《裝飾線描》06 裝飾線描的表現(xiàn)性

裝飾線描6.1裝飾線描與客觀形態(tài)6.2裝飾線描與日常想象6.3裝飾線描與童心想象6.4藝術(shù)想象不是情感發(fā)泄6.5感性與理性的結(jié)合裝飾線描的表現(xiàn)性6.1裝飾線描與客觀形態(tài)在裝飾線描的創(chuàng)作過(guò)程中，想象和創(chuàng)意不是直接來(lái)自對(duì)生活和自然形態(tài)的模仿，也不是直接來(lái)自寫(xiě)生，而是線條圍繞自然和生活形態(tài)重新進(jìn)行自由的構(gòu)型，由此產(chǎn)生幻想的圖像。所以想象和創(chuàng)意都是在線條自由運(yùn)動(dòng)的層面上進(jìn)行的，都是通過(guò)線條自由運(yùn)動(dòng)這種中介來(lái)間接實(shí)現(xiàn)的。裝飾線描實(shí)際上講的是我們?nèi)绾问褂镁€條和符號(hào)進(jìn)行幻想的方法。裝飾線描裝飾線描中的幻想形態(tài)既不是來(lái)自對(duì)客觀形態(tài)的模仿，也不是來(lái)自對(duì)內(nèi)心印象的表現(xiàn)，而是由線條和圖形修辭的技法產(chǎn)生的。線條和圖形修辭是一種理性方法和創(chuàng)作智慧。裝飾線描裝飾線描使用符號(hào)和圖像，不受現(xiàn)實(shí)常規(guī)和自然常規(guī)的約束，而是受到可能的符號(hào)規(guī)則、形式規(guī)則以及文化儀式的支配。裝飾線描的創(chuàng)作的根本，就是線條圍繞符號(hào)的固定點(diǎn)進(jìn)行自由運(yùn)動(dòng)，從而創(chuàng)造新的和陌生的符號(hào)。裝飾線描克利的大量的線描形象來(lái)自于普通兒童繪畫(huà)以及原始藝術(shù)中的圖像，克利用十分精致的線條運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童繪畫(huà)、原始藝術(shù)的圖像進(jìn)行改造，成為抽象的再創(chuàng)造，因此才散發(fā)著抽象、迷人、天真而又神秘的氣息。裝飾線描6.2裝飾線描與日常想象裝飾線描中的想象與我們?nèi)粘Ｏ胂笫遣灰粯拥模粘Ｏ胂罂梢灾苯油ㄟ^(guò)意識(shí)進(jìn)行，而裝飾線描的想象必須通過(guò)線條和符號(hào)這些媒介來(lái)進(jìn)行，就是說(shuō)必須通過(guò)一種中介來(lái)進(jìn)行，所以裝飾線描中的想象是線條與圖像運(yùn)作產(chǎn)生的。裝飾線描我們通常把熟悉的日常生活形象看成是客觀的、真實(shí)的、自然的，是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)史告訴我們這是不對(duì)的，繪畫(huà)上所謂客觀的、真實(shí)的、自然的形象，其實(shí)是由繪畫(huà)媒介產(chǎn)生的，而不是直接再現(xiàn)和模仿似的產(chǎn)物，更不是對(duì)所謂真實(shí)的本質(zhì)狀態(tài)的再現(xiàn)。裝飾線描蘇珊·朗格說(shuō)，把偉大的藝術(shù)看作本質(zhì)上無(wú)異于日常生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠N經(jīng)驗(yàn)的原因，恰恰漏掉了藝術(shù)的本質(zhì)，漏掉了致使藝術(shù)像科學(xué)，甚至像宗教一般重要而又區(qū)別于典型的人類(lèi)思維的自發(fā)創(chuàng)造性功能的那種東西。裝飾線描隨著藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)觀念的豐富、復(fù)雜和發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作方法的問(wèn)題成為學(xué)習(xí)藝術(shù)的根本。過(guò)去學(xué)習(xí)藝術(shù)是為了表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的物象，傳達(dá)主體的情感，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物。而今對(duì)裝飾線描的學(xué)習(xí)，已經(jīng)脫離自然意象的再現(xiàn)，不可回避要對(duì)藝術(shù)方法和藝術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，通過(guò)藝術(shù)方法和藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)拓新的審美和造型境界，編織新的現(xiàn)實(shí)和理想的圖畫(huà)。裝飾線描6.3裝飾線描與童心想象不可否認(rèn)，天真和童心這類(lèi)詞匯與裝飾線描緊密相關(guān)，但這類(lèi)詞匯畢竟還是不能揭示裝飾線描創(chuàng)作的根本規(guī)律。如前所述，童心式的自由的描繪必須在線條和符號(hào)媒介的層面上進(jìn)行，而不能直接進(jìn)行。因此裝飾線描的童心產(chǎn)生于一種線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)，是線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)的一種特殊感覺(jué)，是一種藝術(shù)的智慧。裝飾線描可以看出，保羅·克利的線條一旦從筆端流出，便獲得某種自主的形式生命，可以進(jìn)行自主的形式繁殖和增加，產(chǎn)生某種抽象的感覺(jué)和抽象的意味。我們?cè)谒淖髌分泻苊黠@地感覺(jué)到，他的線條具有抽象的獨(dú)立自主的形式審美品質(zhì)以及抽象形式的無(wú)限生命力。裝飾線描6.4藝術(shù)想象不是情感發(fā)泄我們?yōu)橹袆?dòng)或贊嘆的那些充滿(mǎn)情感的現(xiàn)代線描作品，如保羅·克利、杜布菲、胡安·米羅、基思·哈林等藝術(shù)家的作品，他們表現(xiàn)的情感都是產(chǎn)生于線條和圖像的媒介運(yùn)動(dòng)，因此是一種情感設(shè)計(jì)、情感理性和情感策略。裝飾線描蘇珊·朗格也說(shuō)過(guò)，發(fā)泄情感的規(guī)律是自身的規(guī)律，而不是藝術(shù)的規(guī)律，純粹的自我表現(xiàn)不需要藝術(shù)形式，而藝術(shù)品就是藝術(shù)家頭腦中的某種東西，把這種東西用物質(zhì)媒介復(fù)制出來(lái)只是一種附帶的活動(dòng)，這是令人遺憾的結(jié)論。裝飾線描6.5感性與理性的結(jié)合雖然對(duì)裝飾線描的抽象形式法則和理性方法的分析有助于把問(wèn)題清晰化，但是在具體的裝飾線描操作過(guò)程中，影響裝飾線描作品的因素是很復(fù)雜的，我們既不能以直接沖動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，也不能單純用理論來(lái)解決問(wèn)題，而必須將感性與理性結(jié)合起來(lái)建構(gòu)形式復(fù)雜的線描作品。裝飾線描前面我們談到理性方法的重要性，但絕不是迷信理性方法，應(yīng)該是用個(gè)人感覺(jué)超越規(guī)范的理性方法，也就是說(shuō)用感性創(chuàng)造不同方法，這才是真正的線條方法論智慧和線描創(chuàng)作智慧。裝飾線描如果沒(méi)有理性方法而單憑個(gè)人的奇思怪想，其作品就會(huì)失去理性的引導(dǎo)和理性的控制力，使作品流于混亂、簡(jiǎn)單和淺??；但是，如果太拘泥理性方法，其作品就會(huì)陷入僵化、枯燥乏味的困境。裝飾線描必須發(fā)揮個(gè)人感覺(jué)的修辭力量，用感覺(jué)來(lái)建立方法，它是一種偏離理性方法的自由，是超越理性方法的必然途徑，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾線描具有感性和個(gè)性特征。裝飾線描因此學(xué)習(xí)裝飾線描的方法包括兩個(gè)方面，一是向大師的作品學(xué)習(xí)，這是理性的方