《字體設(shè)計(jì)》3 中文字體設(shè)計(jì)

《字體設(shè)計(jì)》３.中文字體設(shè)計(jì)

中文字體設(shè)計(jì)，是指以漢字為代表的東方文字的字體設(shè)計(jì)。東方文字所包含的文字類型繁多，字體風(fēng)格迥異，漢字書法中的濃厚的中華傳統(tǒng)氣韻，少數(shù)民族文字中散發(fā)出的神秘異域情調(diào)，東亞地區(qū)文字對(duì)于漢字的傳承與發(fā)展，都無不展現(xiàn)出東方字體的無限魅力。在歷經(jīng)數(shù)千載的發(fā)展之后，今天以漢字為首的東方文字字體已經(jīng)發(fā)展成為一門高度成熟與完善的字體系統(tǒng)，展現(xiàn)出旺盛而強(qiáng)勁的生命力，是為當(dāng)今世界最具有研究?jī)r(jià)值的文字字體類型之一。因此，學(xué)習(xí)中文字體設(shè)計(jì)，不僅要充分了解中文字體的演變與發(fā)展歷程，還要深入研究中文字體的形式特點(diǎn)，這不僅是基礎(chǔ)也是中文字體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。3.1中文字體的歷史演變3.1.1影響深遠(yuǎn)的東方審美意趣在中文字體發(fā)展的初期，也就是從刻畫符號(hào)到象形文字階段，并沒有一個(gè)明確而清晰的審美標(biāo)準(zhǔn)，拙稚而神秘，粗放中初顯對(duì)秩序的追求與表現(xiàn)，這是中文字體發(fā)展初期一個(gè)典型的審美態(tài)勢(shì)。隨著時(shí)代的前進(jìn)與文明的發(fā)展，逐漸形成了具有東方特色的美學(xué)思想與審美意趣，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)深刻地影響著中文字體的演變。漢代文字瓦當(dāng)西漢柿蒂鈕文字白光銅鏡3.1中文字體的歷史演變3.1.2西方設(shè)計(jì)思想的介入以漢字為首的中文字體設(shè)計(jì)在19世紀(jì)現(xiàn)代印刷術(shù)傳入中國之后，就不可避免地受到西方設(shè)計(jì)思想的強(qiáng)大影響，西方設(shè)計(jì)思想的介入加速了中文字體設(shè)計(jì)前進(jìn)的步伐，推進(jìn)了中文字體設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程。歸結(jié)而言，中文字體設(shè)計(jì)的發(fā)展主要受到了包豪斯設(shè)計(jì)思想、國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格與數(shù)碼平面設(shè)計(jì)理念三方面的影響。搖滾巨星系列海報(bào)作品3.1中文字體的歷史演變3.1.3現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)回歸在經(jīng)歷了數(shù)碼技術(shù)所帶來的巨大變革以后，中文字體設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展新階段，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技術(shù)成為了這個(gè)時(shí)代中文字體設(shè)計(jì)的主要特征。國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，是字體設(shè)計(jì)向著多元化風(fēng)格發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里，中文字體設(shè)計(jì)向著追求風(fēng)格多元化與形式個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)前進(jìn)。但是，如何走一條屬于中文字體的設(shè)計(jì)發(fā)展道路，而不是僅僅追隨西方字體設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，成為了近年來中國設(shè)計(jì)師最為關(guān)注的事情。北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院——雍和宮3.2中文字體的形式特點(diǎn)3.2.1漢字書法的傳統(tǒng)氣韻漢字書法，顧名思義為書寫漢字的法度，特指漢字書寫的藝術(shù)。漢字書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，其中包括用筆、結(jié)字和章法三項(xiàng)內(nèi)容，漢字書法蘊(yùn)含著書寫者獨(dú)特的精神氣韻與文化修養(yǎng)，因而不同于普通的漢字書寫。簡(jiǎn)言之，漢字書法是一門以漢字為載體，以書寫技法理論為核心，以中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)理論為基石的別具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。行楷與行草3.2中文字體的形式特點(diǎn)3.2.2民族文字的異域情調(diào)在中國這個(gè)多民族共生的國家，除了漢字以外，還有多種少數(shù)民族文字存在，民族文字同漢字一樣不僅承載著本民族悠久綿長(zhǎng)的歷史文化，更以其豐富多樣的字體形式與風(fēng)格表現(xiàn)出有別于漢文字的獨(dú)特的異域情調(diào)，是中國文字的重要組成部分。明代《苯教經(jīng)咒集要》3.2中文字體的形式特點(diǎn)藏文，藏族使用的藏語文字，通用于整個(gè)藏族地區(qū)，其歷史之悠久、文獻(xiàn)之豐富在中國境內(nèi)僅次于漢文字。蒙文，這里所說的蒙古文字主要是指?jìng)鹘y(tǒng)蒙古文字畏兀字，蒙古族生命力最為旺盛的文字，始于成吉思汗建國時(shí)期以畏兀字母書寫蒙古語創(chuàng)制而成。彝文，是四川、貴州、云南等地的彝族民眾使用的古老文字，又叫“爨文”“韙書”。滿文，中國滿族曾使用過的一種拼音文字，由清太祖努爾哈赤參照蒙古文字所創(chuàng)制，通行約300年。西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項(xiàng)族語言的文字，屬漢藏語系的羌語支。3.2中文字體的形式特點(diǎn)契丹文，分為契丹大字與契丹小字兩種，前者由遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)制于公元920年，后者由其弟耶律迭剌隨后創(chuàng)制。東巴文，一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字，是居于西藏東部及云南北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。水書，水族的文字，其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息，是水族先民智慧與藝術(shù)的結(jié)晶。水書3.2中文字體的形式特點(diǎn)3.2.3東亞字群的一脈相承幾千年來，漢文字對(duì)于與中國毗鄰的國家與地區(qū)文字的創(chuàng)立與發(fā)展可謂是影響深遠(yuǎn)，特別是以日本、朝鮮半島、越南、新加坡為代表的東亞諸國所使用或曾經(jīng)使用的文字字體，更是與漢文字有著極其深厚的親緣關(guān)系，折射出中華文明的深厚影響。使用喃字書寫的文本3.2中文字體的形式特點(diǎn)3.2.4現(xiàn)代字體的多元智慧在當(dāng)代，隨著需求的增長(zhǎng)與審美的改變，現(xiàn)代字體越發(fā)朝著多元與智慧的方向發(fā)展。同時(shí)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與數(shù)碼表現(xiàn)技術(shù)的促進(jìn)與推動(dòng)下，現(xiàn)代字體的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)有了前所未有的廣闊空間，能夠更好地滿足現(xiàn)代媒體表現(xiàn)的各種需求，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，更多的漢字字體類型進(jìn)入了數(shù)碼