主持人口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)

5/5主持人口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)?發(fā)布者:若耶夕夕

第一章主持人語(yǔ)言概述?

第一節(jié)主持人的語(yǔ)言特點(diǎn)?

人類在傳播信息構(gòu)成中不可缺少的工具之一便是語(yǔ)言.而對(duì)于節(jié)目主持人來(lái)說，語(yǔ)言所起的作用是無(wú)可替代的.在廣播這一大眾傳播媒介中,主持人利用這一特殊的傳播符號(hào)與聽眾建立了直接的交流關(guān)系。無(wú)論主持人前期是否進(jìn)行過現(xiàn)場(chǎng)采訪、寫稿、制作,但最終訴諸于聽眾的總是主持人的有聲語(yǔ)言。語(yǔ)言的交流使得主持人與受眾之間形成理解和溝通的橋梁，并使文化得以傳播,同時(shí)也得到信息的反饋……主持人用其特有的語(yǔ)言吸引了聽眾，引發(fā)了聽眾的興趣,激起了聽眾參與的熱情。彼此間的交流實(shí)現(xiàn)了，主持人的傳播目的也達(dá)到了.可以說,主持人就是通過語(yǔ)言這個(gè)工具，讓受眾認(rèn)識(shí)并了解自己,同時(shí)形成自我獨(dú)特的風(fēng)格.??那么，在節(jié)目中主持人是如何用語(yǔ)言這一載體來(lái)展示自我呢？有的說"越用生活用語(yǔ)越好"，因?yàn)橹鞒秩斯?jié)目是"近距離"”一對(duì)一"的交談式,只有用生活中的那種交談，才讓人感到"近＂，才親切;有的認(rèn)為應(yīng)該使用"藝術(shù)語(yǔ)言"，因?yàn)橹鞒秩吮緛?lái)就是語(yǔ)言藝術(shù)工作者，所以主持人的語(yǔ)言就應(yīng)該是藝術(shù)語(yǔ)言.那么,主持人語(yǔ)言究竟該如何掌握，主持人語(yǔ)言與生活在語(yǔ)言上有哪些聯(lián)系，現(xiàn)在我們就對(duì)次進(jìn)行探討。

一般的節(jié)目,主持人是通過與受眾交談這種形式進(jìn)行的,主持人與受眾的距離也是最近的，并有"促膝談心”的感覺,因此主持人語(yǔ)言也必然是"交談式”的,這是毫無(wú)疑問的。這也是主持人語(yǔ)言與生活遠(yuǎn)的共同之處。?

生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ),主持人的語(yǔ)言同樣也離不開生活。在交談中，二者同要遵循中華民族語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣,同要遵循日常生活語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)律;在交談中,二者都要求表達(dá)得親切、自然、明了，而且都具有交談的對(duì)象、交談的范圍、交談的目的和交談準(zhǔn)備的過程，都愿意能交流成功。

?盡管主持人語(yǔ)言與生活中所運(yùn)用的語(yǔ)言之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，盡管生活是任何藝術(shù)的創(chuàng)作之源,但二者絕不是一回事,因而也決不能把二者等同起來(lái)。由于主持人是文化的傳播者，這就決定了他所表達(dá)的內(nèi)容和想要達(dá)到的效果是與日常生活中很多東西有著較大差異的.生活中的人們所使用的語(yǔ)言雖然也具有傳播、交流的成分，但兩者的身份、內(nèi)容、形式、責(zé)任、角度、范圍等有很多的不同,所以在語(yǔ)言的運(yùn)用、講究等方面就存在著很大的差異。?

一、主持人語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的異同??1、語(yǔ)言環(huán)境不同

節(jié)目本身的特點(diǎn)決定了主持人要以”一對(duì)一"、＂交談式"的方式與受眾交流,然而主持人在傳播過程中的語(yǔ)言環(huán)境與我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言環(huán)境是不同的，因此,主持人在主持節(jié)目時(shí)的"一對(duì)一"、"交談式"，與生活中當(dāng)中的＂一對(duì)一"、"交談式”也應(yīng)有所不同.?

日常生活中的交談是與周圍環(huán)境密切相關(guān)的,與事實(shí)面對(duì)面的。這種傳播環(huán)境的特點(diǎn)使得交談最大限度地保持著純樸、自然、真實(shí)的特點(diǎn)。傳播環(huán)境是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，傳播雙方可以控制這個(gè)環(huán)境.比如：青年人多與青年人交談；老年人多與老年人交談;大學(xué)生多與文化層次相近的對(duì)象交談，農(nóng)村人多與農(nóng)村人交談……?

但是主持人所面對(duì)的環(huán)境就復(fù)雜多了。這個(gè)傳播環(huán)境是開放式的，因此傳播雙方不能完全地展現(xiàn)生活中真實(shí)的自我,只能是”近似”地模仿。也就是說,有可能同時(shí)面對(duì)很多個(gè)”一兩個(gè)人”或”一小群人"，有可能同時(shí)面對(duì)城里人、農(nóng)村人，青年人、老年人、文化層次高的人、文化水平偏低的人……而且，有時(shí)雖然只是同某一兩個(gè)人交談但是實(shí)際上是字為眾多的”沉默的＂受眾服務(wù).主持人要與這些眾多的、成分復(fù)雜的受眾共同分享主持人所要表達(dá)的含義，要試圖以具有魅力的語(yǔ)言吸引他們,影響他們,使其相互產(chǎn)生激勵(lì)作用,以打破或縮短彼此間的距離，產(chǎn)生＂雙向交流",這都是生活交談所不能比擬的.??2、目的的強(qiáng)弱程度不同

?無(wú)論是誰(shuí)在談話，都不外乎要達(dá)到某種目的,但他們各自所顯示的強(qiáng)弱程度不同。生活中語(yǔ)言交談的目的性比較單一,對(duì)象意識(shí)強(qiáng),也非常具體,表露時(shí)也較為直率。雖然不乏含蓄、隱諱之處，但并不難理解。某件事的內(nèi)容表述，達(dá)到什么目的比較簡(jiǎn)單、明了,而主持人語(yǔ)言的目的性很強(qiáng)。雖然如此，但由于聽眾的模糊性，主持人表達(dá)時(shí)對(duì)象意識(shí)并不是很鮮明、具體,因此主持人要表達(dá)更為復(fù)雜、層次更多的內(nèi)容。

(1)日常生活中人們交談的內(nèi)容是較隨意的,表達(dá)方式也是非常自由的，而主持人節(jié)目的內(nèi)容是具有選擇性、社會(huì)性的。比如，主持人節(jié)目中的時(shí)效性、綜合性、知識(shí)性、娛樂性等,它包括黨的大政方針，人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)等,主持人既要傳播知識(shí)、信息，給予傳播對(duì)象以?shī)^發(fā)向上的精神和力量，也是連接政府和民眾的橋梁，連接黨和人民群眾的紐帶。這是，主持人所說的除了他個(gè)人的立場(chǎng)之外,還代表著這個(gè)節(jié)目組全體,代表電臺(tái)、代表黨和人民，因而時(shí)刻體現(xiàn)著其語(yǔ)言很強(qiáng)的目的性。即使是娛樂性節(jié)目,也包含著某種積極向上的意義和目的，讓人們笑得愉快，笑后又有一定的意義。表達(dá)方式也受表達(dá)內(nèi)容的限制，不能過分放縱，過分張揚(yáng)”個(gè)性"。

(2）在日常生活中,我們可以用通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思.有時(shí)甚至可能有個(gè)別庸俗之處,然而由于傳播環(huán)境的特點(diǎn),人們對(duì)此是理解的、寬容的。主持人的語(yǔ)言也應(yīng)包含通俗性，這樣才更加具有我們民族特色。他既能表現(xiàn)中華民族含蓄的、善良的美德，又能表現(xiàn)主持人良好的語(yǔ)言素質(zhì)和功力。其中有講述大人物、大名人的成長(zhǎng)史、奮斗史、貢獻(xiàn)史,也有講述＂老百姓的故事”；既有娛樂松弛，也富有緊張振奮，但有一點(diǎn)是肯定的，即不允許存在庸俗。

由此決定了主持人語(yǔ)言在傳播過程中具有很強(qiáng)的目的性，不論它是直接的,還是蘊(yùn)含其中的，那明確的目的性都強(qiáng)烈地體現(xiàn)在主持人語(yǔ)言的表述中，這一點(diǎn)生活語(yǔ)言就遜色多了。??3、準(zhǔn)備過程不同

?無(wú)論是誰(shuí),在說話之前總是要思考一下,進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備,考慮該說什么、怎么說，但是主持人語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的準(zhǔn)備過程存在明顯的不同。?

(1)內(nèi)容的狹窄性是日常表述時(shí)的特點(diǎn)，當(dāng)人們要表述一件事情時(shí)，并不需要很長(zhǎng)時(shí)間思考、準(zhǔn)備,只是適當(dāng)?shù)卦诖竽X中思考一下,有時(shí)還不假思索脫口而出，語(yǔ)言不免有些羅嗦、累贅，語(yǔ)意也容易混亂。而主持人所要表述的內(nèi)容是豐富的，要求主持人的語(yǔ)言精練、條理清晰，語(yǔ)言含義絕不允許混亂。

（2）在人際交往和交流的過程中，信息的反饋尤為及時(shí)。傳播時(shí)除了語(yǔ)言之外，還可借助人們的表情、手勢(shì)等手段,因此,可隨時(shí)修正已經(jīng)發(fā)生的語(yǔ)言含義的混亂。而主持人在與聽眾的交流中，反闊需要一個(gè)過程,正是由于反饋有這樣一個(gè)時(shí)間差，主持人才很少有修正語(yǔ)言含義混亂的機(jī)會(huì),因此主持人的表達(dá)一定要清晰明了，語(yǔ)意準(zhǔn)確。??因而，我們可以說主持人在表述之前的思考就是一個(gè)創(chuàng)作的過程，他追求一種完美的藝術(shù)效果。主持人要在所表述的內(nèi)容中尋找各欄目?jī)?nèi)部的篇與篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，要籌劃?rùn)谀恐g的銜接，要確定形成有聲語(yǔ)言時(shí)的基調(diào),要完成每篇作品中完全結(jié)合，追求一種完美的藝術(shù)效果,完成藝術(shù)欣賞的愿望.只有這樣,才能給受眾更多的機(jī)會(huì)選擇,才會(huì)使受眾最大可能地選擇。惟有如此，才能使主持人與受眾之間形成一定的默契，達(dá)成共識(shí)，這樣的溝通和交流才具有了現(xiàn)實(shí)意義.

?主持人這樣的創(chuàng)作，是一種全身心投入的創(chuàng)作,不僅是主持人的感覺器官在參與,而且還要投入更多的創(chuàng)作,動(dòng)用全部的力量進(jìn)行參與.包括感覺器官、心智力量、感情與理智、情緒與意志等,全身心地投入到有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作之中,使主持人那具有魅力的語(yǔ)言吸引聽眾、感染聽眾,使聽眾產(chǎn)生共鳴，使交流成為一種復(fù)合的、立體的、全方位的信息,從而完成整個(gè)創(chuàng)作過程。這實(shí)質(zhì)上是主持人以一種自然的方式，表達(dá)深思熟慮的內(nèi)容，將主持人的魅力充分表現(xiàn)。

4、聲音美感不同

?我們都希望在交談時(shí)能生動(dòng)地將自己的意思表達(dá)出來(lái)，但處于生活狀態(tài)中的交談，人的發(fā)聲器官處于懶散、松懈的狀態(tài)，發(fā)出的聲音并不很美。在這里，我們可以通過生活中的談話和主持人臺(tái)上的談話的比較來(lái)證明，這里的差異非常明顯。主持人的語(yǔ)言力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上，追求聲音的美感。比如各發(fā)聲器官的正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運(yùn)用、音域選擇……最終需求最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩，來(lái)吸引聽眾、感染聽眾，使得"美"在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn).

總之,生活是任何藝術(shù)創(chuàng)作的本源，任何藝術(shù)創(chuàng)作又都是高于生活的,語(yǔ)言藝術(shù)也不例外."來(lái)源于生活，高于生活”這話確實(shí)有道理。以生活為創(chuàng)作本源,并不是指還原于生活的本來(lái)面目,進(jìn)行無(wú)限循環(huán)，而是以生活為本，呈螺旋上升的趨勢(shì)。我們從主持人指出節(jié)目時(shí)的語(yǔ)言和他在日常生活中的語(yǔ)言的對(duì)比中也可以看出這一點(diǎn).我們可以這樣說：主持人的語(yǔ)言,是源于生活但高于生活，具有創(chuàng)作過程和藝術(shù)特點(diǎn)的談話體語(yǔ)言.??如果我們不能把握主持人語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的區(qū)別，不能駕馭整個(gè)過程，我們就不能自覺地進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)作過程，就不能保證每一次創(chuàng)作的成功。?

二、主持人語(yǔ)言的特點(diǎn)

?以前并沒有節(jié)目持人語(yǔ)言特點(diǎn)這一概念，它是后來(lái)隨著大眾傳播的日益發(fā)展,在播音員語(yǔ)言的基礎(chǔ)上提出的。播音員所進(jìn)行的是把視覺的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成聽覺的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造勞動(dòng).他(她）們的播音是以書面稿件為依據(jù)，在正確理解,具體把握的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)出稿件的精神實(shí)質(zhì)為根本目的和最高要求。主持人操作和把握節(jié)目過程中要靠有聲語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言和自身的形態(tài)條件。

不過,在此強(qiáng)調(diào)主持人語(yǔ)言的特點(diǎn),并不是說主持人語(yǔ)言與播音語(yǔ)言存在著沖突,恰恰相反，優(yōu)秀的節(jié)目主持人應(yīng)該具有良好的播音語(yǔ)言功力。規(guī)范性、莊重性、鼓動(dòng)性、時(shí)代感這些播音語(yǔ)言明顯的特質(zhì),在主持人的語(yǔ)言中也表現(xiàn)的淋漓盡致。但是,播音員播音與主持人的語(yǔ)言表示畢竟是兩種不同的語(yǔ)言創(chuàng)作活動(dòng)過程,故而也必然有各自不同的特點(diǎn)和創(chuàng)作原則、要求.

?1、注意親和力

主持人在主持節(jié)目時(shí)通常都會(huì)以"我"的身份出現(xiàn)，與受眾構(gòu)成如同朋友交談一般的非常和諧的傳播情境,平心靜氣、娓娓道來(lái),親切而自然、通俗而平白。這與播音員的字正腔圓、規(guī)范莊重的語(yǔ)言風(fēng)格是有所不同的。主持人的語(yǔ)言狀態(tài)是輕松的口頭語(yǔ)，而播音員則相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn),帶有書卷氣。前者散淡通俗，后者規(guī)整凝練。

?口語(yǔ)要追求通俗，但絕非粗俗、低劣,是親切而不是媚俗;是自然而不是隨意。人們?nèi)粘？陬^語(yǔ)言經(jīng)過篩選加工,最后提煉出的自制品才是主持人語(yǔ)言的口語(yǔ)化。高爾基談到文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過："雖然它是勞動(dòng)大眾的口語(yǔ)中汲取來(lái)的，但它和它的來(lái)源已大不相同，因?yàn)橛脕?lái)描述的時(shí)候,已拋棄了口語(yǔ)中那一切偶然的、暫時(shí)的、變化不定的、發(fā)音不正的、由于種種原因與基本精神—－全民族語(yǔ)言結(jié)構(gòu)－－不合的東西。"支持人對(duì)民間口頭語(yǔ)言的選擇使用,是一個(gè)凈化、純化的過程,即舍棄其中不規(guī)范、不純潔的語(yǔ)言現(xiàn)象，努力使之更準(zhǔn)確、順暢、健康，這樣，才可以使節(jié)目最初設(shè)計(jì)的本意完整地表達(dá)出來(lái)。

2、真情付出

主持人節(jié)目從根本上來(lái)說是屬于人際傳播的一種,富有人情味、情感味，并因此吸引廣大受眾.那么，主持人在傳播過程中,不可避免地要以＂情”為先導(dǎo)，與受眾進(jìn)行面對(duì)面的、直接的、平等的、心靈的溝通與交流。只有以誠(chéng)相待,真心付出，才有可能使受眾很快地接受。??主持人要始終有一顆真誠(chéng)坦蕩的心對(duì)待每一個(gè)受眾，誠(chéng)于中必形與于外,慧于中必秀于形。主持人語(yǔ)言有了真誠(chéng)的情感因素做催化劑，又何愁失去其成功的源泉呢？

３、展示個(gè)性??主持人主持節(jié)目更強(qiáng)調(diào)個(gè)性，從節(jié)目個(gè)性的不同而將不同的節(jié)目區(qū)別開來(lái)。體現(xiàn)在主持人的語(yǔ)言表達(dá)上就是不同的主持人有自己獨(dú)特的風(fēng)格.由于欄目不同，自身修養(yǎng)、閱歷不同，音質(zhì)不同，語(yǔ)言習(xí)慣不同等,有的熱情爽朗，有的幽默機(jī)智，有的節(jié)奏短促,快人快語(yǔ)，有的細(xì)語(yǔ)慢談，緩緩道來(lái)……主持人節(jié)目個(gè)性化的追求,為主持人語(yǔ)言個(gè)性化的形成發(fā)展提供了保證。?

別林斯基說："風(fēng)格是在思想和形式密切融合中按上自己的個(gè)性和精神獨(dú)特性的印記。＂因此構(gòu)成主持人節(jié)目一道道靚麗風(fēng)景線的重要因素便是獨(dú)具特色的主持人個(gè)性化語(yǔ)言.尤其對(duì)于廣播節(jié)目主持人，多少聽眾曾被那些優(yōu)秀主持人極具磁性、充滿魅力的語(yǔ)言吸引，惟其是聽！對(duì)于主持人來(lái)說失去個(gè)性便意味著失去魅力.而語(yǔ)言的個(gè)性化在主持人的個(gè)性的構(gòu)成中又何其重要。

4、相互溝通交流感

主持人在交流中與受眾始終處于一對(duì)一、面對(duì)面的局面。因此,主持人的語(yǔ)言具有明顯的對(duì)象感、交流感。主持人語(yǔ)言要有信息反饋性，這種反饋是現(xiàn)場(chǎng)的反饋,這樣便產(chǎn)生了交流，而不能是擲地?zé)o聲、死氣沉沉的感覺。受眾是主持人的朋友，主持人在和朋友交談，告訴朋友所見所聞，幫助朋友排憂解難.盡管主持人的面前通常只有冷冰冰的話筒、鏡頭，但在主持人的心中、眼前始終要有交談對(duì)象，這個(gè)隱型的對(duì)象默默地牽引著支持人的思路，激發(fā)著主持人的靈感火花，促使主持人去強(qiáng)烈地表現(xiàn)”自我"。根據(jù)交流對(duì)象的不同分成以下幾點(diǎn):??（1）與搭檔交流

節(jié)目主持人與搭檔的對(duì)話，從某種角度來(lái)說近似于話劇或者影視劇演員對(duì)白那樣（從某些風(fēng)趣的對(duì)話來(lái)看，更象是說相聲）,說話時(shí)言語(yǔ)行動(dòng)要積極,說出后還要敏銳地注意對(duì)方的反應(yīng)，檢查自己說出去的話的效果，從中及時(shí)得到反饋，引申出新的話語(yǔ).聽話時(shí)要注意力高度集中，認(rèn)真傾聽,專心思考.即便事先明明知道對(duì)方要說的話，但也要做到真正從對(duì)方的話語(yǔ)中獲得自己說話的根據(jù).總而言之,節(jié)目主持人之間的對(duì)話總是在相互激發(fā)，這種激發(fā)在語(yǔ)言的交流中完成。

（2)與受眾交流?主持人與受眾的對(duì)話,也是節(jié)目進(jìn)行中的一種常見方式.

節(jié)目主持人在與受眾說話時(shí),雖然一般不會(huì)形成對(duì)話的格局（有時(shí)面對(duì)面的受眾也會(huì)有只言片語(yǔ)的呼應(yīng)），但是此時(shí)此刻節(jié)目主持人心中的交流對(duì)象是十分清楚而具體的.節(jié)目主持人特別關(guān)注和在乎自己說出的每一句話在受眾中引起的反饋，即主持人要積極地與受眾進(jìn)行交流。?

(３）與演員交流

節(jié)目主持人與演員的交流在節(jié)目進(jìn)行中也是必不可少的。

節(jié)目主持人與舞臺(tái)上參加演出的演員進(jìn)行的語(yǔ)言交流中臨時(shí)配合即興的成分比較多,往往不如與另一位節(jié)目主持人搭檔交流那樣順暢。打個(gè)比方，這樣的交流就象新組合的球隊(duì)那樣，配合起來(lái)缺少一種默契.如果把話語(yǔ)比做一只球,那么傳球給對(duì)方要看準(zhǔn)方向,要看對(duì)方接到球沒有；接對(duì)方的球，也要看準(zhǔn)球傳過來(lái)的方向,不斷調(diào)整自己的腳步。所以，節(jié)目主持人與舞臺(tái)上參加演出的演員進(jìn)行交流，就更要注意與演員的互相配合。?

５、注重內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)性?我們稍微研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)節(jié)目主持人在說話時(shí)往往會(huì)被搭檔或節(jié)目或受眾打斷，會(huì)有一種意猶未盡的感覺。正是由于有這些局限，節(jié)目主持人的語(yǔ)言內(nèi)容既要保證完整性,又要具有連貫性，尤其是語(yǔ)意間的深層銜接.

?(1)句與句的關(guān)聯(lián)?句與句之間的關(guān)聯(lián)是指主持人與其搭檔之間說話內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。以前的報(bào)幕員也有兩個(gè)人合作的，但大多數(shù)為輪番上陣,各司其職。如今的兩位節(jié)目主持人是搭檔關(guān)系，共同完成節(jié)目之間的串聯(lián),因此話語(yǔ)之間的關(guān)聯(lián)是十分重要的。我們?nèi)绻S意抽出一位主持人的話語(yǔ)，可以聽出他所表達(dá)的內(nèi)容既不完整也不連貫暢通.??（2）段與段的關(guān)聯(lián)?對(duì)于一些談話主持人來(lái)說，主持人除了要注意句與句之間的關(guān)聯(lián)外,段與段的關(guān)聯(lián)則顯得更為重要，因?yàn)檫@類節(jié)目中，主要就是靠主持人的語(yǔ)言將話題拓展深入,啟承轉(zhuǎn)合。?

（３)首與尾的關(guān)聯(lián)?節(jié)目主持人的語(yǔ)言不僅要注意到段間關(guān)聯(lián)，而且還要做到首尾關(guān)聯(lián),給受眾以首尾照應(yīng)的整體感覺。??6、注意受眾的多層次性

節(jié)目主持人這個(gè)行業(yè)使得某些主持人成為受眾眼中的＂大眾情人”，而且受大眾的關(guān)注度也偏高。一方面是因?yàn)殡娕_(tái)、電視臺(tái)的媒介作用，是他們?cè)陔娕_(tái)、電視臺(tái)節(jié)目中頻頻"亮相”，另一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)谘哉勚心鼙３种辛⒔嵌?看問題較為公正合理。因此，在溝通時(shí)，要注意：

?（1）亦莊亦諧?傳播文化的一個(gè)大的特點(diǎn)便是教育,這也是節(jié)目制作的目的之一.要”教”的主題無(wú)論是大是小，總是嚴(yán)肅的,然而受眾在一天緊張的學(xué)習(xí)工作之余，坐在舞臺(tái)電視機(jī)、收錄機(jī)前欣賞節(jié)目的目的，則希望能擺脫形形色色的精神壓力,以得到放松和獲得樂趣。因此，節(jié)目主持人此時(shí)的語(yǔ)言要講究濕度的原則，不要太過于沉重莊嚴(yán)，以免受眾產(chǎn)生厭惡感，當(dāng)然也不能流于低俗.

?(2）雅俗共賞

主持人要根據(jù)預(yù)先設(shè)想的節(jié)目?jī)?nèi)容、形式使節(jié)目做的偶雅有俗。由于職業(yè)、性格和文化等因素，人們的愛好也有典押與通俗之分,因此，節(jié)目主持人無(wú)論是指出哪類節(jié)目，勢(shì)必要體現(xiàn)出話語(yǔ)的兼顧性，做到雅俗共賞，說每一位觀眾都愛聽的”情話"，做”大眾情人".

?（3）男女同好?由于性別的不同肯定會(huì)導(dǎo)致受眾在一些問題上的觀點(diǎn)、看法產(chǎn)生差異，而主持人要做的就是用自己的語(yǔ)言將這些差異表現(xiàn)出來(lái),但又不會(huì)過分激化。聰明的主持人絕對(duì)不會(huì)顧此失彼，拋開任何嚴(yán)格百分之五十的支持，即使是為某性別主持的節(jié)目,也同樣如此。

（４)老少皆宜

受眾的層次可以有很多分法,而年齡也是其中一種，因此節(jié)目主持人的語(yǔ)言還必須做到＂老少兼顧"，體現(xiàn)出話語(yǔ)的兼顧性，無(wú)論是大人還是小孩,對(duì)主持人所說的話語(yǔ)感興趣，愿意聽,聽得懂。正因如此,節(jié)目主持人的話語(yǔ)必須做到老少皆宜。

?7、語(yǔ)言形式的多樣性?由于語(yǔ)言任務(wù)及職能的限制，使得節(jié)目主持人傳遞信息的方式上有自己的獨(dú)特之處，而這種獨(dú)特又帶來(lái)了語(yǔ)言形式的多種變化。?

（1）獨(dú)說

在很多情況下,節(jié)目主持人是以一人獨(dú)說這種形式來(lái)主持節(jié)目的.說的時(shí)間有長(zhǎng)有短,但多用口語(yǔ)，詞句比較通俗,語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)比較自然，聲音也不十分張揚(yáng)，接近平常說話，使之生活化.

(2)對(duì)談?兩人對(duì)談也是節(jié)目主持人語(yǔ)言的表達(dá)形式的一種。所謂談,乃相互交談之意。談與說有相同之處，即仍然口語(yǔ)化特點(diǎn)較明顯,雙方語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣不必夸張,聲音不必修飾;不同之處,即你來(lái)我往，圍繞共同的話題，各抒己見，相互溝通,以示受眾。

（３)眾議

三人成眾，節(jié)目中幾個(gè)人在一起談?wù)撛V說，就是眾人群議的形式。

眾議,乃大家評(píng)說事理之意。議當(dāng)與說和談一樣，口語(yǔ)化是第一要素，節(jié)目主持人不必拿腔拿調(diào)，聽來(lái)覺得極不自然。與上面兩種口語(yǔ)形式不同之處,只是人數(shù)多少而已。議的人數(shù)較多，你一言,我一語(yǔ)，他一句,顯得比較熱鬧。

（4）朗誦?”誦"是主持人除了說、談、議等主持形式之外的又一種重要的節(jié)目主持方式.節(jié)目主持人往往通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急,把自己豐富的思想感情表達(dá)出來(lái)。?總之,從主持人語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的比較中我們不難發(fā)現(xiàn),它們之間的不同點(diǎn)頗多,而這些不同點(diǎn)恰恰正是主持人語(yǔ)言的特點(diǎn)所在。如何在做節(jié)目時(shí)將主持人語(yǔ)言和生活語(yǔ)言很好地區(qū)分開但又不會(huì)完全割裂,如何熟練而有技巧地將主持人語(yǔ)言的點(diǎn)融入到自己的節(jié)目中，這是個(gè)需要非常重視的問題,也是作為一名主持人必須要考慮的問題.?

?第二節(jié)主持人語(yǔ)言的類型?

在某種程度上，節(jié)目主持人與教師這兩個(gè)職業(yè)很相象，舞臺(tái)則是主持人的講臺(tái)。教師一登上講臺(tái)，便開始導(dǎo)入課文，然后開始講授課文，以至最后總結(jié)一節(jié)課的內(nèi)容，其中每一個(gè)固定的環(huán)節(jié)都必須根據(jù)教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容設(shè)計(jì)好教學(xué)語(yǔ)言，這就是教學(xué)語(yǔ)言的類型。同樣，節(jié)目主持人節(jié)目也要根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容及受眾組織的串聯(lián)詞。上海東方電視臺(tái)著名節(jié)目主持人曹可凡在其與王群合著的《節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)》一書中將主持人語(yǔ)言類型分為:開場(chǎng)語(yǔ)、銜接語(yǔ)、終結(jié)語(yǔ)、應(yīng)變語(yǔ)等幾大類型。?

一、開場(chǎng)語(yǔ)?開場(chǎng)語(yǔ)，顧名思義是節(jié)目主持人在節(jié)目伊始所講的話語(yǔ)，好的開場(chǎng)可以很快吸引受眾對(duì)節(jié)目的注意,激發(fā)起受眾的情緒，為整個(gè)節(jié)目確定基調(diào)，先聲奪人。開場(chǎng)語(yǔ)的總要求有兩點(diǎn)即精當(dāng)和巧妙.??1、開宗明義??開宗明義即節(jié)目主持人在節(jié)目開始之后,不做過多的鋪陳而很快進(jìn)入節(jié)目中去.這樣的開場(chǎng)語(yǔ)簡(jiǎn)單明了,一般在知識(shí)性較強(qiáng)的專欄中常用。

2、借景抒情?借景抒情即借用與節(jié)目相關(guān)的環(huán)境景物，抒發(fā)情感，以此來(lái)調(diào)動(dòng)受眾的情感。這種形式主要用于重大節(jié)目和文藝演出中。

?3、道理議論

顧名思義，道理議論即由談?wù)撃硞€(gè)道理而進(jìn)入一個(gè)節(jié)目.故事能引起受眾的興趣,事情能激發(fā)受眾的情感，議論則能使受眾參與思考,這也是導(dǎo)入節(jié)目的好辦法。這種開場(chǎng)語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在文藝節(jié)目和談話節(jié)目中。

４、由此及彼

由此及彼是指主持人借助一般事物或相關(guān)的事物引出第一個(gè)節(jié)目，而并不是一開始就用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直奔這個(gè)節(jié)目主題。這樣的開場(chǎng)白容易激發(fā)受眾的興趣,能起到引人入勝、調(diào)動(dòng)受眾情緒的作用。這種形式在綜藝節(jié)目中比較常見。

?5、幽默風(fēng)趣

即節(jié)目主持人通過說些饒有興味的話語(yǔ)來(lái)帶動(dòng)受眾的情緒，使受眾心理上產(chǎn)生一種樂趣，然后導(dǎo)入一個(gè)節(jié)目。這種開場(chǎng)白在文藝節(jié)目中常見。

總之,無(wú)論是開宗明義，還是一件事、一段情、一幅景、一個(gè)理，由此及彼地進(jìn)入節(jié)目,開場(chǎng)語(yǔ)都可隨節(jié)目類型、內(nèi)容的不同而千變?nèi)f化.?

二、銜接語(yǔ)?對(duì)于節(jié)目主持人來(lái)說,節(jié)目與節(jié)目之間的串聯(lián)非常重要,也非常關(guān)鍵。要完成這種連接,語(yǔ)言責(zé)任重大。這種將上下兩個(gè)節(jié)目連接的語(yǔ)言就是銜接語(yǔ)。?

銜接語(yǔ)，其作用在于如何使節(jié)目的內(nèi)容與內(nèi)容、形式與形式、風(fēng)格與風(fēng)格聯(lián)系得緊密融洽，不使受眾產(chǎn)生突兀的感覺。使各個(gè)節(jié)目的血液相互流通,賦予更多的光彩.同樣，銜接語(yǔ)也要視節(jié)目類型、內(nèi)容而定,展現(xiàn)不同的風(fēng)格。??常見的銜接語(yǔ)有以下幾種：

?１、承啟式?承上啟下即上掛下連，用幾句話概括小結(jié)或評(píng)點(diǎn)上一程序內(nèi)容，然后自然介紹或引出下一程序內(nèi)容.這種方式能使受眾直接感覺到上下兩個(gè)節(jié)目的內(nèi)在聯(lián)系.?

2、問答式

由主持人提出問題，當(dāng)然這問題不是隨意的，而是與下一節(jié)目有關(guān),然后由相關(guān)人士加以回答.通過對(duì)話從上一個(gè)節(jié)目過渡到下一個(gè)節(jié)目。這種方式生動(dòng)活潑,在文藝節(jié)目中經(jīng)常運(yùn)用.

3、懸念式

主持人向受眾拋出幾個(gè)問題，引起受眾的期盼心理,以此來(lái)銜接上下節(jié)目。這種方式能引起受眾對(duì)下一個(gè)節(jié)目的興趣,讓受眾對(duì)下一個(gè)節(jié)目產(chǎn)生一種神秘感、求知欲，引人入勝.?

三、終結(jié)語(yǔ)?與開場(chǎng)相對(duì)的便是終場(chǎng)，天下無(wú)不散的宴席，再好的節(jié)目亦有曲終人散之時(shí)。在節(jié)目結(jié)束時(shí),主持人所說的與開場(chǎng)對(duì)應(yīng)的話,成為終結(jié)語(yǔ)。節(jié)目開始，節(jié)目主持人不說上一段話，受眾就會(huì)覺得沒頭沒腦；節(jié)目結(jié)束，節(jié)目主持人不說上一段話,受眾當(dāng)然也會(huì)覺得沒有尾巴、不完整,就象是一句話沒有標(biāo)上句號(hào),總讓人感到下面還有什么話要說似的，受眾便會(huì)仍然坐在臺(tái)下或電視、收音機(jī)旁不知離席。成功的終結(jié)語(yǔ)不僅讓受眾知道節(jié)目已經(jīng)結(jié)束，而且還恩能夠讓他們產(chǎn)生回味，讓節(jié)目進(jìn)行時(shí)所掀起的思想情感的波瀾久久蕩漾.

?終結(jié)語(yǔ)的方式也很多，下面介紹常見的幾種:??１、直接宣布?開場(chǎng)開宗明義，即三言兩語(yǔ)向受眾問好，做自我介紹馬上引入節(jié)目。這也是我們通常形容的開門見山式.終結(jié)語(yǔ)也可視節(jié)目的需要，用寥寥數(shù)語(yǔ)一向受眾表示感謝,二向受眾宣布節(jié)目到此結(jié)束，三向受眾表示祝愿。

2、依依惜別

在節(jié)目結(jié)束時(shí)說一些情深意切的離別話語(yǔ)也是常用的終結(jié)語(yǔ)。離別是人生最易動(dòng)情之時(shí)，在節(jié)目終了時(shí)間向受眾吐露這一情感，能讓受眾在節(jié)目結(jié)束之后仍然延續(xù)這一寶貴情感。??３、設(shè)疑引思?我們?cè)诳淳匆坏せ虬讕r松主持的節(jié)目時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們每每在節(jié)目終了時(shí)提出一些讓人深思的與節(jié)目有關(guān)的問題，從而引起觀眾的思考。這樣的終結(jié)語(yǔ)具有開拓性，能深化整個(gè)節(jié)目的主題，能激發(fā)受眾對(duì)節(jié)目的更大的興趣.這種方式一般在專欄節(jié)目中用的比較多些.?

4、歸納回顧?一件事完了之后總結(jié)歸納一下是人們的習(xí)慣，做節(jié)目也不例外。讓受眾對(duì)剛才欣賞或參與的節(jié)目在返歸的過程中產(chǎn)生一種終結(jié)感。這種方式可以使受眾對(duì)節(jié)目加深印象,幫助回憶。??四、應(yīng)變語(yǔ)?一般來(lái)說，主持人的開場(chǎng)語(yǔ)、銜接悅和終結(jié)語(yǔ)是可以事先準(zhǔn)備的。但是現(xiàn)場(chǎng)的情況千變?nèi)f化,往往會(huì)有一些意想不到的偶然情況發(fā)生，這時(shí)候需要節(jié)目主持人臨場(chǎng)發(fā)揮，反應(yīng)迅速，應(yīng)變語(yǔ)的質(zhì)量高低關(guān)系到節(jié)目能否順利開展，甚至主持人一兩句成功的應(yīng)變語(yǔ)可能會(huì)給一個(gè)平庸的節(jié)目增色不少。??常見的應(yīng)變與有以下幾種:

1、順?biāo)浦?順?biāo)浦奂错槕?yīng)意外，化不利為合理的應(yīng)變方式。

?2、推波助瀾

推波助瀾是在節(jié)目中別人表達(dá)突然"卡殼"，這時(shí)主持人及時(shí)地給予語(yǔ)言上的配合的方法。這種方法可以縮短冷場(chǎng)的間隔，避免對(duì)方窘困和尷尬的情況出現(xiàn)。?

3、戲謔成趣?戲謔成趣即節(jié)目主持人在主持節(jié)目過程中不小心出了洋相或發(fā)生以外情況時(shí)采用幽默的語(yǔ)言,化窘迫為輕松的應(yīng)變語(yǔ)。??4、開誠(chéng)布公?開誠(chéng)布公即主持人不巖石自己所犯的錯(cuò)誤，而是向受眾勇敢承認(rèn)的方法，以自己的坦誠(chéng)去改變自己在受眾心目中本會(huì)留下的不良印象。?節(jié)目的樣式越來(lái)越多，四種節(jié)目主持人的語(yǔ)言類心顯然不完全，每一種內(nèi)容方法也難免會(huì)存在疏漏，這就要求節(jié)目主持人在實(shí)踐中不斷地總結(jié)完善。?

??第三節(jié)主持人語(yǔ)言的要求

語(yǔ)言在如今已經(jīng)形成了一門成熟的科學(xué)，擁有自己的基本理論，在表達(dá)時(shí)也需要具備一定的技巧.這是每個(gè)語(yǔ)言工作者都不能忽視的。節(jié)目主持人和播音員一樣都是語(yǔ)言工作者。主持人通過語(yǔ)言傳遞信息、傳播知識(shí)，與受眾進(jìn)行思想感情交流。為了使傳播交流達(dá)到準(zhǔn)確、方便、高效,主持人的語(yǔ)言要做到規(guī)范與純正。節(jié)目主持人理應(yīng)成為使用語(yǔ)言的典范.

20世紀(jì)80年代初，伴隨著主持人與主持人節(jié)目的出現(xiàn)，對(duì)廣播電視語(yǔ)言的研究也被提出，為廣播電視語(yǔ)言工作在新時(shí)期的發(fā)展增添了新的活力。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題.如一些主持人的普通話水平下降,語(yǔ)音不標(biāo)準(zhǔn)；語(yǔ)言不文明,方言土語(yǔ)泛濫;文理不通，邏輯混亂；用字不規(guī)范，繁體字回潮等?？傊?語(yǔ)言污染已經(jīng)到了需要全社會(huì)來(lái)認(rèn)真對(duì)待的時(shí)候了?？偟膩?lái)說，作為一名節(jié)目主持人在語(yǔ)言表達(dá)方面一定要達(dá)到以下要求：?

一、用語(yǔ)規(guī)范,發(fā)音準(zhǔn)確,聲音悅耳?原廣電部部長(zhǎng)孫家正要求節(jié)目主持人＂應(yīng)該模范地貫徹國(guó)家關(guān)于語(yǔ)言、文字的方針政策,成為語(yǔ)言文字規(guī)范化的宣傳者和實(shí)踐者，積極為廣大聽眾和觀眾起示范作用。?

主持人節(jié)目主持人如同疾風(fēng)驟雨一般向我們撲面而來(lái),使我們應(yīng)接不暇。當(dāng)初廣播電視急需大批節(jié)目主持人，只得從社會(huì)上廣泛招聘,許多指出人未經(jīng)任何專業(yè)培訓(xùn)而倉(cāng)促上陣,不少主持人語(yǔ)音不標(biāo)準(zhǔn),缺乏基本的新聞素質(zhì)。這在但是的社會(huì)背景下是可以理解的。如今主持人作為一種與大眾密切相關(guān)的職業(yè),已漸顯弊端,亟待整頓。節(jié)目主持人應(yīng)同播音員一樣，自覺地樹立起語(yǔ)言規(guī)范的意識(shí).苦練語(yǔ)言基本功,做到語(yǔ)言規(guī)范、字音準(zhǔn)確、吐字清晰，理應(yīng)成為社會(huì)使用語(yǔ)言的典范。這是社會(huì)和受眾對(duì)主持人語(yǔ)言的基本要求。?節(jié)目主持人不僅要語(yǔ)言規(guī)范，普通話標(biāo)準(zhǔn)，而且要聲音圓潤(rùn),悅耳動(dòng)聽，富有美感，能給受眾以心理上的愉悅感。?

二、語(yǔ)言具體

節(jié)目主持人所用的語(yǔ)言，只有讓受眾能理解，能聽得懂,才能達(dá)到主的初衷。節(jié)目中所要闡述的事情、道理只有用具體的語(yǔ)言去表現(xiàn)才能產(chǎn)生形象。如中央人民廣播電臺(tái)徐曼主持的《空中之友》節(jié)目中曾播出過《致臺(tái)灣一位女中學(xué)生》的內(nèi)容，其中有這樣一段：

?”現(xiàn)在,我不知道聽眾朋友當(dāng)中有沒有那位給我來(lái)信的臺(tái)灣女學(xué)生?四月底，我收到了一封沒有署名的聽眾來(lái)信,只是在讀完這封信之后，我才知道，寫信人是一位女學(xué)生，在臺(tái)灣一所很有名氣的中學(xué)讀書，今年只有十幾歲.

?這位女學(xué)生在來(lái)信中談到了阿個(gè)她的同學(xué)們面臨的升學(xué)壓力,可悲的是有的學(xué)生為了升學(xué)而自殺。說為了應(yīng)付考試，她每天得用功到夜里兩三點(diǎn)鐘.許多同學(xué)眼睛近視了，畢業(yè)班只有幾個(gè)人不近視，可當(dāng)局卻毫不關(guān)心她們，用這位女中學(xué)生的話說，他們專講那些無(wú)濟(jì)于事的鬼話，這使她很反感。這位女學(xué)生接著談到了她對(duì)于國(guó)事、人生的一些看法.她最后希望我能介紹一下祖國(guó)大陸的升學(xué)制度.這位女中學(xué)生給我的來(lái)信，信封背面還寫著＇非本人不能拆閱’七個(gè)字?？赐晷藕?我想了一下好象在給我來(lái)信的臺(tái)灣聽眾朋友中,最年輕的就是這位只有十幾歲的女學(xué)生了。年齡雖然不大,卻顯得很有見解,我呢，確實(shí)很喜歡結(jié)識(shí)這樣的朋友?，F(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我首先表示一個(gè)小小心愿--如果這位女學(xué)生正在收聽廣播而且同意的話，請(qǐng)你聽我說，我愿意與你交個(gè)朋友,我把你看成了自己的小妹妹，你呢，我覺得你就稱呼我為徐姐，好嗎?今天，我非常高興能為你這位小妹妹主持這次節(jié)目，希望能得到你的喜歡?！??《致臺(tái)灣一位女中學(xué)生》使這次節(jié)目的對(duì)象更具體了,節(jié)目主持人用真實(shí)具體的＂我”出面和臺(tái)灣女學(xué)生親切交談,語(yǔ)言通俗，其中的"你呢＂”我呢””好嗎＂等交談?dòng)谜Z(yǔ)聽起來(lái)特別親切、輕松、自然.這種形象的語(yǔ)言在受眾面前呼之欲出,真實(shí)、具體、形象、生動(dòng)，使受眾感到節(jié)目主持人那種知書達(dá)理、溫文爾雅的涵養(yǎng)和性格，這正是特定節(jié)目和節(jié)目受眾所需要的。

?三、說話要周密嚴(yán)謹(jǐn)?對(duì)一個(gè)節(jié)目主持人來(lái)說,語(yǔ)言的周密嚴(yán)禁也是相當(dāng)重要的。節(jié)目主持人必須合乎客觀實(shí)際,要從受眾的認(rèn)識(shí)、思維和視聽的客觀規(guī)律出發(fā),即要求節(jié)目主持人的語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，大到思想內(nèi)容、表達(dá)形式，小到語(yǔ)法、邏輯、修辭、字音。

1、語(yǔ)言表達(dá)到位?一名節(jié)目主持人，必須要對(duì)事物有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),只有這樣才能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，使自己的思想準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾.可見有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),還必須通過準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，或者說人們是通過你的語(yǔ)言來(lái)了解你的思想的表達(dá),導(dǎo)致聽著對(duì)你思想的誤解,因此節(jié)目主持人在表達(dá)一種意思、一個(gè)概念時(shí),必須要使用準(zhǔn)確無(wú)誤的語(yǔ)言.

2、發(fā)音準(zhǔn)確無(wú)誤?節(jié)目主持人語(yǔ)言屬于有聲語(yǔ)言，語(yǔ)音是有聲語(yǔ)言的三大要素之一，也就是說受眾是從節(jié)目主持人的語(yǔ)音中接受信息的。信息的傳遞是否有誤,這與節(jié)目主持人能否讀準(zhǔn)每一個(gè)詞的音節(jié)關(guān)系相當(dāng)密切。節(jié)目主持人的語(yǔ)音已經(jīng)成為廣大受眾的示范，讀錯(cuò)字將會(huì)給受眾以錯(cuò)誤的導(dǎo)向,造成不好的影響.

3、語(yǔ)言邏輯清晰?發(fā)音準(zhǔn)確,用語(yǔ)到位我，語(yǔ)序通順——一名節(jié)目主持人做到這幾點(diǎn)就夠了嗎？不，還沒有，還必須把一段段話語(yǔ)表達(dá)得象鏈條一樣,一環(huán)扣一環(huán)，給受眾以明顯的主要和次要的感覺—-主次感;給受眾一明顯的先后次序的感覺—-并列感；給受總以明顯的推進(jìn)和發(fā)展的感覺—-遞進(jìn)感；給受眾以明顯的分述、綜合感—-總分感；給受眾以明顯的其始、結(jié)果的感覺-—因果感;給受總以明顯的逆勢(shì)而行的感覺－—轉(zhuǎn)折感?？傊?，要使受眾感覺到主持人那清晰的語(yǔ)言邏輯。??四、使尋常語(yǔ)言藝術(shù)化?節(jié)目主持人與受眾在溝通時(shí)要盡量使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，否則讓受眾聽不懂或不易聽懂,就達(dá)不到溝通的本意。書面語(yǔ)言中的一些詞語(yǔ)、句式,借助視覺反映是能夠容易理解的，但對(duì)于廣播段秒年十時(shí)毫的受眾來(lái)說往往就不容易理解。雖然節(jié)目主持人也要以書面形式將節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，但這僅僅是形式,就其實(shí)質(zhì)來(lái)說它不是書面語(yǔ)言,而是適應(yīng)廣播電視媒介特點(diǎn)的上口悅耳的口語(yǔ)化語(yǔ)言了。所以節(jié)目主持人在準(zhǔn)備節(jié)目時(shí)把被容形成＂文字”或＂提綱”時(shí)，就必須將書面語(yǔ)言進(jìn)行"轉(zhuǎn)換＂，用口語(yǔ)化的語(yǔ)言使受眾語(yǔ)于理解和接受。

?口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)有很多方面的不同,在句法上，這種不同體現(xiàn)的相當(dāng)明顯。一般說來(lái),書面語(yǔ)句子可以比較長(zhǎng),往往把相互有關(guān)的意思按它們的內(nèi)在聯(lián)系組織成復(fù)雜的語(yǔ)句，其附加成分多,復(fù)句多?？谡Z(yǔ)句式的主要特點(diǎn)是簡(jiǎn)短,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,多為單句,附加成分少,基本成分相隔較近，聯(lián)系緊密。有些書面語(yǔ)言能夠看懂，但如果將其用于有聲語(yǔ)言表達(dá)就不容易清楚。如："我想,你的學(xué)習(xí)成績(jī)一定能夠提高，假如你持之以恒的話。＂

一般說來(lái),日常說話時(shí)，我們?cè)趶?fù)句的分句中不怎么用關(guān)聯(lián)詞。根據(jù)口語(yǔ)化的要求，節(jié)目主持人可以把書面語(yǔ)言加以改動(dòng),如"如果明天的天氣好，我們就去春游."可以改為”明天天氣好,我們就去春游."?如今對(duì)語(yǔ)言駕馭能力較差的主持人不在少數(shù),常有”書到用時(shí)風(fēng)恨少，話到說時(shí)方缺憾”的感覺.一些小有名氣的節(jié)目主持人也曾感嘆過，由于平時(shí)很少注意語(yǔ)法修辭方面的知識(shí)積累,詞匯量掌握的太少，主持節(jié)目時(shí)常常想到這個(gè)意思就是”蹦”不出合適的詞。?

五、使語(yǔ)言通順流暢?主持人在主持節(jié)目時(shí)，如果在整個(gè)過程中始終保持酣暢通順的語(yǔ)言的話，將會(huì)給受眾以舒暢的感覺.語(yǔ)言是線性的,無(wú)論是書面語(yǔ)言還是有聲語(yǔ)言，都是一個(gè)字一個(gè)字，或一個(gè)音節(jié)一個(gè)音節(jié)地按序表達(dá)語(yǔ)意的，語(yǔ)流就是指這一行進(jìn)過程。有聲語(yǔ)言表達(dá)與書面語(yǔ)言表達(dá)的不同之處，就在于內(nèi)部語(yǔ)言的表達(dá)是面對(duì)聽眾的，因此這種轉(zhuǎn)換有一定的時(shí)限性，它需要表達(dá)者的思維與表達(dá)能夠同步,即希望表達(dá)者能夠一個(gè)音節(jié)接著一個(gè)音節(jié)傳遞到聽眾的耳朵里，就象行云流水一般酣暢無(wú)阻.

?宋世雄是我們熟悉并且非常喜歡的一位節(jié)目主持人.體育運(yùn)動(dòng)節(jié)目的主持，可以說是對(duì)節(jié)目主持人語(yǔ)流要求難度最高的一檔節(jié)目?？伤问佬墼诿恳淮误w育比賽的現(xiàn)場(chǎng)解說時(shí)都能做到滔滔不絕，一氣呵成，仿佛是一瀉千里的滔滔江河,聽起來(lái)真讓人感到心爽意暢。

?而有些節(jié)目主持人由于思維與表達(dá)合不上拍，往往使語(yǔ)流很不連貫，不是出現(xiàn)無(wú)意義的重復(fù),就是雜志太多。這種單調(diào)的語(yǔ)言刺激，無(wú)疑會(huì)引起受眾大腦神經(jīng)的抑制,產(chǎn)生疲勞感,形成一種抗拒心理。

六、語(yǔ)言的幽默感

總的說來(lái),中國(guó)人的幽默神經(jīng)還不是很發(fā)達(dá).首先，是由以封閉性和宗教性為特征的古代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)決定的.長(zhǎng)期的封建社會(huì)，造成了國(guó)民的封閉性心理，不喜歡開放性的社會(huì)交往。其次，也與傳統(tǒng)的中國(guó)文化環(huán)境的牽制有關(guān)。幽默的本質(zhì)是不協(xié)調(diào)的,然而中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，備受推崇的卻是否定沖突與對(duì)立的中庸之道與和諧環(huán)境。這種崇高的和諧的文化精神，一直了個(gè)性與心理的發(fā)展。因此,中國(guó)人的幽默潛能被非幽默化了。比較而言,西方人的幽默感較之中國(guó)人更為突出。

?但是,中國(guó)人也不乏幽默，這也是個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。中國(guó)人不善于的是西方樣式的幽默，卻有著中國(guó)樣式的幽默—-軟幽默，因?yàn)檫@種中國(guó)樣式的軟幽默始終是軟而多諷、軟中帶硬的。明代大畫家徐渭、大文人解縉都以機(jī)敏開朗著稱.他們那些有幽默感的名句常流傳于民眾口頭上，盡管他們倆一個(gè)晚年得了精神病、一個(gè)被皇帝砍了頭，但因?yàn)樗麄兣c封建統(tǒng)治者抗?fàn)庍^，人民反而”笑＂來(lái)塑造他們的性格，這就是中國(guó)人的特殊幽默.老百姓不以眼淚同情他們,而是以嬉笑寬慰他們。

?幽默能體現(xiàn)一個(gè)民族的修養(yǎng),而且也是一種美好的品格，它時(shí)時(shí)調(diào)節(jié)著人際關(guān)系,這也是節(jié)目主持人必須具備的素養(yǎng)。幽默談吐具有多種表達(dá)功能，節(jié)目主持人無(wú)論在重大場(chǎng)合,還是在日常生活中，無(wú)論是應(yīng)付嚴(yán)肅問題，還是面對(duì)窘迫局面，采用恰當(dāng)?shù)皿w的幽默談吐,應(yīng)對(duì)周旋,都能顯示出自己的個(gè)性風(fēng)格力量,維護(hù)自己的形象，使得受眾很快對(duì)主持人產(chǎn)生好感，從而使雙方交流起來(lái)更加無(wú)拘無(wú)束。

七、恰如其分的比喻和夸張??我們都知道，如果在說哈時(shí)適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┱Z(yǔ)言的表達(dá)手段就能使所說的話顯得增色不少。同樣,節(jié)目主持人要想把節(jié)目?jī)?nèi)容說得通俗易懂、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)有力，就不能不借助各種修辭手段。比喻就是節(jié)目主持人常用的主要修辭手段之一。

?節(jié)目主持人多用比喻說話，就能給受眾很深刻的印象,增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。?隨著科技的日新月異，廣播電視節(jié)目中對(duì)一些新的事物的播出越來(lái)越多，先進(jìn)的技術(shù)工藝、新的生產(chǎn)設(shè)備、新的理念等，都需要節(jié)目主持人用明白易懂、活潑生動(dòng)和形象化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，"彈弓就是彈弓"之類的表達(dá)當(dāng)然不會(huì)使受眾明白。??打比方是人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅塾玫囊环N說話方式。人們?cè)趯?shí)際生活和勞動(dòng)中,對(duì)許多事物的形象、性質(zhì)、特點(diǎn)有深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，所以能熟練地用眾所周知的事物做比喻。節(jié)目主持人有時(shí)要說明一個(gè)比較抽象的道理，一時(shí)又找不到恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)來(lái)說明,就可采用"打比方”的辦法,使受眾從已知事物中去推斷和理解未知的事物.??夸張也是主持人在做節(jié)目時(shí)常常使用的語(yǔ)言表達(dá)技巧.夸張是節(jié)目主持人為了啟發(fā)受眾的想象力和加強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力度，把事物夸大的修辭手段，它也能起到形象化描述的作用。如俄國(guó)作家契柯夫描寫胖女人用了"健康得冒出熱氣來(lái)”,＂她臉上的皮膚不夠用，張嘴時(shí)必須把眼睛閉上”。但是這種表現(xiàn)方法使用時(shí)應(yīng)注意節(jié)目的真實(shí)性,象”打的糧食堆成山"、"汗水流成河”之類多見于文學(xué)作品中，如果用在講述真實(shí)事情的時(shí)候,會(huì)有虛假報(bào)道之嫌；而另一類詞語(yǔ)如＂干勁沖天”、"翻天覆地”、”熱血沸騰”、”汗流浹背＂等雖也是夸張的說法,但不會(huì)對(duì)滅局的真實(shí)性造成影響，主持人可大膽使用。?

八、用語(yǔ)的正確、簡(jiǎn)練與生動(dòng)?節(jié)目主持人使用的詞語(yǔ)一般可分為以下幾類:口語(yǔ)、通用、文言(當(dāng)然要恰當(dāng)使用)；有使用歷史長(zhǎng)些的,有比較心潮的；有意義相同而用法不同的;有用法相同而意義不同的；有意義個(gè)用法相近但修辭色彩不盡相同的,等等。只要主持的節(jié)目?jī)?nèi)容正確,加上節(jié)目主持人又能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),表情達(dá)意的效果就會(huì)更好。選擇使用詞語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)有三條：一是正確，二是簡(jiǎn)練，三是生動(dòng)。每個(gè)詞語(yǔ)本身固然無(wú)所謂正確、簡(jiǎn)練、生動(dòng),但當(dāng)主持人要表達(dá)某個(gè)意思時(shí)，對(duì)詞、句、段就會(huì)產(chǎn)生這三條要求。??1、正確

用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)虛實(shí)事實(shí)道理，稱為正確，即通過恰當(dāng)妥善的語(yǔ)言形式爭(zhēng)取地表達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容.我國(guó)的古人是很講究選詞正確的。陶淵明的"采菊東籬下,悠然見南山"句中的”見”字，有的書上寫成”望”字。"見”與"望"究竟是哪一個(gè)較正確呢？應(yīng)該說，原來(lái)的"見＂字正確。陶淵明在采菊之次，悠然見山，初不用意,而境下意合，用”見"字是恰如其分的，它不僅說出”無(wú)意望山，適舉首而見之”的情景,而且還把陶淵明那種閑逸自得、悠悠忘懷的神情勾畫出來(lái)。如果改為”望＂字，全句使人感到陶淵明既采菊，又望山，那種讓人浮想聯(lián)翩的韻味蕩然無(wú)存。??２、簡(jiǎn)練?簡(jiǎn)練，即簡(jiǎn)約凝練,用最少的語(yǔ)言盡可能表現(xiàn)豐富的意思.古人有"惜墨如金"之說，這是他們從協(xié)作實(shí)踐中得來(lái)的格言。古人為了求得文字的家連，是十分強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)h削”蕪詞累句＂的，而不是＂韓信點(diǎn)兵，多多益善”.

莎士比亞說過:"簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言是智慧的美,冗長(zhǎng)的語(yǔ)言是藻飾。"

自古以來(lái)，我國(guó)的文人對(duì)用詞都非常講求簡(jiǎn)練。賈島的＂僧推月下門”的”推”字和王安石的"春風(fēng)又綠江南岸”的＂綠＂字使人心折不已，成為千古絕唱。正如蒙古民間諺語(yǔ)所說："一個(gè)深思熟慮的單詞,勝過千百句廢話。”

現(xiàn)在有些節(jié)目主持人,一說話就總想顯示自己的口才,口若懸河、洋洋灑灑、堆砌辭藻,根本談不上簡(jiǎn)練。用詞造句往往遷就于形式，其中有些甚至是"疊床架屋".殊不知,節(jié)目主持人的語(yǔ)言越是嫁接精練，思想的表達(dá)才能越明確,也就越能收到好的效果。?

３、生動(dòng)?節(jié)目主持人用詞造句不僅要求正確、簡(jiǎn)練，還要求生動(dòng)。

生動(dòng)是指用詞自然親切、適口悅耳、具體形象,因而有活力，能感動(dòng)人。

（1）給人以親切感

受眾有收聽、收看的自由。受眾愿意聽（看）就聽（看），不愿意聽(看）就不聽（看），正因?yàn)槿绱?，?jié)目主持人受到廣播電視受眾制約就成了順理成章的事實(shí).也由此向節(jié)目主持人提出了一個(gè)問題，如何才能抓住受眾的心呢？

如今受眾對(duì)節(jié)目越來(lái)越挑剔，如果節(jié)目主持人在受眾中具有平易近人、和藹可親的形象,并且語(yǔ)言熱情、中肯，使受眾感到自然親切,這樣的節(jié)目,就不由得受眾不愿意接受了。

作為受眾，自然喜歡主持人說話親切熱情。誰(shuí)也不愿意和冷冰冰的節(jié)目主持人接近,誰(shuí)也不愿意聽節(jié)目主持人硬邦邦的話語(yǔ)。語(yǔ)言是思想感情的反映,親切是熱情的流露.古人說＂情欲信，詞欲巧”,只有對(duì)受眾充滿熱情,有真切的情感，才會(huì)有親切自然使受眾愛聽的語(yǔ)言。

（２)讓人"聽上去很美”?主持人在主持節(jié)目時(shí)，他們與受眾的溝通程度最后是由受眾的聽覺來(lái)決定的。如節(jié)目主持人詞語(yǔ)不響亮，聲調(diào)不動(dòng)人，受眾就不喜歡聽。因此,節(jié)目主持人不僅要考慮敘事立論、傳情達(dá)意、準(zhǔn)確生動(dòng)，還要考慮每個(gè)詞語(yǔ)清晰響亮、明朗生動(dòng)。節(jié)目主持人語(yǔ)言轉(zhuǎn)瞬即逝，受眾一般又都是漫不經(jīng)心地收受節(jié)目，如果節(jié)目主持人語(yǔ)言不清晰、響亮、悅耳，就會(huì)給受眾造成耳邊風(fēng)一刮而過的狀況，受眾什么也聽不清，聽不明白。??耳朵不同于眼睛.耳朵聽不清就容易使人煩躁,手重興趣就會(huì)大為削減，于是對(duì)問題的理解就會(huì)出現(xiàn)阻礙.若想使受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容清晰、明了、愛聽，那么節(jié)目主持人語(yǔ)言必須清晰、響亮、悅耳。

?（3)使人明白自己說什么

只有具體形象的語(yǔ)言才恩能夠使手重感到有聲有色、親切活潑，有生氣,并在腦海中留下鮮明、深刻的印象。

節(jié)目主持人用種種不同的修辭手法使自己的語(yǔ)言具體形象，用意當(dāng)然在于感染受眾,絕不是為了炫耀才華.不要把具體形象庸俗化，以為把”五彩繽紛"、"桃紅柳綠＂、”金碧輝煌＂、"花開似錦”一類”漂亮”詞匯大量塞入話中，就可以使受眾產(chǎn)生色彩絢爛之感。其實(shí)這只會(huì)使受眾眼花繚亂，撲朔迷離,不知所云。?

讓受眾明白自己想要告訴他們的東西是節(jié)目主持人要做好的最基本的工作。節(jié)目主持人忽視語(yǔ)言的藝術(shù)運(yùn)用與修養(yǎng)的提高，說不好話,表達(dá)不好思想感情，反映不了客觀實(shí)際,是由于脫離了豐富的生活實(shí)感所致。忽視感性材料的典型、生動(dòng)和熱情,說話就失去了靈魂，盡管絞盡腦汁著意修飾，也不會(huì)有生氣.?

正確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)是密切相連的.正確是前提,只有首先要求正確，然后才能夠談得上簡(jiǎn)練和生動(dòng)。正確地運(yùn)用這個(gè)原則，對(duì)節(jié)目主持人來(lái)說是十分必要的。?

我們可以看到節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)只有經(jīng)過主持人自身的不斷努力,才能在形式上和內(nèi)容上達(dá)到同意，也就是說,節(jié)目主持人必須牢記:?

①少用關(guān)聯(lián)詞，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)氣詞。?②不要徒勞無(wú)益地全面被抽象和所謂華麗的辭藻所替代。

③不使用日常生活用語(yǔ)中很少出現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句及倒裝句形式.?④不用或少用詩(shī)意很濃的句子.

⑤不用半文半白、文白夾雜的句子,這種語(yǔ)言在節(jié)目中會(huì)變得疙疙瘩瘩，既不流暢，也不好懂.?⑥適當(dāng)采用自問自答形式,用提問方式引起受眾的注意或用來(lái)引出下文,這樣使語(yǔ)言有起有伏,語(yǔ)氣自然活潑生動(dòng)。

⑦不用長(zhǎng)定語(yǔ)歐化句式或洋腔洋調(diào),一面令人聽來(lái)感到別扭.????第四節(jié)主持人語(yǔ)言交談的原則

?作為一名節(jié)目主持人來(lái)說,在節(jié)目中運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，有一些原則是必須堅(jiān)持的.?

一、實(shí)話實(shí)說

語(yǔ)言是節(jié)目主持人與受眾溝通的最重要手段，也一向被認(rèn)為是衡量節(jié)目是否成功、語(yǔ)言運(yùn)用好壞、節(jié)目主持人是否受歡迎的標(biāo)尺。??真實(shí)可信是節(jié)目主持人與受眾溝通的基礎(chǔ)。而這種真實(shí)可信的形象又來(lái)自于真實(shí)可信的信息.因此，"說實(shí)話＂才能打動(dòng)受眾、感召受眾、贏得受眾的信任和支持，說實(shí)話是節(jié)目主持人樹立形象和信譽(yù)的基礎(chǔ).如果節(jié)目主持人的談吐總游離于受眾所關(guān)心的事情之外,言不及意、”打官腔"、空話套話廢話連篇、回避難點(diǎn)、回避受眾關(guān)心的問題，受眾是不會(huì)把節(jié)目主持人當(dāng)作”自己人"的.節(jié)目主持人首先要以誠(chéng)待人，才可能讓受眾真心實(shí)意地相信自己。??二、熱心誠(chéng)懇

內(nèi)容的真實(shí)與表達(dá)的熱誠(chéng)結(jié)合起來(lái),才能使主持人在節(jié)目中如魚得水。

?節(jié)目主持人語(yǔ)言表達(dá)上所要求的熱誠(chéng)，歸根結(jié)底是節(jié)目主持人情感態(tài)度上的一種自然流露.這種情感態(tài)度是人生觀、世界觀、敬業(yè)觀的反映。??上海一位聽眾撥通上海東方電臺(tái)《東方大哥大》欄目,向主持人反映了她所居住的地段已經(jīng)短了煤氣半個(gè)多月,卻始終沒有人修理。第二天，也是這位聽眾撥通了《東方大哥大》的電話,她按捺不住興奮激動(dòng)的心情說的第一句話是:”煤氣修通了！"主持人憑著熱誠(chéng)對(duì)待受眾而贏得了受眾的信任.同樣在東方電臺(tái)《夜鶯熱線》節(jié)目中,有一次深夜,主持人通過話筒苦口婆心地勸說，打消了一個(gè)失業(yè)青年的極端念頭。一位在滬的外國(guó)女學(xué)生深夜撥通了《相伴到黎明》的熱線電話后，訴說了她的困惑，經(jīng)過主持人朋友式的開導(dǎo)，最后她表示今晚可以安然入睡。在《蔚藍(lán)夜話》中,人們?cè)敢獍言S多白天不愿公開的事放到夜間傾訴……由于主持人的誠(chéng)摯之心，治愈了在緊張的生活節(jié)奏中而滋生出的各種各樣的”都市病",有效地調(diào)節(jié)了受眾的神經(jīng)，緩解了受眾的緊張,其作用是難以估量的。??三、切合語(yǔ)境

我賣座任何事情總是處于一種特定的環(huán)境中，主持人在主持節(jié)目時(shí)也不例外，那就是要求語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)切合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境.這里不是單指上下文或說話的上下句，而是指主持人與受眾交流時(shí)的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、交流場(chǎng)合,以及雙方的有關(guān)因素,如身份、職業(yè)、經(jīng)歷、思想、處境、性格等所構(gòu)成的主客觀因素,也可稱言語(yǔ)環(huán)境.主持人在與受眾交流時(shí)與環(huán)境相適應(yīng),才能獲得好的交流效果。不同的言語(yǔ)環(huán)境對(duì)不同的語(yǔ)言乃至相同的語(yǔ)言都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言的這種制約作用不是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)消極地限制與束縛，而恰恰應(yīng)理解為二者之間的適應(yīng)性、靈活性.主持人的言語(yǔ)表達(dá)必須顧及下面語(yǔ)言環(huán)境,從而使傳受雙方的信息溝通得以最大限度的通暢。

1、社會(huì)環(huán)境對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的影響?主持人在主持節(jié)目時(shí)會(huì)受到時(shí)空的限制,這是一個(gè)方面;另一方面主持人還要受到受眾的限制.一方面應(yīng)理解為支持人思想內(nèi)容要受社會(huì)環(huán)境制約,一方面語(yǔ)言形式的采用也要同社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。?

”您那茶沏好了嗎？要不您先喝我的?我倒不是舍不得我這壺茶，我是怕從您那電視機(jī)旁往外倒開水，再把您電著！哎！我眨巴眼可不是忘了詞了,我是在思考一個(gè)問題,就是我們電視節(jié)目主持人在和觀眾熒屏相見之時(shí)，是不是需要先笑一下，觀眾朋友！既然是朋友有什么就說什么?！??”所謂紳士味就是不能用庸俗的東西去討好別人，這是藝術(shù)創(chuàng)作的原則，要是中國(guó)的大老爺們都沒了這種風(fēng)度，那就完了，您就別龍的傳人了，您就龍的丟人吧!＂??上面