團(tuán)隊(duì)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

?YuxiNormalUniversity2017暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)

實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐團(tuán)隊(duì)：文學(xué)院“少數(shù)民族語言文字幫扶”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)活動(dòng)單位：云南省玉溪市元江縣甘莊街道活動(dòng)時(shí)間：2017年7月5日——2017年7月10日目錄TOC\o"1-5"\h\z一、開篇講兩句 3二、“推普”實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備工作 3\o"CurrentDocument"實(shí)踐前討論活動(dòng)方案 3\o"CurrentDocument"團(tuán)隊(duì)分工 3\o"CurrentDocument"通過查詢得到實(shí)踐地的簡略資料 4\o"CurrentDocument"方案撰寫 4三、踏上實(shí)踐的征程 4\o"CurrentDocument"采訪村長和街道辦取得活動(dòng)支持 4\o"CurrentDocument"實(shí)踐主線——推普篇 4\o"CurrentDocument"了解普通話使用情況，來到甘莊中學(xué) 5\o"CurrentDocument"“推普”教學(xué)實(shí)踐，語音教學(xué) 6\o"CurrentDocument"“扶貧之路”了解少數(shù)民族語言的現(xiàn)狀，去往彝族山蘇村寨 6\o"CurrentDocument"深入實(shí)踐，集市調(diào)研，發(fā)放“推普”活動(dòng)宣傳 7\o"CurrentDocument"通過調(diào)研當(dāng)?shù)氐恼Z言使用情況，受邀到基督教禮拜場 8\o"CurrentDocument"實(shí)踐支線——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)篇 8\o"CurrentDocument"實(shí)踐支線——文化篇 9\o"CurrentDocument"傣族服飾和手工刺繡 9\o"CurrentDocument"農(nóng)事文化和民族舞蹈 9\o"CurrentDocument"傣族小調(diào) 9\o"CurrentDocument"文藝活動(dòng) 10四、實(shí)踐活動(dòng)的思考與分析 10\o"CurrentDocument"基本情況（存在的問題） 10\o"CurrentDocument"分析問題 10解決方法 11五、實(shí)踐活動(dòng)的感想 11參考數(shù)據(jù)《中華人民共和國國家通用語言文字》玉溪媒體門戶網(wǎng)站普通話推廣百度百科如有雷同，不勝榮幸！、開篇講兩句普通話是以北方語言為準(zhǔn)，結(jié)合漢字標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音而推行的中國標(biāo)準(zhǔn)官方語言。為了適應(yīng)改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，在強(qiáng)化政府行為，擴(kuò)大普及范圍，提高全民普通話應(yīng)用水平方面提出了更高的要求。我國少數(shù)民族眾多，而部分少數(shù)民族地區(qū)不會(huì)使用普通話，不會(huì)書寫漢字，依舊以自己的民族語進(jìn)行交流，不利于與其他民族的溝通和交流。云南省玉溪市元江縣甘莊村，是一個(gè)少數(shù)民族的村鎮(zhèn)，至今還保留著他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，服飾和語言。如今，部分少數(shù)民族的中小學(xué)生因?yàn)榻邮芰藵h語教育，但作為有社會(huì)勞動(dòng)力的成年人，仍然有聽不懂看不到漢字的少數(shù)民族，對日常生活造成影響。針對此種現(xiàn)象，也為積極響應(yīng)國家推廣普通話的舉措，響應(yīng)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，特此成立少數(shù)民族語言文字幫扶實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。本次實(shí)踐活動(dòng)得到了村民的熱情配合，老師的細(xì)心指導(dǎo)，同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作以至于實(shí)踐任務(wù)成功完成，在此由衷的感謝每一位人。二、“推普”實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備工作實(shí)踐前討論活動(dòng)方案在“暑期三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的召集下，我們九人在老師的支持下成立了“少數(shù)民族語言文字”幫扶團(tuán)，實(shí)踐前，在老師的指導(dǎo)下開展了實(shí)踐活動(dòng)方案的討論，征集每一個(gè)人的意見要求，力求成功完成實(shí)踐任務(wù)。團(tuán)隊(duì)分工為保證有序高效地完成實(shí)踐任務(wù)。團(tuán)隊(duì)分成了協(xié)調(diào)組、秘書組、聯(lián)絡(luò)組、宣傳組和物資組。在實(shí)踐開展前團(tuán)隊(duì)在搜集實(shí)踐地的相關(guān)資料資料、查詢實(shí)踐地領(lǐng)導(dǎo)書記的聯(lián)系方式以便得到實(shí)踐支持、開展活動(dòng)所需要的宣傳材料、后勤保障等方面都做了細(xì)化的分配。通過查詢得到實(shí)踐地的簡略資料團(tuán)隊(duì)通過網(wǎng)絡(luò)媒體，以及相關(guān)人士了解到：實(shí)踐地是少數(shù)民族聚居地，傣族居多，兼有彝族、苗族、哈尼族和僑民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少部分漢族，民族構(gòu)成復(fù)雜。由于長期民族語言環(huán)境的影響，人們在生活中多用民族語或方言，幾乎不使用普通話。此外，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)為芒果種植業(yè)，近幾年來發(fā)展勢頭良好。各具特色的多樣民族文化也在不斷推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。甘莊街道的人口民族、語言文字、經(jīng)濟(jì)文化等的方面對我們此次“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐都具有極大的實(shí)踐價(jià)值和實(shí)踐意義。方案撰寫據(jù)各方資料，經(jīng)過數(shù)次的討論修改，最終制定出了一份較為完備的方案，為后續(xù)實(shí)踐任務(wù)提供了程序指導(dǎo)。方案內(nèi)容包括實(shí)踐主題目的、意義、內(nèi)容以及實(shí)踐活動(dòng)中所需要注意的事項(xiàng)。三、踏上實(shí)踐的征程采訪村長和街道辦取得活動(dòng)支持2017年7月5日下午，雨絲微涼，薄霧籠罩在山頭，一下車就感受到一股熱浪襲來，團(tuán)隊(duì)一行人來到了元江縣甘莊街道甘莊社區(qū)那罵螺獅寨村，開始了“三下鄉(xiāng)”之旅幾個(gè)小時(shí)的修整，我們與村長和街道處取得聯(lián)系后了解到：甘莊街道甘莊社區(qū)原是甘莊農(nóng)場，始建于1958年8月。六十年代初期為安置印尼華僑而興辦為華僑農(nóng)場，七十年代末又相繼安置越南難僑近2000人?，F(xiàn)共有16個(gè)村民小組，居住著傣族、漢族、苗族、彝族（包括彝族山蘇支系）等民族，少數(shù)民族人口占甘莊街道總?cè)丝诘?6%，人口構(gòu)成復(fù)雜多元，形成了多彩的民族文化和僑鄉(xiāng)特色。社區(qū)書記還提到，當(dāng)?shù)匾踩狈﹃P(guān)于普通話的宣傳教育，大多數(shù)人還未形成在生活中使用普通話的意識，推普工作形勢嚴(yán)峻。實(shí)踐主線——推普篇根據(jù)團(tuán)隊(duì)對當(dāng)?shù)卣莆盏馁Y料，我們將實(shí)踐內(nèi)容細(xì)化為幾個(gè)方面，通過教育機(jī)構(gòu)用問卷的形式采集相關(guān)資料；在人群較多的地方展開活動(dòng)的宣傳；利用村民的閑暇時(shí)間做聊天式詢問；到多個(gè)部門組織采訪調(diào)研。

了解普通話使用情況，來到甘莊中學(xué)在街道大學(xué)生村官的帶領(lǐng)下團(tuán)隊(duì)一行人來到了甘莊中學(xué)。召集學(xué)生填寫調(diào)查問卷，問卷結(jié)果如下：下圖為此次問卷調(diào)查的男女比例情況，及父母是少數(shù)民族情況-文親是少數(shù)民族 -母親是少數(shù)民雄-父后邙是少假民樂與親屬相處的時(shí)間?-文親是少數(shù)民族 -母親是少數(shù)民雄-父后邙是少假民樂與親屬相處的時(shí)間?爺爺期礪■父母■兄弟姊妹少數(shù)民族語言的熟練程度父母 爺爺加協(xié)兄弟姊妹■男■女認(rèn)為在本地使用哪種語言交流更方便？認(rèn)為在本地使用哪種語言交流更方便？由上數(shù)據(jù)可知，當(dāng)?shù)貙W(xué)生幾乎都來自少數(shù)民族家庭，濃厚的少數(shù)民族語言環(huán)境導(dǎo)致普通話語用環(huán)境的缺乏，致使他們的普通話使用場所僅限于課堂上，且學(xué)生們的普通話受民族口音的影響，尚不標(biāo)準(zhǔn)。課堂下仍然使用方言或少數(shù)民族語言。不僅如此，學(xué)生父母極少數(shù)說漢話的，日常都在使用少數(shù)民族語言。從問卷中我們還了解到，當(dāng)?shù)貙W(xué)生還是較為喜歡使用少數(shù)民族語和方言交流。他們都對于自己的民族語言掌握的都非常熟練。問卷結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)及時(shí)進(jìn)行了規(guī)范發(fā)音和書寫的引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用普通話的重要性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識普通話和少數(shù)民族語言的關(guān)系，并要求學(xué)生指導(dǎo)父母講一些簡單的漢語鼓勵(lì)他們在日常生活中多使用普通話。

“推普”教學(xué)實(shí)踐，語音教學(xué)通過此次問卷活動(dòng)我們關(guān)注到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的普通話發(fā)音存在問題，實(shí)踐成員召集了一些學(xué)生，用自己所學(xué)的專業(yè)知識幫助他們糾音與書寫指導(dǎo)。教學(xué)教材內(nèi)容如下：朗讀：平翹舌：催眠吹塑紙知識資格老師自私制造自造吃飯前后鼻音：長城神圣恩情辛勤吃飯卷舌音(uU):選擇軍人暈染權(quán)利捐款n和1：女兒旅游牛奶老人柳樹舌面音(jqx)：機(jī)器祈禱星辰兒化和輕聲：姥姥星星我們胡同兒蛋卷兒w和v：因?yàn)槲兜牢覀儠鴮戇@五個(gè)字的正確筆順慣、止、邊、為、兀經(jīng)過朗讀測試，我們發(fā)現(xiàn)：在日常口語中，學(xué)生們平翹舌會(huì)相混淆；前后鼻音多誤讀為前鼻音；卷舌音u11個(gè)別會(huì)發(fā)成i；個(gè)別同學(xué)的舌面音jqx發(fā)出的齒間音太明顯；對于一些兒化和輕聲詞讀的不是很好，有待加強(qiáng)。特殊的是，一些聲母是w的會(huì)誤讀成V。當(dāng)我們詳細(xì)和他們闡釋發(fā)音要領(lǐng)并糾正之后，普通話發(fā)音有所改善。隨后，我們還通過寫筆順比賽糾正他們個(gè)別字的錯(cuò)誤筆順，引導(dǎo)他們規(guī)范化的書寫漢字?！胺鲐氈贰绷私馍贁?shù)民族語言的現(xiàn)狀，去往彝族山蘇村寨在甘莊中學(xué)我們意外的認(rèn)識了兩位彝族山蘇同學(xué)，一位叫普加青，一位叫黃佑晶。據(jù)他們的描述，山蘇村落因?yàn)榈乩砦恢闷h(yuǎn)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，生活上自給自足，與外界很少有往來。多數(shù)人不會(huì)講漢語也聽不懂漢語，村民對外做生意的時(shí)后，經(jīng)常會(huì)吃虧。更為嚴(yán)重的是，在與其他民族交往過程中，存在民族歧視的現(xiàn)象。(下圖當(dāng)?shù)孛褡迤缫暚F(xiàn)象的情況)民族歧視的現(xiàn)象在那些場合受過歧視■堵加?瓚門民族歧視的現(xiàn)象在那些場合受過歧視■堵加?瓚門■匯總由數(shù)據(jù)可知，當(dāng)?shù)孛褡迤缫暚F(xiàn)象還是較為嚴(yán)重的，集中在一些公共場合，特別是看病就醫(yī)，盡管每年有政府的補(bǔ)貼，但任然改變不了與外世隔絕的地理狀況。由于彝族山蘇村的貧困背景，幾乎所有的山蘇家庭的青壯年都會(huì)外出打工，家里

只留下老人和孩子。如果家中有兩個(gè)及以上的孩子，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)窘迫，不得不只能供其中一個(gè)孩子上學(xué)，最終也只能供他上到高中畢業(yè)，上大學(xué)是他們難以承擔(dān)的巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。普加青就是家中唯一在校就讀的留守學(xué)生。我們?yōu)榇烁械椒浅Ｍ锵?，?jīng)過團(tuán)隊(duì)的商量，我們打算購買一些生活用品和牛奶去扶貧。兩個(gè)小時(shí)的山路崎嶇難走，大雨讓狹窄的小路更加泥濘，到達(dá)的時(shí)候手機(jī)信號只有一格，深切體會(huì)到他們生活得非常不容易。來到普加青家中，團(tuán)隊(duì)向他本人和他姑姑帶來了關(guān)切的問候，送上了一些日常用品。我們告訴普加青一定要好好學(xué)習(xí)，通過自身的努力改變現(xiàn)狀，消除歧視，讓家鄉(xiāng)走出大山。普加青帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走訪了幾戶村民，因?yàn)檎Z言的不通交流起來非常困難，或是因?yàn)槲覀儽３种⑿椭t遜的態(tài)度獲得了他們的信任，我們被村民留在村子里吃飯，他們用彝族的語言和我們說話，雖然聽不懂但心里還是暖暖的。不過讓我們內(nèi)心暗暗失落的，是在這里推廣普通話遠(yuǎn)比我們想象的要艱難，我們只能盡自己最大的努力，帶給他們溫暖。深入實(shí)踐，集市調(diào)研，發(fā)放“推普〃活動(dòng)宣傳面對用普通話詢問，選擇用

哪種語言回復(fù)每年芒果成熟進(jìn)入市場銷售期時(shí)，正是甘莊最熱鬧的時(shí)候，來自各個(gè)地方的外地人也最多，本地少數(shù)民族村民與外地人之間的貿(mào)易往來也就增多，使用漢語的需求也就變大。同時(shí)，面對別人用普通話話詢問的時(shí)候，有的人進(jìn)入了普通話的語音環(huán)境用普通話回答，有的則用方言回答，我們針對這個(gè)現(xiàn)象做了一項(xiàng)調(diào)查。首先，我們用普通話去詢問她們，一開始用方言回答，慢慢的進(jìn)入了語音氛圍開始用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話回答。對這一個(gè)現(xiàn)象，我深深感受到自民族地區(qū)發(fā)展的問題中，大多數(shù)人都表示有必要推廣普通話。面對用普通話詢問，選擇用

哪種語言回復(fù)己所做的工作一切都是值得的。由此看出，當(dāng)?shù)孛癖娛褂闷胀ㄔ挼囊庾R較薄弱我們通過詢問了解到本地少數(shù)民族果農(nóng)在與外地人進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，普通話還是能聽懂的，盡管還不標(biāo)準(zhǔn),但雙方大多都還是能理解交流,溝通交流基本沒有很大的障礙。如果是針對年紀(jì)稍大一點(diǎn)的來說則會(huì)通過找一個(gè)能說普通話的中介翻譯者來進(jìn)行交易。在回答普通話在少數(shù)普通話與少數(shù)民族語言的關(guān)系態(tài)度完全使用雪通話不麻要普通話己所做的工作一切都是值得的。由此看出，當(dāng)?shù)孛癖娛褂闷胀ㄔ挼囊庾R較薄弱我們通過詢問了解到本地少數(shù)民族果農(nóng)在與外地人進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，普通話還是能聽懂的，盡管還不標(biāo)準(zhǔn),但雙方大多都還是能理解交流,溝通交流基本沒有很大的障礙。如果是針對年紀(jì)稍大一點(diǎn)的來說則會(huì)通過找一個(gè)能說普通話的中介翻譯者來進(jìn)行交易。在回答普通話在少數(shù)普通話與少數(shù)民族語言的關(guān)系態(tài)度完全使用雪通話不麻要普通話35,、一交：普通話更重芟保

留迎方方言本地方言重要,學(xué)

一點(diǎn)普通話在與一位哈尼族阿姨的交談中，她告訴我們：各個(gè)少數(shù)民族之間交流還存在一定的問題，同民族交流基本使用本民族語言，與其他民族交流時(shí)則使用當(dāng)?shù)貪h語方言，在日常生活中，基本不使用普通話。當(dāng)?shù)氐墓嶙鍥]有自己的民族文字；彝族雖然保留了自己的文字，但是只有少部分年長者才會(huì)寫，普及率不高，大多已被漢民族的方言及文字影響，漢化程度較大。但盡管如此，在與當(dāng)?shù)貪h民族以及其他民族交流中，存在交流障礙的現(xiàn)象依舊存在于生活的方方面面。在調(diào)研的同時(shí)，我們還發(fā)放宣傳單，與支持我們實(shí)踐活動(dòng)的人們拍照留念，在發(fā)宣傳單的我們還鼓勵(lì)他們在日常生活中講漢語，特別是講普通話，要學(xué)習(xí)普通話。通過調(diào)研當(dāng)?shù)氐恼Z言使用情況，受邀到基督教禮拜場同學(xué)們應(yīng)印尼華僑的邀請，來到基督教禮拜的活動(dòng)場所，體驗(yàn)基督教的宗教文化。同學(xué)們向宣講人了解了許多關(guān)于基督教文化和普通話使用的內(nèi)容，從一個(gè)全新的視角理解了宗教的內(nèi)涵，受益匪淺。關(guān)于普通話的使用情況，宣講人對此也作出了一番回答。宣講人說到，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成復(fù)雜，還有一定數(shù)量的華僑，所以人們所使用的語言也很多樣：華僑講普通話較多，而當(dāng)?shù)厝藙t多講民族語或方言。在此之前，基督教教徒較少，發(fā)展規(guī)模也小，且多為當(dāng)?shù)厝诵沤?，所以在傳教過程中多使用方言。隨著甘莊對外貿(mào)易的頻繁往來，更多的外地人和華僑進(jìn)入本地，逐漸成為當(dāng)?shù)鼗浇探掏降闹饕獦?gòu)成部分。后來，方言傳教已不能滿足華僑和外來教民的需要，雙方之間時(shí)常會(huì)有溝通交流的障礙，這一處境使得當(dāng)?shù)氐幕浇虃鹘倘酥鲃?dòng)學(xué)習(xí)說好普通話，方便與他們更好地交流?，F(xiàn)如今的基督教傳教活動(dòng)也因?yàn)槠胀ㄔ挼氖褂枚阶鲈胶?，?guī)模不斷擴(kuò)大。宣講人對我們實(shí)踐團(tuán)一行人的采訪初衷表示贊同和肯定，希望以此相互促進(jìn)，相互改善各自的不足之處。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，如今學(xué)好普通話的確很重要，這也是為了在更廣闊的人際交往圈進(jìn)行方便高效的溝通交流。但另一方面，作為一個(gè)少數(shù)民族，也應(yīng)該掌握自己本民族的語言，我們有義務(wù)和責(zé)任把它一直傳承下去。實(shí)踐支線——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)篇十多年以前，通過“三年芒果”政策方案實(shí)施，甘莊的芒果質(zhì)量、產(chǎn)量都有了一個(gè)可觀的提升，如今不止芒果，各種熱帶經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量也大大提升，遠(yuǎn)銷中國的各個(gè)地區(qū)，成為省內(nèi)外著名的芒果出口地，甘莊芒果產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，勢頭良好，大眾口碑極佳。芒果等亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物的種植銷售產(chǎn)業(yè)極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，前景可觀。一些年輕人還在開設(shè)網(wǎng)店，在網(wǎng)上銷售熱帶水果，發(fā)展良好，大大增加了芒果產(chǎn)業(yè)的收益。此外，當(dāng)?shù)卣磕暌矔?huì)出臺各項(xiàng)惠農(nóng)政策，鼓勵(lì)果農(nóng)們積極種植芒果等熱帶水果，以農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府和村民們都在積極探索各種致富的新型產(chǎn)業(yè)，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，并向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)靠攏。近幾年來，隨著泛亞鐵路的修建，甘莊街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為其中的鐵路站點(diǎn)，在未來五年內(nèi)將實(shí)現(xiàn)通車，去往東南亞地區(qū)。相信今后甘莊街道能借此契機(jī)，發(fā)展對外貿(mào)易活動(dòng)，更好地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)！實(shí)踐支線——文化篇少數(shù)民族文化是當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，在此次社?huì)實(shí)踐中，我們也很注重少數(shù)民族文化的發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，對少數(shù)民族語言的相互學(xué)習(xí)，感受少數(shù)民族文化的魅力，從而更好的與村民達(dá)成融洽的關(guān)系，更好的開展普通話推廣工作。通過村民們體驗(yàn)了豐富多彩的傣族文化，并與當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行了豐富多彩的文藝活動(dòng)。傣族服飾和手工刺繡在走訪中，我們注意到了老人們身著傣族服飾，精致玲瓏的針線繡紡。當(dāng)?shù)氐拇鲎宸椧院谏剂蠟榈撞迹酶魃?xì)線繡出不同的圖案，花草樹木、鳥獸魚蟲，取于自然，代表著對自然地追求與崇拜?；ㄊ缴线€飾佩了銀墜流蘇，走起路時(shí)就會(huì)發(fā)出悅耳的沙沙聲。傣族女性穿上這一身純手工繡制而成的傣族服飾，既美麗又動(dòng)聽。這些自制的傣族服飾，一般都是老人繡予小輩的，一針一線無不寄托了老人對子孫的最真摯的祝福。這些自制的傣族服飾是不進(jìn)行售賣的，對于專門制作傣族服飾售賣的門店，純手工繡制的整套服飾（包括帽子、衣裙、鞋子）要花費(fèi)兩到三年的時(shí)間，耗時(shí)長，服飾所蘊(yùn)含的價(jià)值也就更高?？吹竭@些漂亮的傣族服飾，同學(xué)們被它的魅力深深吸引，忙著試穿這些藝術(shù)品。一件件美輪美奐的民族服裝，承載著沉甸甸的豐富民族文化，包含著老人們對后輩的美好祝愿和期望，我們希望這民族文化的“活化石”——服飾和刺繡，能一直傳承下去，讓后人也能感受到豐富多彩的民族文化并為之自豪。農(nóng)事文化和民族舞蹈推普活動(dòng)之外，我們還來到了傣族農(nóng)事文化博物館，參觀了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族舊時(shí)的生活用具，從介紹中了解了他們的民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣，體會(huì)了少數(shù)民族的特色文化。恰逢甘莊即將到來的彝族火把節(jié)活動(dòng)，同學(xué)們一同觀看了當(dāng)?shù)卮迕竦囊妥鍩熀形璨逝疟硌?，隨后紛紛加入其中，通過舞蹈切身體驗(yàn)了少數(shù)民族文化的魅力。傣族小調(diào)我們和村里的“老藝術(shù)家”們一同學(xué)習(xí)傣族小調(diào)。坐在包谷堆上，聽著傣族村民們用傣話高亢歡快地唱著傣族小調(diào)，之后又用漢語給我們唱著翻譯了一遍。這些傣族小調(diào)都是農(nóng)民們農(nóng)閑之時(shí)，在酒桌上唱的助興歌曲。歌詞所表達(dá)的都是糧食豐收、生活幸福的美好祝愿和歌頌，這也體現(xiàn)了農(nóng)民樸實(shí)勤懇的生活和淳樸的心愿。我們跟著老人們一句句的學(xué)唱，當(dāng)中也被他們的幸福的歌聲所感染。另外，一位大爺也用二胡彈奏出了動(dòng)聽的傣族小調(diào)，引得我們紛紛上前向老人學(xué)習(xí)。這些豐富的文藝娛樂活動(dòng)充實(shí)著老人們茶余飯后的生活。文藝活動(dòng)我們在村里進(jìn)行了匯報(bào)演出。我們邀請村里的學(xué)生們一起進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)。同學(xué)們的漢語普通話朗誦、舞蹈、唱歌表演都很精彩，我們團(tuán)隊(duì)表演了相聲繞口令等帶有漢文化特色的節(jié)目。最后，我們在鼓勵(lì)孩子們好好學(xué)習(xí)，并給他們發(fā)放作業(yè)本作為獎(jiǎng)勵(lì)。本次實(shí)踐活動(dòng)按照的實(shí)踐方案逐步進(jìn)行，步步為營，最后取得了圓滿成功。四、實(shí)踐活動(dòng)的思考與分析基本情況（存在的問題）1、通過對當(dāng)?shù)卮迕衿胀ㄔ捠褂们闆r的走訪調(diào)查，我們得出了以下結(jié)論：由于甘莊街道多元的文化背景，人們在語言的使用交流上也存在著各種不同的情況。學(xué)生們的普通話使用只局限于課堂，課后依然講方言或少數(shù)民族語言；中年人群體基本使用少數(shù)民族語或漢語方言；老年人已習(xí)慣使用民族語，幾乎不會(huì)說或很少說普通話