心理防御機(jī)制：讓你理解他人也更懂得自己

心理防御機(jī)制：讓你理解他人也更懂得自己心理學(xué)丨全面解讀常見的五種心理防御機(jī)制心理防御機(jī)制是指個體面臨挫折或沖突的緊張情境時，在其內(nèi)部心理活動中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。防御機(jī)制對每個人都有著重要的意義。心理防御機(jī)制的意義分為兩個部分：一方面是積極的意義，能夠使個體在遭受困難與挫折后減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)其主觀能動性，激勵其以頑強(qiáng)的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折；另一方面是消極的意義，可使個體因壓力的緩解而自足，或出現(xiàn)退縮甚至恐懼而導(dǎo)致心理疾病。作為心理學(xué)的先驅(qū)，精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德首先提出了防御機(jī)制的概念。他認(rèn)為：人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三部分本我由先天本能、基本欲望組成，是貯存心理能量的地方，它尋求直接地和立即地滿足需要，受快樂原則支配。自我是現(xiàn)實化了的本能，由于現(xiàn)實的反復(fù)作用，自我遵循現(xiàn)實原則，既追求欲望的滿足，又力求避免痛苦。超我是道德化了的自我，代表社會道德標(biāo)準(zhǔn)。本我受自我和超我的控制，自我在個體欲望滿足過程中起中介和協(xié)調(diào)作用。但是，自我很難同時滿足本我和超我的要求，并符合現(xiàn)實原則，因此會遇到挫折。為此，自我發(fā)展出的一種機(jī)能，用來調(diào)解、緩和沖突對自身的威脅，使現(xiàn)實允許、超我接受、本我滿足。積極的心理防御機(jī)制有利于身心健康，其中包括升華、補(bǔ)償和幽默等；而消極的心理防御機(jī)制則對身心健康有害，其中包括壓抑、投射、否認(rèn)、合理化等。我們要學(xué)會運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制，避免消極的心理防御機(jī)制，為自己打造更加美好的生活和未來。知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。下面，就讓我們共同了解心理防御機(jī)制的相關(guān)內(nèi)容。逃避機(jī)制逃避機(jī)制是一種消極性的防御機(jī)制，有壓抑、否定、退行、潛抑四種類型，主要是以逃避性和消極性的方法減輕自己在挫折或沖突時感受到的痛苦。壓抑是各種防御機(jī)制中最常見的一種，主要表現(xiàn)是個體對于自我不能接受、具有威脅性以及痛苦的經(jīng)驗和沖動，無意識地進(jìn)行排除抑制，使之隱藏到潛意識中去而不自知。壓抑帶來的結(jié)果是“動機(jī)性遺忘”，但事實上這些被壓抑的部分一直存在于我們的潛意識中，并在某些關(guān)鍵時刻影響著我們的行為和狀態(tài)。所以，我們可能會在某些時間做一些莫名其妙的事，連自己都不理解。比如對于帶給我們尷尬、痛苦、悲傷以及恐懼等情緒的事，會因為不想記得而產(chǎn)生“選擇性遺忘”甚至失憶。相比壓抑而言，否定是更為原始和簡單的防御機(jī)制，主要表現(xiàn)方式是扭曲個體在創(chuàng)作情境下的想法、情感和感覺去逃避痛苦，甚至否定已經(jīng)發(fā)生的事實，當(dāng)它不存在，以此來獲取心理上的暫時安慰。這種防御機(jī)制在日常生活中更為常見，而中國許多的典故也都說明了這一點。最常用的比喻就是“鴕鳥精神”，指個體因無法面對現(xiàn)實而像沙漠中的鴕鳥一樣，把頭埋于沙堆中，當(dāng)做沒這回事一樣。我們常說的“眼不見為凈”和“掩耳盜鈴”，也是否定的常見表現(xiàn)。當(dāng)然，任何事物都有兩面性。否定在某些時候是能夠幫助人適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境的狀態(tài)，并產(chǎn)生積極的效果。比如知道自己生病后，極力否認(rèn)并堅持下去的人，在一定程度上會比堅信自己生病的人有更好的復(fù)原結(jié)果。雖然在無力改變的事實面前，否定不失為一種有效的適應(yīng)方式。但是，面對尚有可能的改變，否定所帶來的后果可能是延誤或后悔。退行是指具體在遭遇挫折時，表現(xiàn)出與其年齡不符的幼稚行為，是反成熟的倒退現(xiàn)象。無論是兒童還是成年人，都有可能出現(xiàn)退行。除導(dǎo)致與年齡不符的行為反應(yīng)外，退行對情緒和心理狀態(tài)的影響也非常嚴(yán)重，甚至?xí)蛐睦頎顟B(tài)的扭曲和改變導(dǎo)致軀體癥狀的產(chǎn)生。潛抑在佛洛伊德精神分析中描述為心理防御機(jī)制的一種表現(xiàn)，是指個體把意識中對立的或不能接受的沖動、欲望、想法、情感或痛苦經(jīng)歷，不知不覺地壓制到潛意識中去，以至于當(dāng)事人不能察覺或回憶，以避免痛苦。精神分析中所說的“俄狄浦斯情結(jié)”、偷窺沖動等與意識層面相沖突的心理狀態(tài)，會因不被接受無法進(jìn)入意識層面，只能在潛意識層面活動，同時無法被意識覺察。生活中也經(jīng)常會有潛抑狀態(tài)的發(fā)生，最常見的是正常狀態(tài)下會被引發(fā)的行為反應(yīng)，在某些特殊情況下會出現(xiàn)“反?！薄１热缭庥鲕嚨湹能囍?，平時會馬上處理事故，但在某些重要事件的催促下，他可能會一反常態(tài)，簡單處理后就馬上離開。對于以上四種逃避式心理防御機(jī)制，我們每個人都有可能運(yùn)用它。但是，我們一定要明白：短暫的逃避的確可以減輕痛苦，但是，長時間的逃避卻會使人產(chǎn)生這樣或那樣的心理問題。因此，了解了壓抑的心理防御機(jī)制后，我們就可以在遭遇不良事件后學(xué)會釋放情緒，調(diào)整自己的心理狀態(tài)，以更好的方式面對一切，才能實現(xiàn)自我成長。自騙機(jī)制自騙機(jī)制是另一種消極性行為反應(yīng)，我們常說的“自欺欺人”就是其中的一種。自騙機(jī)制主要包括反向、合理化、儀式抵消、隔離、理想化、分裂等。反向是個體因欲望和動機(jī)不為自我意識或社會所接受時過度壓抑而導(dǎo)致的反向行為表現(xiàn)。反向是個體無意識的行為表現(xiàn)，并非刻意而為。雖然短暫的使用會讓個體擁有適應(yīng)當(dāng)下的能力，但長期處于內(nèi)外反向的心理狀態(tài)中，會導(dǎo)致個體無法面對自我，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的心理問題和精神疾病。合理化又稱文飾作用，主要表現(xiàn)是個體用看上去比較合理的解釋來為自我難以接受的情感、行為和動機(jī)進(jìn)行辯護(hù)，使其能夠被自我接受。合理化的表現(xiàn)是個體的無意識行為，主要作用是掩飾自己的過失，減輕焦慮和痛苦，保護(hù)自尊免受傷害。從現(xiàn)實意義上來說，合理化是人們面對痛苦和挫折時最常使用的心理防御機(jī)制，對避免心理崩潰、解除短暫痛苦、應(yīng)對過度挫折有著非常明顯的效果。但是，這種歪曲事實、自我欺騙的行為狀態(tài)如過度使用，則會導(dǎo)致各類心理問題的產(chǎn)生，如強(qiáng)迫、幻想等。合理化最常見的表現(xiàn)有三種：酸葡萄心理、甜檸檬心理和推諉心理。這三種心理狀態(tài)的表現(xiàn)雖不同，但其結(jié)果都會導(dǎo)致個體無法面對挫折和錯誤而逃避現(xiàn)實。儀式抵消的主要作用是減輕心理上的罪惡感，是指個體因?qū)λ烁惺艿絻?nèi)疚和自責(zé)而用象征式的行為進(jìn)行補(bǔ)償，以抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件。生活中最常見的有兩種：一種是有意造成傷害后的補(bǔ)償行為，另一種則是無意間造成傷害后的補(bǔ)償。但無論是有意還是無意，過度使用儀式抵消都會引發(fā)心理問題的產(chǎn)生，其中以強(qiáng)迫、焦慮和恐懼最為明顯。攻擊機(jī)制攻擊機(jī)制分為兩種：轉(zhuǎn)移和投射，是指個體內(nèi)心不愉快卻無法直接發(fā)泄時，或者利用轉(zhuǎn)移作用向其他對象進(jìn)行直接或間接的攻擊，或者把自己的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)嫁給別人并評判對錯。但是，無論是轉(zhuǎn)移還是投射，都是個體無意識的心理和行為狀態(tài)。轉(zhuǎn)移是指個體的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。轉(zhuǎn)移包括了替代性目標(biāo)、替代性方法和情緒轉(zhuǎn)移等，共分為兩種狀態(tài)：一種是正向轉(zhuǎn)移，所謂的“愛屋及烏”就是其最常見的表現(xiàn)形式；另一種是負(fù)向轉(zhuǎn)移，最經(jīng)典的表現(xiàn)就是“踢貓效應(yīng)”。對于正向轉(zhuǎn)移，比如愛和情感的轉(zhuǎn)移，可能會帶來相對美好的結(jié)果；但是，對于負(fù)向轉(zhuǎn)移，卻常常有可能引發(fā)嚴(yán)重的后果。所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動機(jī)或欲望，“投射”到別人身上，是個體的自我與超我對抗時，為減輕內(nèi)心罪惡感所使用的心理防御機(jī)制。日常生活中，投射是最常見的防御機(jī)制之一，它同時也是人際交往的一部分。投射能讓我們在無意識中把別人當(dāng)成“代罪羔羊”而逃避自己本該面對的責(zé)任。我們常說的“五十步笑百步”就是投射的經(jīng)典表現(xiàn)。雖然這種心理防御機(jī)制能暫時保護(hù)個體的內(nèi)心安寧，但長期使用，會影響個體對事物的觀察和判斷力，并導(dǎo)致人際關(guān)系出現(xiàn)問題。所以，面對攻擊性防御機(jī)制，我們需要及時覺察自己的心理狀態(tài)，避免負(fù)向轉(zhuǎn)移的產(chǎn)生和延續(xù)，在感受自己的同時放棄投射，勇敢面對問題、解決問題，這對每個人來說都是非常重要的。代替機(jī)制代替性防御機(jī)制分為幻想型和補(bǔ)償型，主要是個體因自身缺陷，為減輕痛苦而導(dǎo)致的代替行為?；孟胧莻€體因無法面對現(xiàn)實或無法忍受情緒困擾時短暫脫離現(xiàn)實的行為表現(xiàn)，在幻想的世界中，個體能得到內(nèi)心的平靜和現(xiàn)實世界中無法獲得的滿足感?；孟胧莻€體思維的退化，它同時具有使人生活愉快和破壞心理能量的雙重作用，容易使人沉溺于非現(xiàn)實世界中無法自拔而導(dǎo)致個體混淆現(xiàn)實，并出現(xiàn)歇斯底里與夸大妄想等癥狀。補(bǔ)償?shù)奶岢稣呤切睦韺W(xué)家阿德勒，他認(rèn)為：每個人天生都有一些自卑感，并因此使個體產(chǎn)生“追求卓越”的需要，而為滿足個人“追求卓越”的需求，個體會用“補(bǔ)償”的方式力求克服個人的缺陷。因此，補(bǔ)償是個體因生理或心理缺陷無法達(dá)成目標(biāo)時，為減輕焦慮和提升自尊而引發(fā)的行為。從作用上來說，補(bǔ)償可分為積極補(bǔ)償、消極補(bǔ)償和過度補(bǔ)償。積極補(bǔ)償是指個體以積極的方法來彌補(bǔ)缺陷，并因此帶來好的轉(zhuǎn)變；消極補(bǔ)償則恰恰相反，指個體用來補(bǔ)償?shù)姆绞讲粌H無法幫助自身，甚至可能帶來更大的傷害；而過度補(bǔ)償則是指個體在彌補(bǔ)缺陷時使用了積極補(bǔ)償，卻因過度使用而導(dǎo)致負(fù)向的結(jié)果。建設(shè)機(jī)制因其建設(shè)性而成為心理防御機(jī)制中較為積極的部分，主要是向好的方面進(jìn)行補(bǔ)償，主要包括認(rèn)同和升華兩種類型。認(rèn)同指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實生活中因無法獲得成功或滿足時，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮認(rèn)同是個體一生中必須經(jīng)歷的過程，始于兒童階段，是青少年時期的主要發(fā)展任務(wù)。個體可借由心理上分享他人的成功，為自己帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個人的自信。在對所有人的認(rèn)同中，個體的自我認(rèn)同感是最為重要的，它是個體擁有自信、勇敢以及抗挫折能力的基本前提。升華最早由弗洛伊德提出，他認(rèn)為：升華就是將本能的行動如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到自己或社會所接