七年級上冊第一單元復(fù)習(xí)課件詳解

第一單元史前時代（原始社會）教學(xué)目標(biāo)：1、了解元謀人、北京人和山頂洞人的基本狀況2、概括半坡聚落河姆渡聚落以及大汶口文化的特點3、知道炎帝和黃帝的主要貢獻(xiàn)，理解禪讓制的內(nèi)涵第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類一、元謀人1.距今時間：約170萬年2.發(fā)覺地點：3.歷史地位：云南元謀（位于長江流域）是目前我國境內(nèi)已知最早的人類二、北京人1.距今時間：約71—23萬年2.發(fā)覺地點：3.面貌特征：北京周口店龍骨山洞（位于黃河流域）還保留著猿的一些特征4.用火狀況：5.生活狀況：運用自然火過著群居生活6.運用的石器：打制石器第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類三、山頂洞人1.距今時間：約3萬年2.發(fā)覺地點：3.面貌特征：北京周口店龍骨山頂部洞窟（位于黃河流域）面貌和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)分4.用火狀況：能夠人工取火四、該留意的其他內(nèi)容1.從猿到人的進化中起了重要作用的是______。人和動物的根本區(qū)分是_____________。_______的運用，提高原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的實力，促進了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進化。勞動人能制造工具火名稱距今時間發(fā)現(xiàn)地點體形特征工具、生產(chǎn)、生活社會組織元謀人北京人山頂洞人填寫下列表格170萬年71—23萬年3萬年云南省元謀縣有較多猿的特征會制造工具、用自然火北京西南周口店龍骨山保留了猿的某些特征打制石器、運用自然火、狩獵、采集群居北京周口店龍骨山山頂洞窟與現(xiàn)代人基本相像駕馭磨光和鉆孔技術(shù)，人工取火、、項鏈、采集、狩獵、愛美氏族中華大地的遠(yuǎn)古人類群居第2課星羅棋布的氏族聚落一、半坡聚落1.距今時間：約6000多年2.遺址地點：3.房屋結(jié)構(gòu)：陜西西安半坡村（位于黃河流域）半地穴式房屋4.主要農(nóng)作物：種粟（我國是世界上最早種粟的國家之一）5.飼養(yǎng)的家畜：6.生活方式：豬、狗等過著定居生活和原始農(nóng)耕生活7.運用的陶器：8.生活狀況：彩陶（陶器是日常生活的主要用具）過著氏族生活9.運用的石器：磨制石器第2課星羅棋布的氏族聚落二、河姆渡聚落1.距今時間：約7000年2.遺址地點：3.房屋結(jié)構(gòu)：干欄式房屋4.主要農(nóng)作物：種水稻（我國是世界上最早種水稻的國家之一）5.飼養(yǎng)的家畜：6.生活方式：豬、狗、水牛等過著定居生活和原始農(nóng)耕生活7.運用的陶器：8.生活狀況：黑陶（陶器是日常生活的主要用具）過著氏族生活9.運用的石器：磨制石器浙江余姚河姆渡村第2課星羅棋布的氏族聚落三、大汶口原始居民1.距今時間：約四五千年2.遺址地點：山東泰安大汶口（位于黃河流域）3.大汶口遺址墓葬差別很大，這說明白什么問題：隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，聚落的成員之間出現(xiàn)了貧富分化。用表格的形式將河姆渡原始居民和半坡原始居民的有關(guān)學(xué)問進行歸類。

名稱生活流域工具糧食作物房屋陶器河姆渡原始居民半坡原始居民黃河流域長江流域水稻粟干欄式半地穴式磨制石器磨制石器黑陶彩陶相同點:不同點：農(nóng)耕文明的特征（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（2）都過著定居的生活（3）普遍運用磨制石器和陶器（4）都飼養(yǎng)家畜（1）房屋的結(jié)構(gòu)不同（2）種植的農(nóng)作物不同不同點緣由：所處的地理位置不同，氣候不同，環(huán)境不同等。（新石器時代）改進農(nóng)具,教人農(nóng)耕，嘗遍百草,獨創(chuàng)醫(yī)藥,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人,號稱神農(nóng)氏。一、炎帝和黃帝第3課傳聞時代的文明曙光炎帝的功績:黃帝的貢獻(xiàn):他造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬獨創(chuàng)文字、歷法、算術(shù)和音樂，他的妻子嫘祖獨創(chuàng)了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。中華民族的人文始祖第3課傳聞時代的文明曙光二、堯舜“禪讓”1.禪讓制：原始社會末期，黃河流域部落聯(lián)盟民主推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。2.禪讓的狀況：三、大禹治水1.方法：接受筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合方法2.感人故事：三過家門而不入3.成功的緣由：正確的方法、敬業(yè)的精神、依靠人民。4.知道：禹是傳聞中的“________”，是禪讓制下產(chǎn)生的_____一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)，也是站在_____門檻上的一位偉人。治水英雄最終文明1、生活在距今約71——23萬年，保留著猿的某些體質(zhì)特征、運用自然火，能夠打制粗糙石器的我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民是()。A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人2、“他們生活在距今約3萬年，已駕馭磨光和鉆孔技術(shù)，會人工取火，生活的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族”，此原始人類應(yīng)當(dāng)是()A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D，半坡人3、半坡遺址是我國重要的原始農(nóng)耕村落遺址之一，其原始居民()A．距今約一百七十萬年B．生活在北京周口店C．住著干欄式的房子D．主要的糧食作物是粟4、我國是世界上最早種植水稻的國家，你能從下列哪個選項中找到證據(jù)（）A.藍(lán)田人遺址B.大汶口遺址C.半坡遺址D.河姆渡遺址5、請指出舜是通過什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？()

A．世襲制B．武力奪取C．禪讓制D．民主選舉制

BDCDC材料分析：1、材料一：通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五海，以利黔首?！秴问洗呵铩凡牧隙褐腥A開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)建指南針，平定蚩尤亂，世界文明唯有我先?！獙O中山（1）材料一歌頌的這位人物最典型的故事是什么？他實行了什么方法治水？（2）材料二歌頌了哪位中華民族先人的事跡？并寫出他的貢獻(xiàn)。（3）材料一、材料二人物的身上體現(xiàn)了中華民族什么精神？答：最典型的故事：大禹治水三過家門而不入方法：疏通河道和筑堤堵水相結(jié)合答：歌頌了黃帝的事跡貢獻(xiàn)：造出宮室、車船、兵器、衣裳，讓下屬官員獨創(chuàng)文字、歷法、音樂和算數(shù)答：堅持不懈、持之以恒的品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神23、請閱讀材料后，回答問題皮皮：我特殊想知道遠(yuǎn)古人類的狀況，你能告知我我國境內(nèi)有哪些古人類嗎？咪咪：當(dāng)然可以了！我國境內(nèi)古人類有北京人、山頂洞人。皮皮：你知道哪個是最早的嗎？咪咪：是北京人吧。皮皮：那你能告知我些北京人的事情嗎？咪咪：當(dāng)然可以了！北京人已經(jīng)會人工取火了，他們用磨得光光的石鍋做飯。皮皮：噢？你怎么知道的？、咪咪：猜的。我這么聰慧，一猜就對。請回答：聰慧的同學(xué)，你認(rèn)為咪咪的回答怎么樣？你能診斷出其中不符合歷史事實的地方嗎？請寫出錯處并簡潔說明理由。22、歷史診所下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個明顯的錯誤，請你指出并賜予訂正和說明。毛毛是個10歲的孩子，說是孩子，其實在北京人當(dāng)中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他穿著獸皮縫制的衣服，手里拿著一把鐮刀。他一個走到了河邊，河邊有一棵大樹，上面結(jié)了很多野果，毛毛摘了很多果子，他又用鐮刀割水稻。時間過得真快，轉(zhuǎn)瞬已到正午，毛毛連忙往回趕，因為他還有一個重要的任務(wù)，看管火種，要是火堆熄滅了，他們可能會有好長一段時間不能吃上香噴噴的熟食了。其次單元國家的產(chǎn)生和社會變革（奴隸社會和封建社會形成時期）夏朝的建立約公元前____年，____建立___，它是我

國歷史上第一個王朝。我國的原始社會到

此結(jié)束，________起先了。它標(biāo)記著我國

正式進入文明社會。禹死后，他的兒子____繼承王位，從今________代替了________2070禹夏朝奴隸社會啟世襲制禪讓制國家建立時間建立者末代君主都城重大事件夏商西周夏商西周的更迭公元前2070年禹桀·陽城公元前1600年湯紂亳殷公元前1046年周武王周幽王鎬京王位世襲制代替禪讓制盤庚遷殷（公元前1300年）牧野之戰(zhàn)夏、商、西周滅亡的共同緣由是什么？給我們的啟示是什么？共同緣由：啟示：統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治荒淫無道，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)勤于政事，關(guān)愛人民西周的分封制鞏固對周邊的統(tǒng)治目的（緣由）：分封對象：同姓貴族和異姓有功貴族內(nèi)容：（1）周王把某地的土地臣民授予某個諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。（2）諸侯對周王的義務(wù)：即必需聽從周王的叮囑，治理諸侯國，保衛(wèi)周王；必需定期到周室朝覲，納貢和服役。作用：打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系；西周的影響不斷擴大，親密了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級軍隊刑法禮儀按宗祖血緣關(guān)系進行劃分東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期名稱春秋戰(zhàn)國時間歷史特征前770~前476年前475~前221年奴隸制瓦解：諸侯不再聽從天子的叮囑，不斷進行爭霸斗爭封建制度形成：兼并斗爭更頻繁，規(guī)模更大更殘酷，有統(tǒng)一的趨勢春秋五霸——奴隸社會的瓦解時期（前770~前476年）春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公、秦穆公

1、齊桓公任用管仲為相，進行政治和經(jīng)濟改革

2、提出“尊王攘夷”的口號

3、齊國本身自然條件優(yōu)越緣由：標(biāo)記：葵丘盟會戰(zhàn)國七雄——封建社會的形成時期（前475~前221年）三家分晉（韓、趙、魏分晉）戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦合縱：連橫：六國之間南北聯(lián)合，共同抗秦秦利用六國之間的沖突，遠(yuǎn)交近攻，各個擊破一、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣1、鐵農(nóng)具春秋時期，起先出現(xiàn)鐵農(nóng)具戰(zhàn)國時期，運用范圍擴大2、農(nóng)耕春秋末年，已經(jīng)運用農(nóng)耕戰(zhàn)國時期，農(nóng)耕進一步推廣鐵器牛耕社會生產(chǎn)力提高個體生產(chǎn)地主階級

社會改革（商鞅變法）商鞅變法與秦的崛起商鞅變法公元前356年主要內(nèi)容影響：經(jīng)過變法,秦國富強起來,國力大增，為以后兼并六國打下堅實的基礎(chǔ)。承認(rèn)土地私有嘉獎生產(chǎn)嘉獎軍功統(tǒng)一度量衡編制戶口，加強刑罰建立縣制啟示：改革是推動歷史發(fā)展的重要動力改革必需順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流一、孔子（名丘，字仲尼，春秋末年魯國人）

（１）仁：仁者愛人、已所不欲、勿施于人（２）禮：加強個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范思想：政治：為政以德教化：創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類，因材施教評價：他是我國古代宏大的思想家、教化家諸子百家學(xué)派代表人物

代表作主要思想墨家墨子《墨子》“兼愛”“非攻”儒家孟子《孟子》仁政，民貴君輕道家莊子《莊子》順應(yīng)自然，無為而治法家韓非子《韓非子》“法治”，中心集權(quán)啟繼承父位，標(biāo)記哪一制度起先()

A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．郡縣制2、秦……以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封?！逼渲小爸苤啤敝?)

A．禪讓制B．分封制C．郡縣制D．行省制3、(2012．汕頭)西周末年，昏庸的幽王上演了一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護衛(wèi)周王是遵守了()A、封建制的法規(guī)B、禪讓制的規(guī)則C、世襲制的傳統(tǒng)D、分封制的義務(wù)4、視察《春秋爭霸形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》，你會發(fā)覺有一個曾稱霸春秋時期的諸侯國，在戰(zhàn)國形勢圖上找不到，該諸侯國是（）A.晉B.齊C.楚D.秦5、他對內(nèi)整頓朝政，對外“尊王攘夷”，成為春秋時期的第一個霸主。他()A.齊桓公B.秦穆公C.楚莊王D.晉文公6、戰(zhàn)國時期有這樣一戶人家：老大因作戰(zhàn)有功獲得了爵位，老二在家勤于耕作免除了徭役，老三則被國君派往縣城任吏。據(jù)此推斷這戶人家最有可能生活在()

A．管仲改革之時B．周平王東遷之際

C．商鞅變法之后D．晉文公稱霸中原之前BCDAAC材料一西周初分封71國，其中姬姓的諸侯有53個，對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系。材料二春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸斗爭的發(fā)展，周王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王天下共主的地位名存實亡。從這時候起，打過兼并小國后，多以其國土置縣，“封建”制度漸漸衰微。（1）材料一反映了西周的哪種制度？依據(jù)材料一，說明西周時期哪些人有可能成為諸侯，這些諸侯和周王之間在政治上的關(guān)系如何？

（2）材料二中所提及的“禮樂征伐自諸侯出”和“多以其國土置縣”的觀點，試用分別加以說明。

答：1、分封制2、同姓貴族和異姓有功貴族3、諸侯必需聽從周天子的叮囑，保衛(wèi)周王室答：1、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號，首先確定了其霸主地位2、商鞅變法中實行縣制

第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國（封建社會）1、秦統(tǒng)一六國的緣由：(1)戰(zhàn)國以來，統(tǒng)一成為大勢所趨(2)商鞅變法后，秦國漸漸成為七國中實力最強的國家(3)長平之戰(zhàn)后，六國再也無力抵抗秦國的攻勢第13課秦帝國的興亡2、秦統(tǒng)一六國的過程：公元前230年----公元前221年，秦先后統(tǒng)一了韓、趙、魏、楚、燕、齊秦滅六國后，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)的國家，定都咸陽，秦王自稱始皇帝。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：建立封建專制主義的中心集權(quán)制度。1、最高統(tǒng)治者稱皇帝,皇帝總攬一切大權(quán)。２、在中心，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫。3、地方上,推行郡縣制。１、統(tǒng)一貨幣（圓形方孔銅錢）２、統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一文字（小篆）焚書坑儒（加強思想限制、維護統(tǒng)治）北拒匈奴修長城（西起臨洮東到遼東）政治上：經(jīng)濟上：文化上：思想上：軍事上：2.有人說秦皇是千古一帝，有人說他是暴君，你眼中的他是個什么樣的人？說他是個暴君，是因為：所以，秦始皇既是千古一帝，也是出名的暴君。說秦始皇是千古一帝，是因為：A.他統(tǒng)一六國，結(jié)束戰(zhàn)亂。B.他制定一套封建專制的中心集權(quán)制度。推行郡縣制，影響深遠(yuǎn)。C.他統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，有利經(jīng)濟文化發(fā)展和國家統(tǒng)一。D.北御匈奴，修建長城；（修建靈渠，開發(fā)南疆）。1.他下令“焚書坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化。2.他修建阿房宮和長城等，給人民帶來繁重的勞役負(fù)擔(dān)；統(tǒng)治時期，賦稅沉重，刑罰嚴(yán)酷。（只要回答出其殘暴統(tǒng)治即可）陳勝吳廣起義地點：大澤鄉(xiāng)（安徽）爆發(fā)的根本緣由：秦的暴政意義：是我國歷史上的第一次大規(guī)模的農(nóng)夫起義。在這次起義的推動下，劉邦、項羽推翻秦的殘暴統(tǒng)治。起義具有革命的首創(chuàng)精神。漢武帝的大一統(tǒng)措施意義政治思想“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（董仲舒）

中心集權(quán)空前加強，西漢進入鼎盛時期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。大一統(tǒng)帝國得到進一步鞏固和發(fā)展軍事抗擊匈奴（衛(wèi)青、霍去?。┩贫飨鞣ㄖ鞲纲龋娀O(jiān)察制度中心設(shè)立司立校尉地方設(shè)立刺史張騫通西域第16課秦漢開拓西域和絲綢之路時間:目的:

第一次出訪西域公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏東西夾擊匈奴結(jié)果:了解了西域各國的經(jīng)濟、政治、文化等方面的狀況。其次次出訪西域時間:目的:

公元前119年為了加強與西域各國的聯(lián)系結(jié)果:溝通了西漢與西域的聯(lián)系，雙方的經(jīng)濟文化溝通起先了西域都護府公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護。新疆地區(qū)正式歸中心政權(quán)統(tǒng)治。新疆自古以來就始終是中國領(lǐng)土的一部分！西域都護的設(shè)置(公元前60年)長安河西走廊今新疆境內(nèi)中亞西亞、歐洲河西走廊新疆地區(qū)西亞歐洲長安意義：

成為東西方經(jīng)濟文化溝通的橋梁

科技領(lǐng)域代表人物時期主要成就造紙術(shù)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)勞動人民西漢時期人們從“積漂絮成絮片“中得到啟示，制造成最早的紙蔡倫東漢時期制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量張仲景東漢時期著有《傷寒雜病論》一書，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”華佗東漢時期研制“麻沸散”，施行開腹手術(shù)是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被后世譽為”神醫(yī)”東漢時期《九章算術(shù)》標(biāo)記著以計算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成佛教與道教的比較宗教

發(fā)源地興起或傳入時間主要主張佛教

道教

印度中國西漢末年東漢人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到華蜜修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙《史記》體裁：紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳聞中的黃帝到漢武帝時期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物活靈敏現(xiàn)史家之絕唱，無韻之《離騷》

——魯迅

第四單元政權(quán)分立與民族融合（三國兩晉南北朝—

封建社會緩慢發(fā)展時期）官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)役時間作戰(zhàn)雙方結(jié)果特點作用官渡之戰(zhàn)公元200年曹操和袁紹以少勝多奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)公元208年曹操和孫劉聯(lián)軍奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)曹操成功曹操失敗220年221年222年曹丕劉備孫權(quán)洛陽成都建業(yè)(南京)政權(quán)名稱建國年頭創(chuàng)建者都城（今名）魏蜀吳（pī）你認(rèn)為東晉南朝時江南經(jīng)濟為什么會得到發(fā)展？1、人口南遷帶來了勞動力、先進技術(shù)和先進工具；2、南方戰(zhàn)亂少，較穩(wěn)定；3、南方自然條件優(yōu)越；4、南方一些統(tǒng)治者實行一些有利于生產(chǎn)的政策，促進生產(chǎn)發(fā)展；5、南北方各族勞動人民共同開發(fā)。江南經(jīng)濟的發(fā)展2、表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：①土地得到開墾②生產(chǎn)技術(shù)提高③修建水利工程手工業(yè)：（1）紡織業(yè)：蜀錦（2）冶鑄業(yè)：灌鋼法（3）制瓷業(yè)：青瓷（4）造船業(yè)：吳國的船隊到達(dá)夷洲（今日的臺灣）商業(yè)：城市的發(fā)展：建康城孝文帝改革歷史背景：作用：有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，加速北方各族封建化進程，促進北方大融合，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面；民族匯聚成為時代的主流改革的干脆緣由：限制漢族，加強統(tǒng)治措施：遷都洛陽漢化措施改穿漢服學(xué)習(xí)漢語接受漢姓與漢人通婚孝文帝改革祖沖之《齊民要術(shù)》地理學(xué)成就賈思勰圓周率數(shù)學(xué)成就酈道元《水經(jīng)注》農(nóng)學(xué)成就材料一上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！俄n非子》材料二上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下字，以待風(fēng)雨——《周易》材料三“在北京人遺址中，發(fā)覺了大量木炭和幾處較大的灰燼，還有在火中燒過的石塊，獸骨等”材料四上古之世……民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥，而人民說之，使王天下，號之燧人氏——《韓非子》（1）在材料一所屬的險惡的環(huán)境下，北京人只能過什么樣的生活？（2）材料二說明人類居住方式已經(jīng)發(fā)生了怎樣的變更？請舉例說明。答：群居生活答：人類由居住野外洞窟到蓋房定居。例如半坡居民建立半地穴是房屋和河姆渡居民建立干欄式房屋（3）材料三說明白什么？它所證明的事實有什么意義？（4）材料四反映了原始社會人們生活的一個什么重大變更？從哪一原始人類生活的時代起先出現(xiàn)了這種現(xiàn)象？答：說明白北京人已經(jīng)運用自然火。意義：火的運用，增加了人