸福觀與我們國(guó)家當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的主流是相對(duì)立的，對(duì)大學(xué)生正確幸福觀的構(gòu)成有害而無(wú)益。3.注重享受幸福，輕視創(chuàng)造幸福幸福是對(duì)奮斗結(jié)果的體驗(yàn)，更是對(duì)奮斗經(jīng)過(guò)的享受。當(dāng)前，在大學(xué)校園里有一部分好逸惡勞、不愿為幸福而努力奮斗的人，他們以為大學(xué)生活就是用來(lái)享受的。這一部分人嚴(yán)重割裂了奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幸福的來(lái)之不易和奮斗本身就是體驗(yàn)幸福的經(jīng)過(guò)。享樂(lè)主義對(duì)大學(xué)生的心理健康具有很強(qiáng)的侵蝕作用，會(huì)使大學(xué)生對(duì)于幸福的病態(tài)心理越來(lái)越嚴(yán)重。[3]因而，大學(xué)生應(yīng)正確把握享受幸福與創(chuàng)造幸福的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不斷克制本身惰性，積極投身于創(chuàng)造幸福的實(shí)踐當(dāng)中，在勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)過(guò)中收獲幸福、享受幸福?！捕超F(xiàn)代大學(xué)生幸福觀存在問(wèn)題的原因1.不良社會(huì)環(huán)境的影響首先，隨著世界文化溝通日益密切，西方一些不良社會(huì)思潮紛紛涌入我們國(guó)家，這些價(jià)值觀念與我們國(guó)家社會(huì)核心價(jià)值觀是相沖突的。由于大學(xué)生群體涉世未深，抵制糟粕文化的能力不強(qiáng)，極其容易被這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。其次，大學(xué)生群體即將步入社會(huì)，面對(duì)來(lái)自社會(huì)各方施加的壓力，他們很容易陷入迷茫和焦慮的狀態(tài)，假如不能及時(shí)釋放這些壓力，就會(huì)弱化大學(xué)生對(duì)幸福的感悟。再次，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生已然成為網(wǎng)絡(luò)的主力軍和領(lǐng)頭羊，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，由于大學(xué)生缺乏自律，容易對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮，在一定程度上會(huì)影響大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的體驗(yàn)。2.高校幸福觀教育的缺失高校是大學(xué)生培養(yǎng)正確幸福觀的重要渠道。然而當(dāng)前部分高校的幸福觀教育存在下面亟須解決的問(wèn)題：幅較少，難以引起大學(xué)生對(duì)幸福觀問(wèn)題的重視。第二，高校的幸福觀教育方式方法存在滯后、脫離學(xué)生實(shí)際的弊病。從當(dāng)下來(lái)看，高校開(kāi)展幸福觀教育的途徑仍然是思政課，但大部分思政課老師沒(méi)有能從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，仍然以填鴨式的方式方法進(jìn)行課堂教學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)效性不強(qiáng)。3.家庭幸福觀教育的弱化指出：家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。[4]幸福觀的養(yǎng)成除了受個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校等因素的影響，家庭環(huán)境、價(jià)值觀念、教育方式同樣也起著至關(guān)重要的作用。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，由于部分父母對(duì)本身教育方式和教育理念的不自信，忽視了家庭教育對(duì)孩子幸福觀的深遠(yuǎn)影響，沒(méi)有能及時(shí)將正確的幸福觀念傳遞給孩子，反而把這個(gè)重任寄托于學(xué)校和老師，使得孩子的幸福觀教育在學(xué)校和家庭之間出現(xiàn)了斷層，影響了孩子正確幸福觀的養(yǎng)成。4.大學(xué)生本身的綜合素質(zhì)較低大學(xué)生幸福觀存在問(wèn)題有著復(fù)雜的外界原因，但歸根到底還是大學(xué)生本身的問(wèn)題。首先，部分大學(xué)生對(duì)幸福缺乏正確理解，沒(méi)有能真正理解幸福的真理，對(duì)怎樣樹(shù)立正確的幸福觀認(rèn)識(shí)缺乏。其次，部分大學(xué)生心理承受能力較弱，在追求幸福的經(jīng)過(guò)中碰到挫折就臨陣脫逃，缺少創(chuàng)造幸福的動(dòng)力源。再次，由于大學(xué)生個(gè)人情感不成熟，在面對(duì)情感問(wèn)題時(shí)往往采取逃避的方式，沒(méi)有能及時(shí)正確處理情感問(wèn)題，導(dǎo)致長(zhǎng)期被問(wèn)題所困擾，幸福感也就隨之減弱。三、現(xiàn)代大學(xué)生幸福觀教育的途徑〔一〕優(yōu)優(yōu)化化社社會(huì)會(huì)環(huán)環(huán)境境，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確幸福觀第一，大力弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀。社會(huì)核心價(jià)值觀作為全全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想共鳴，對(duì)振奮大學(xué)生的精氣神、整合大學(xué)生的價(jià)值觀念、提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)起著基礎(chǔ)性與決定性作用。因而，社會(huì)應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，開(kāi)展社會(huì)核心價(jià)值觀座談會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，為其樹(shù)立正確的幸福觀提供價(jià)值養(yǎng)分。第二，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，弘揚(yáng)正確幸福觀。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)上一些錯(cuò)誤的思想很容易在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，這對(duì)大學(xué)生的幸福觀造成宏大沖擊。因此，社會(huì)要實(shí)時(shí)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，剔除網(wǎng)絡(luò)上一些消極負(fù)面的資訊；同時(shí)充分利用大學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的微信、微博、QQ等軟件平臺(tái)，定期向大學(xué)生傳播科學(xué)主流的幸福觀思想，為其樹(shù)立正確的幸福觀提供健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和輿論條件。第三，解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福提供物質(zhì)保障。保證大學(xué)生順利就業(yè)，是提升大學(xué)生幸福指數(shù)的必備條件。應(yīng)積極創(chuàng)造就業(yè)條件，營(yíng)造良好的就業(yè)環(huán)境，通過(guò)開(kāi)展就業(yè)宣講活動(dòng)為大學(xué)生提供豐富的就業(yè)資訊，讓大學(xué)生切實(shí)了解當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)政策，使大學(xué)生順利踏上通往幸福的新征程?！捕嘲l(fā)揮高校在大學(xué)生幸福觀教育中的主渠道作用第一，高校應(yīng)重視大學(xué)生幸福觀教育。一方面，高校要加強(qiáng)幸福觀教育老師隊(duì)伍建設(shè)，組織老師進(jìn)行系統(tǒng)的主義幸福觀理論學(xué)習(xí)，幫助老師樹(shù)立正確的幸福觀；另一方面，高校要根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及專(zhuān)業(yè)差異性，將幸福觀內(nèi)容嵌入大學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程，讓大學(xué)生在把握知識(shí)技能的同時(shí)養(yǎng)成科學(xué)的幸福觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)目的和價(jià)值目的相統(tǒng)一。第二，高校應(yīng)完善幸福觀教育方式方法。高校要充分發(fā)揮校園廣播、校園報(bào)刊等平臺(tái)的作用，向大學(xué)生輸送社會(huì)主流幸福觀的推文和事例，提升高校幸福觀教育的針對(duì)性和吸引力。與此同時(shí)，高校能夠建立幸福咨詢(xún)輔導(dǎo)中心，對(duì)有需求的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的生活態(tài)度，辯證地看待幸福。第三，營(yíng)造良好的校園文化氣氛。一方面，高校能夠?qū)⑿腋Ｔ厝谌虢虒W(xué)樓、圖書(shū)館、宿舍樓建設(shè)，打造優(yōu)美宜人的校園環(huán)境和宿舍環(huán)境，為大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀創(chuàng)造環(huán)境條件；另一方面，高校要開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，比方社會(huì)公益性活動(dòng)、校園藝術(shù)節(jié)、知識(shí)競(jìng)賽等，不斷豐富大學(xué)生的精神生活，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)幸福，為大學(xué)生正確幸福觀的養(yǎng)成提供積極有效的載體?！踩嘲l(fā)揮家庭幸福觀教育的第一導(dǎo)師作用第一，家長(zhǎng)要營(yíng)造暖和和睦的家庭環(huán)境。大學(xué)生養(yǎng)成正確幸福觀的主要渠道是家庭。從小生活在和諧暖和家庭中的孩子往往更有安全感，容易產(chǎn)生愉快的幸福體驗(yàn)和積極進(jìn)取的奮斗精神。相反，在爭(zhēng)吵、暴力、畸形的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子性格往往孤僻，容易敏感多疑、缺乏安全感。因而，家長(zhǎng)要做到相互尊重、相親相愛(ài)，建立和諧的夫妻關(guān)系，營(yíng)造溫馨的家庭氣氛，不斷提升孩子感悟幸福的能力。第二，家長(zhǎng)要發(fā)揮正確的表率作用。首先，家長(zhǎng)要端正自個(gè)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為孩子樹(shù)立積極正確的典范。其次，家長(zhǎng)要不斷提升本身的文化素質(zhì)和思想道德水平，做到言傳身教，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)，提升家庭教育的實(shí)效性。再次，家長(zhǎng)要嚴(yán)格規(guī)范本身言行，在生活中做到勤勞儉樸節(jié)約、尊老愛(ài)幼，通過(guò)良好的道德行為引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的幸福觀。第三，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變家庭教育方式。當(dāng)前，我們國(guó)家家庭的教育方式以講教式、棍棒式為主，這種教育方式對(duì)孩子的身心發(fā)展有極大的負(fù)面影響，不利于孩子構(gòu)成正確的幸福觀。因而，家長(zhǎng)要摒棄極端教育方式，做到平等對(duì)待孩子，尊重關(guān)心孩子，多與孩子進(jìn)行溝通溝通，及時(shí)聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)，成為孩子的良師益友?！菜摹炒蟠髮W(xué)學(xué)生生應(yīng)應(yīng)加加強(qiáng)強(qiáng)自自我我教教育育，養(yǎng)成正確的幸福觀第一，大學(xué)生要自覺(jué)培養(yǎng)科學(xué)的幸福觀。幸福觀的構(gòu)成是一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)過(guò)，主要經(jīng)歷接收、認(rèn)同、內(nèi)化3個(gè)經(jīng)過(guò)。大學(xué)生要自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中以現(xiàn)代奮斗幸福觀為科學(xué)指導(dǎo)，并將其內(nèi)化于心、外化于行，不斷加強(qiáng)本身幸福觀培養(yǎng)，建立正確的幸福認(rèn)知。第二，磨煉