02《陋室銘》（解析版）-2023年中考語文文言文23篇記誦必背（部編版）

課文解讀這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評(píng)閑情逸致。另一方面,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃；貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此,文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：上，蔓延；入，映入。（5）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：貞元末年，王叔文有幸被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往?！ㄘ懺c(diǎn)明時(shí)間，〃禹錫以名重一時(shí)〃點(diǎn)明〃王叔文得幸太子〃時(shí)"與之交〃的原因；故斷為：貞元末/王叔文得幸太子/禹錫以名重一時(shí)/與之交。【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【乙】參考譯文：貞元末年，王叔文有幸被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事），（劉禹錫、柳宗元）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納……王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情……所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)?；膹U，就上書給宰相，（朝廷）當(dāng)時(shí)沒有采用他的主張。劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，（當(dāng)時(shí)）沒有在白居易之上的人。（白居易）常常和劉禹錫相互和詩酬答……劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞懷古》《金陵五題》等詩，江南文士稱（這些詩）為佳作，雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。（鄭板橋《靳秋田索畫之二》）15.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒???（3）窗外修竹（4）用以慰天下之勞人??.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑之間。.〃三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹〃寫出了作者居住環(huán)境的簡陋寧靜。【甲】文中也有一個(gè)異曲同工的句子，請(qǐng)找出來并從修辭的角度進(jìn)行賞析。.聯(lián)系【甲】文中〃可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃的敘述，你認(rèn)為【乙】文中鄭板橋的〃閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗〃是一種怎樣的生活情趣？【答案】15.出名、有名博學(xué)的人高、長慰勞16.（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨，滋潤著籬笆和小路。17.苔痕上階綠，草色入簾青。運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，寫出了陋室環(huán)境的清幽，從而襯托出作者志趣的高雅。18.是一種高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣。（意對(duì)即可）【解析】15.本題考查文言詞語的理解，注意結(jié)合語境確定詞義。團(tuán)句意：有了神仙就出名。名：出名、有名；團(tuán)句意：往來談笑的都是博學(xué)的人。鴻儒：博學(xué)的人；回句意：向外遙望可以看到山上又高又長的竹子。修：高、長；回句意：是用來慰勞那些勞苦的人民。慰：慰勞。.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子，直譯為主，意譯為輔，要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：團(tuán)斯：指示代詞，這；陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子；惟：只；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。團(tuán)時(shí)：有時(shí)；潤澤：滋潤；疏籬：稀疏的籬笆；仄徑：狹窄、歪斜的小路。.本題考查中重要語句的含義，對(duì)句子的賞析。乙文中〃苔痕上階綠，草色入簾青〃意為苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾,使室內(nèi)都染上青色。寫出了劉禹錫居住的房屋周圍有青苔、綠草，房屋周圍環(huán)境清幽安靜,與題目中的句子有異曲同工之妙。此句〃苔痕〃對(duì)應(yīng)〃草色〃；〃階綠〃對(duì)應(yīng)〃簾青〃；〃上〃對(duì)應(yīng)〃入〃，結(jié)構(gòu)相同，意思相關(guān)，是一個(gè)工整的對(duì)偶句，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。一上一入生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)；一綠一青襯得陋室別致寧靜，從而襯托出作者高雅恬靜的志趣。.本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析能力。甲文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃意為可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。寫出了劉禹錫志趣高雅、悠然自得的生活情趣；乙文中〃閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗〃意為關(guān)上柴門，掃凈小路，面對(duì)芬芳的蘭花，品著苦茶。鄭板橋關(guān)閉柴門，不和高官貴族往來，只和知己好友交往，寫出了他生活的樸素，情趣的高雅，心態(tài)的閑適自在?！军c(diǎn)睛】甲文參考譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)都染上青色。往來談笑的都是博學(xué)的人，沒有一個(gè)無功名的人。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：〃這有什么簡陋呢？〃乙文參考譯文：三間茅草蓋的房子，春天到了一片美麗的景色，窗子里面有幽香的蘭花，向外遙望可以看到山上的竹子。這是何等優(yōu)雅風(fēng)趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己卻不懂得，真是令人遺憾。而那些懵懵懂懂，胸?zé)o點(diǎn)墨的人，身處如此情景，他們更是不懂樂在何處。只有那些勞苦之人，忽然有十幾天的閑暇時(shí)光，才會(huì)關(guān)上柴門，掃凈小路，面對(duì)芬芳的蘭花，品著苦茶，有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨，滋潤著籬笆和小路。那些平常的客人不過來，只有幾位知己好友到訪,內(nèi)心也無比歡喜，不禁驚嘆：這樣的日子真是難得啊。所以我畫蘭花竹子石頭，是用來慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。友人李愿居之。

愿之言曰：“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終濯清泉以自潔。采于山，美可茹①；

釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，

孰若無憂于其心。車服不維②,刀鋸③不加，理亂不知，黜陟④不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之?！保ㄟx自韓愈《昌黎先生集》）》【注釋】①茹：吃。②車服不維：不受官職的約束。③刀鋸：刑罰。④黜陟（chizhi）指官吏的升降。.〃鮮〃字在詞典中有以下四種解釋，請(qǐng)為〃鮮可食〃中的〃鮮〃選擇正確的選項(xiàng)（）A.鮮艷B.鮮明C.很少D.鮮美.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）與其有樂于身，孰若無憂于其心。.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的李愿都是怎樣的人？你贊同他們的處事態(tài)度嗎？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?9.D20.（1）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。21.他們都是安貧樂道、高潔傲岸、不與世俗同流合污、厭惡腐敗的官場的人。示例：贊同。政治黑暗，官場腐敗，與其在那里浪費(fèi)生命，不如選擇自己喜歡的生活方式。反對(duì)。讀書人應(yīng)該有兼濟(jì)天下、先憂后樂的使命感，不能為了個(gè)人的榮辱得失而放棄使命?！窘馕觥?9.本題考查對(duì)文言詞語的理解?！r可食〃的意思是〃鮮嫩可口〃。鮮：鮮美；故選Do.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：①上，蔓延到；入,映入。②有樂，享受安樂；孰若，不如；無憂，沒有憂慮。.本題考查對(duì)人物的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)。第一問，結(jié)合【甲】文〃斯是陋室，惟吾德馨……談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲〃，【乙】文〃窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安〃可知，劉禹錫和李愿都具有安貧樂道的情趣，高潔傲岸的節(jié)操，怡然自得；結(jié)合【甲】文〃無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃，【乙】文〃與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后;與其有樂于身，孰若無憂于其心?！嚪痪S，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞〃可知?jiǎng)⒂礤a和李愿都是遠(yuǎn)離官場、厭惡腐敗、不與世俗同流合污的人。第二問是開放性題，結(jié)合自己的理解闡述理由即可。示例：贊同。當(dāng)社會(huì)政治昏暗，官場腐敗，君子當(dāng)自愛，堅(jiān)決不與世俗同流合污，遠(yuǎn)離他們，才是明智之舉，尋找適合自己的生活方式，反對(duì)。讀書人應(yīng)該有匡扶正義、兼濟(jì)天下的責(zé)任，要有一番作為，不應(yīng)該逃避隱居田園，更不能為了個(gè)人的榮辱得失而放棄讀書人使命?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定深，有了龍就變得神異了。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)都染上青色。談?wù)勑πΦ氖遣W(xué)的人，來來往往的沒有平民，可以彈奏琴，瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【乙】太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。我的朋友李愿就住在那里。李愿說：〃過著貧寒的生活，住在荒僻的山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，坐在繁茂的樹下度過整天，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有固定的時(shí)間，只要感到舒適便泰然處之。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管職務(wù)的升降。這些都是不得志的人的所作所為，我就這樣去做了。〃閱讀下面文言文，回答下列各題?！炯祝萆讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于棱①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：〃此非吾所謂巢者邪！〃乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：〃信乎其似巢也！〃（陸游《書巢記》節(jié)選）【注】①梗（du）：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（di）：相見。.下列加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）??A.山不在高，有仙則名（有名，出名）B.無案牘之勞形（使……勞累）??C.或陳于前（陳列）D.客就觀之（成就）??.下面句中"之〃與〃何陋之有〃的〃之〃用法相同的是（）A.無絲竹之亂耳B.水陸草木之花C.乃引客就觀之D.菊之愛，陶后鮮有聞.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）則輒自笑曰：〃此非吾所謂巢者邪！〃.兩文都以書屋為寫作對(duì)象，請(qǐng)簡要概括出兩個(gè)書屋各自的特點(diǎn)。【答案】22.D23.D24.（1）談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。（2）于是就自己笑著說：〃這不就是我所說的窩嗎！〃25.【甲】書屋的特點(diǎn)是簡陋，【乙】書屋的特點(diǎn)是書多。【解析】22.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。D.〃客就觀之〃的意思是：于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間觀賞。就：靠近，不是〃成就〃。故選Do23.本題考查〃之〃字的用法。題干的〃之〃是助詞，賓語前置的標(biāo)志。A.之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B.之：助詞，的；C.之：代詞，它；D.之：賓語前置的標(biāo)志。故選Do.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到〃信、達(dá)、雅〃。（1）句中的"鴻（大）、白?。ㄖ笡]有學(xué)問的人）〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的〃輒（就）、自笑（自我嘲笑）、所謂（所說的）、巢（指書巢）〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。.本題考查文本內(nèi)容的概括。閱讀【甲】文，從〃斯是陋室〃可以看出，所寫的書屋最突出的特點(diǎn)就是簡陋；從【乙】文〃亂書圍之，如積槁枝，或至不得行〃可以看出，所寫的書屋是書多而亂。據(jù)此概括作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累°南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？【乙】我房間的里面，有的書放在書架上，有的書在面前放置，有的書（作為）枕頭墊在床上，抬頭低頭四周環(huán)顧，沒有哪里不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，悲傷，憂愁,憤怒，感嘆，不曾不和書在一起的。（如果）客人不來（拜訪），妻子子女不來看我，（即使）刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹的（天氣）變化，我也不知道。間或我想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，如同堆積的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是我就笑道：〃這不就是我所說的書巢嗎？"于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間觀賞?？腿碎_始不能進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出來，于是客人也大笑著說：〃它確實(shí)是個(gè)書巢??！〃閱讀下面兩個(gè)語段，完成題目。（―）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞????形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚罚ǘ┯嗉疑钌街?，每春夏之交，蒼葬盈階，落花滿徑，門無剝啄①，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風(fēng)》《左氏傳》《離最》《（太史公書》及陶杜詩、韓蘇文數(shù)篇。（節(jié)選自《鶴林玉露》）【注】①剝啄：象聲詞，形容輕輕敲門的聲音。26.解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。（1）談笑有鴻儒鴻儒：??（2）無案牘之勞形案牘：??.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。斯是陋室，惟吾德馨。.《陋室銘》全文僅81個(gè)字，卻在古代的銘辭作品中占據(jù)重要地位。請(qǐng)你結(jié)合具體文句，從語言風(fēng)格方面說說它的特點(diǎn)。.語段（一）（二）的作者是如何描寫各自居室清幽環(huán)境的？請(qǐng)找出相關(guān)語句比較分析?！敬鸢浮?6.鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。案牘：（官府的）公文，文書。27.這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。28.〃山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〃以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。29.甲文〃苔痕上階綠，草色入簾青。上、入〃采用擬人的方法以動(dòng)寫靜，渲染了居住環(huán)境的清幽雅致。乙文〃蒼群盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下〃，采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫出居室清幽環(huán)境。【解析】26.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人；（2）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。案牘：（官府的）公文，文書。.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。句中重點(diǎn)詞語：斯，指示代詞，止匕，這；是，表肯定的判斷動(dòng)詞；陋室，簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子；惟，只；吾，我，這里是指（陋室銘）的銘文；馨，散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。.考查對(duì)文章語言風(fēng)格的理解?！堵毅憽肥且黄夡w文，《陋室銘》這種格式平仄相對(duì)，大多是在四字句中間插入一個(gè)虛詞。駢體文在用詞方面，除了講究用典外，還講究藻飾，就是用華麗的詞藻來修飾，追求形式上的整齊。例如：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。這一句實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞，句法結(jié)構(gòu)互相對(duì)稱，句子讀來瑯瑯上口。根據(jù)分析概括即可。29.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀能力。甲文中〃苔痕上階綠，草色入簾青〃，意思是：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色?！ㄉ?、入〃采用擬人的方法以動(dòng)寫靜，讓人體會(huì)不到一點(diǎn)''陋〃意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)，渲染了居住環(huán)境的清幽雅致;乙文中〃蒼薛盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下〃，意思是蒼翠的苔辭生滿臺(tái)階，落下的花瓣鋪滿小路，沒有人來敲門（打擾），（惟有）松樹的影子斑駁不齊，地面和空中不時(shí)傳來鳥兒的啼鳴。采用動(dòng)（松影參差，禽聲上下）靜（蒼薛盈階，落花滿徑，門無剝啄）結(jié)合的手法，描寫出居室環(huán)境的清幽；據(jù)此總結(jié)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？乙我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的時(shí)候），蒼翠的苔群生滿臺(tái)階，落下的花瓣鋪滿小路，沒有人來敲門（打擾），（惟有）松樹的影子斑駁不齊，地面和空中不時(shí)傳來鳥兒的啼鳴。中午剛剛睡足，就打點(diǎn)山泉水，撿幾根松樹枝，煮苦茶喝（它）。憑興趣讀幾篇《周易》、《國風(fēng)》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》以及陶淵明、杜甫的詩、韓愈、蘇軾的文章。閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】兵滇先生為令清津之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即操衣以歸。占園田于縣之西小虞淵，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣。乘舟往來，一日可數(shù)十回。國有堂，啟北牖，則馬鞍山如在檐際。間植四時(shí)之花木。而戶外清水綠啼如畫。故先生名其堂日容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷無所不之而獨(dú)若此堂可以容之者。誠以四時(shí)之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地;而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。（選自歸有光《容春堂記》）30.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨■（2）無案牘之勞形（3）園有堂，啟北牖（4）誠以四時(shí)之景物.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）山水之名勝，必于寬閑寂寞之地。.用〃/〃給下面的句子斷句，斷兩處。幽崖寒谷無所不之而獨(dú)若此堂可以容之者。.【甲】文作者寫〃陋室〃，為何還要提至卜南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有〃？34.【乙】文中〃榮春棠〃得名的原因是什么？【答案】30.（1）馨：散布很遠(yuǎn)的香氣。這里指（品德）高尚（2）形：形體（3）牖：窗戶（4）誠：實(shí)際上31.（1）說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。（2）山水名勝，必定存在于廣大而少人煙的地方。32.幽崖寒谷/無所不之/而獨(dú)若此堂可以容之者33.采用類比手法。用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，以賢人自況，暗示自己與已故賢人一樣品德高尚，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。34.【乙】文中〃榮春棠〃得名的原因是：園中種有四季花卉草木，門外的河流、田野如詩如畫?！窘馕觥?0.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣。這里指（品德）高尚。（2）句意：沒有官府的公文使身體勞累。形：形體。（3）句意：園中有個(gè)大屋子，向北開了窗戶。牖：窗戶。（4）句意：實(shí)際上四時(shí)的景物。誠：實(shí)際上。.考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。（1）重點(diǎn)詞語：鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民，這里指沒有功名的人。（2）重點(diǎn)詞語：之：的。比：必定。于：在。寬閑寂寞之地：廣大而少人煙的地方。.考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓,句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。這句話的意思是：幽巖寒谷，無處不到，唯獨(dú)像這樣的堂才可以容納它?！ㄓ难潞取ㄊ侵髡Z，應(yīng)在其后斷開?！ǘㄔ诰渲校瑧?yīng)在其前面斷開。據(jù)此可知正確的斷句為：幽崖寒谷/無所不之/而獨(dú)若此堂可以容之者。.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭〃的意思是：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。諸葛亮的草廬和揚(yáng)子云的亭子都是十分簡陋的，和作者劉禹錫的陋室一樣。諸葛亮和楊子云雖然居住在簡陋的屋子，但他們都是道德高尚的人，作者劉禹錫一樣身居陋室，提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭〃，暗示自己也與已故賢人一樣品德高尚。由此可知，這是運(yùn)用了類比的手法，提到〃南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温小ㄊ菫榱擞媚详栔T葛廬與西蜀子云亭做類比，以賢人自況，暗示自己與已故賢人一樣品德高尚。從中可看出作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合【乙】文〃間植四時(shí)之花木。而戶外清水綠啼如畫。故先生名其堂曰容春〃可知，作者是因?yàn)閳@中間植有四季花木。園外河流、田野如畫，所以給這座堂取名容春?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：〃這有什么簡陋呢？〃【乙】兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因?yàn)楹捅O(jiān)督州郡的御史合不來,按例必須挪動(dòng)職務(wù)，便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊園田，離縣城才兩里左右。吳淞江從太湖往東流，蜿蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離

文本解析山不在高,有仙則名②。水不在深，有龍山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍則靈③。斯是陋〃室，惟吾德馨④。（居住）就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好苔痕上階綠，草色入就不感到簡陋了。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入簾青⑤。談笑有鴻儒⑥，往來竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的無白「⑦。可以調(diào)素琴?,閱沒有平民（讀書人一般有功名）?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽金經(jīng)九無絲竹之亂H⑩，無案牘之勞形?。珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。南陽諸葛廬?，西蜀子南陽諸葛廬?，西蜀子云亭金?？鬃釉疲汉温?？簡陋的呢？”基礎(chǔ)訓(xùn)練.讀《陋室銘》，用課文原句回答下列問題?？h城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個(gè)大屋子，向北開了窗戶，由此往外看,那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木。園外河流、田野如畫，所以先生給這座堂取名容春。他認(rèn)為，春存在于天地之間，雖然陰山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，唯獨(dú)像這樣的堂才可以容納它。實(shí)際上四時(shí)的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的地方，那金馬玉堂、紫門黃閣的地方是不能兼而有之的。文言文對(duì)比閱讀甲文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）乙文孔子曰：〃吾死之后，則商①也日益，賜②也日損。〃曾子曰：〃何謂也？〃子曰：〃商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木?！ü试唬骸ㄅc善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香,即與之化③矣。與不善人居，如入鮑魚之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆⑥之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！ǎā犊鬃蛹艺Z》）【注釋】①商：卜商，字子夏。②賜：端木賜，字子貢。③化：同化，與……趨向一致。④鮑魚之肆：指代污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。鮑魚，咸魚；肆，店鋪。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。⑥漆：墨漆。.解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）則商也日益。（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（3）惟吾德馨。*（4）如入鮑魚之肆。.把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與善人居，如入芝蘭之室。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。.乙文中的〃芝蘭之室〃后人常用來指賢士居所。甲文中除了〃陋室〃外還出現(xiàn)了兩個(gè)〃芝蘭之室〃，是哪兩個(gè)？.甲文中〃談笑有鴻儒，往來無白丁〃與乙文中〃丹之所藏者赤〃涉及的都是交友的話題。你怎樣看待這些交友方式？【答案】35.（1）益：更加案2）調(diào):彈奏案3）馨:香氣，這里指品德高尚。（4）之：的。36.（1）常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣。（2）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（3）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。37.諸葛廬、子云亭38.示例1：他們的交友方式可取，我們應(yīng)該與那些有知識(shí)有道德的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例2:乙文交友方式可取。我們應(yīng)該與那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，這樣才能不斷進(jìn)步。甲文交友方式有看不起平民之意，這樣的交友方式不可取。（觀點(diǎn)明確，語言通暢，言之成理即可。）【解析】35.此題考查文言詞語的解釋。解釋詞語要注意詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步。益：更加。（2）句意：可以彈奏不加裝飾的古琴。調(diào)：彈奏。（3）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。馨：香氣，這里指品德高尚。（4）句意：就像到了賣咸魚的店鋪。之：的。.本題考查文言語句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語有：（1）善人：品德高尚的人；居：交往。（2）上：長到；入：映入。（3）絲竹：絲：弦樂器，竹：管樂器，這里指奏樂的聲音；亂：使……亂，擾亂；勞：使……勞累。.此題考查內(nèi)容理解。由甲文〃南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有〃可知，〃諸葛廬〃〃子云亭〃稱得上乙文中的〃芝蘭之室〃。.此題考查閱讀拓展。解答此題時(shí)，在內(nèi)容上要扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，同時(shí)要結(jié)合文段內(nèi)容。語言須表達(dá)清楚流暢，內(nèi)容與語言要緊密銜接，切忌脫離文段泛泛而談。甲文中〃談笑有鴻儒，往來無白丁〃與乙文中〃丹之所藏者赤，漆之所藏者黑?！ū憩F(xiàn)了一種交友方式：與那些有知識(shí)，有道德的人（好人、善良的人）交往，才能不斷進(jìn)步。示例一：我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂〃近朱者赤，近墨者黑〃，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。示例二：要廣交朋友，即使是最壞的人身上也可能有一點(diǎn)長處，我們應(yīng)善于取長補(bǔ)短，但是在不良的環(huán)境中一定要像蓮花那樣〃出淤泥而不染，濯清漣而不妖〃，保持良好本色。示例三：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂〃丹之所藏者赤，漆之所藏著黑〃，多與''善人〃''鴻儒〃交往，有助于修身養(yǎng)性?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人，可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：〃有什么簡陋的呢？〃乙文：孔子說：〃我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！ㄔ訂枺骸槭裁催@么說呢？〃孔子說：〃子夏喜歡同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了；不了解本人，看他周圍的朋友就可以了；不了解他的國君（主子），看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。所以說：〃常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的店鋪，時(shí)間長了也聞不到臭了，也是融入到那個(gè)環(huán)境里去了。收藏儲(chǔ)存丹砂的地方時(shí)間長了會(huì)變紅，收藏儲(chǔ)存漆的地方時(shí)間長了會(huì)變黑，（也是環(huán)境影響使然?。。┮虼苏嬲械滦杏行摒B(yǎng)的君子必須慎重地選擇自己交往的人?！ㄩ喿x下面的文段，完成各題?！炯住俊堵毅憽飞讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】《陸游筑書巢》吾室之內(nèi)，或棲于棱①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間④有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝④，或至不得行，輒自笑曰：〃此非吾所謂巢⑤者邪？〃乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：〃信乎其似巢也！〃注釋：①棲于梗（du）：藏在木箱里，堆在木箱上；梗：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（di）：相見。③間：偶爾。④槁枝：枯樹枝。⑤巢：窩。.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）有仙則名（2）無案牘之勞形??（3）乃引客就觀之（4）信乎其似巢也??40.下列對(duì)乙文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆未嘗/不與書俱B.吾飲食/起居疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱C.吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱D.吾飲食起居/疾痛呻吟悲憂/憤嘆未嘗/不與書俱41.翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）輒自笑曰：〃此非吾所謂巢者邪？〃42.結(jié)合文意，請(qǐng)簡要分析甲乙兩文的主人借居室所表達(dá)的情操和志向?！敬鸢浮?9.（1）有名（2）使……勞累（3）靠近，接近（4）確實(shí)，真的40.C41.（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）于是就自己笑自己說：〃這不是我所說的鳥窩嗎？〃42.甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室：陋室的主人認(rèn)為自己的陋室不陋，書巢主人稱自己的居室為鳥窩，并邀請(qǐng)朋友來看。居室的主人都情趣高雅，以讀書為樂?！窘馕觥?9.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義耍注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）〃有仙則名〃的句意是：有了神仙就會(huì)有名。名：有名，著名。*〃無案牘之勞形〃的句意是：沒有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累?！艘途陀^之〃的句意是：于是邀請(qǐng)客人靠近看當(dāng)時(shí)的情形。就：靠近，接近?！觥ㄐ藕跗渌瞥惨病ǖ木湟馐牵哼@確實(shí)是像書窩啊!信：副詞，確實(shí)，真的?！?考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。語句〃吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱〃的意思是：我的飲食起居，因書中的事而痛苦的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起。根據(jù)句意，正確的句讀是：吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱。故選C。.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到〃信、達(dá)、雅〃。（1）句中的〃斯（這）、惟（只）、德馨（指品德高尚）〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的〃輒（就）、自笑（自我嘲笑）、巢（鳥窩）〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。.本題考查學(xué)生比較閱讀分析能力?！炯住课耐ㄟ^對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫，結(jié)合“斯是陋室，惟吾德馨〃〃何陋之有？〃可以看出，文章借居室表現(xiàn)了作者品德高尚、情趣高雅、不與世俗同流合污，潔身自好、安貧樂道的隱逸情趣。【乙】文作者通過對(duì)自己書巢的描寫，并用客人所說的〃信乎其似巢也！〃寫出了作者借居室表達(dá)了自己是一個(gè)情趣高雅、熱愛讀書、安貧樂道、不拘小節(jié)之人。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【乙】我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上當(dāng)枕頭,抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有沒有書的地方。我的飲食起居，因書中的事而痛苦的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見,且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：''這不是我所說的書窩嗎？〃于是邀請(qǐng)客人靠近看當(dāng)時(shí)的情形。客人剛開始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來，于是客人也大笑著說：〃這確實(shí)是像書窩啊!〃閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恳灰粍⒂礤a《陋室銘》【乙】子欲居九夷?；蛉眨骸?，如之何？〃子曰：''君子居之，何陋之有？〃——選自《論語?子罕》【注】九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)有仙則名名：(2)斯是陋室斯：??(3)談笑有鴻儒鴻儒：(4)無案牘之勞形案牘：????.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。(2)或日：〃陋，如之何？〃45?【甲】【乙】兩段文字中〃何陋之有〃的根本原因分別是〃〃和〃〃。(用原文語句填空).兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出〃君子〃應(yīng)具有怎樣的情操？【答案】43.出名，有名這博學(xué)的人官府文書44.(1)苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。（2）有人說：〃那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢？〃45.惟吾德馨君子居之46.安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操?！窘馕觥?3.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名，有名；（2）句意為：這是簡陋的房子。斯：這；（3）句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒：博學(xué)的人；（4）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書。.考查文言句子的翻譯能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用〃留〃〃刪〃〃調(diào)〃〃換〃〃補(bǔ)〃的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）重點(diǎn)字詞：入，映入。（2）重點(diǎn)字詞：或，有人；如之何，倒裝，何如，怎么住。.考查對(duì)文章主旨的把握。首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上，通譯全文，通過對(duì)背景的了解和文意的把握分析主旨。聯(lián)系甲文中〃斯是陋室，惟吾德馨〃的內(nèi)容可知，〃何陋之有〃的根本原因是〃惟吾德馨〃；聯(lián)系乙文中〃君子居之，何陋之有？〃的內(nèi)容可知，運(yùn)用反問的修辭手法，點(diǎn)明〃何陋之有〃的根本原因是〃君子居之〃。.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。甲文中劉禹錫雖身居陋室，卻保持著陋室的環(huán)境清雅，生活情趣高雅，交往的也都是文人雅士。通過''斯是陋室，惟吾德馨〃一句點(diǎn)明雖身處陋室，卻安貧樂道，悠然自得；乙文〃君子居之，何陋之有〃，寫因?yàn)樽约涸诖说鼐幼?，陋室不再顯得〃簡陋〃，側(cè)面表達(dá)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。因此，〃君子〃應(yīng)該具有安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。據(jù)此分析作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔薛碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：〃有什么簡陋的呢？〃乙孔子想要住在偏遠(yuǎn)的地方，有人說："那里很簡陋，怎么辦呢？〃孔子說：“有德行的人居住在那里，有什么簡陋的呢？〃①本文的主旨句是：②描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：③寫室中人交往之雅的句子是：④寫室中事的情趣之雅的句子是：【答案】斯是陋室，惟吾德馨。；苔痕上階綠，草色入簾青。；談笑有鴻儒，往來無白丁。；可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。【解析】略閱讀《陋室銘》完成各題。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？2.解釋下列加點(diǎn)的詞語在文中的意思。（1）惟吾德馨（）（2）談笑有鴻儒（）??.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。.用〃/〃為下面的句子斷句。（斷一處不加標(biāo)點(diǎn)）可以調(diào)素琴閱金經(jīng).下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B.選文在描寫〃陋室〃時(shí)，重點(diǎn)突出了〃陋室〃環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.文中的〃無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，〃陋室〃就不陋?！敬鸢浮?.德行美好博學(xué)的人3.沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。4.可以調(diào)素琴/閱金經(jīng)5.D【解析】2.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：只是我品德好就感覺不到簡陋了。馨：德行美好；（2）句意：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒：博學(xué)的人。.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：絲，指弦樂器；竹，指管樂器；舌L,擾亂；案牘，官府文書；形，形體，軀體。.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)?！ㄕ{(diào)素琴〃與〃閱金經(jīng)〃為并列關(guān)系，均是在〃陋室〃中所做之事，應(yīng)在〃閱金經(jīng)〃前斷開；即：可以調(diào)素琴/閱金經(jīng)。.考查手法及內(nèi)容理解。D.結(jié)句引用〃孔子云：何陋之有？〃，引古人之言，收束全篇，說明陋室〃不陋〃；聯(lián)系前文〃南陽諸葛廬，西蜀子云亭〃可知，作者意在表達(dá)居住在陋室中的人要像諸葛亮、楊雄、孔子那樣具有美好的品德，陋室才能〃不陋〃；〃意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，‘陋室，就不陋〃表述有誤；故選Do【點(diǎn)睛】參考譯文：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人,來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？閱讀下面的文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？6.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)有仙則名(2)斯是陋室??(3)惟吾德馨(4)談笑有鴻儒???.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是()??A.文章以對(duì)比的方式開頭，引出〃斯是陋室，惟吾德馨〃的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。.文章〃無絲竹〃二句反映了室主人超塵脫俗的胸襟和對(duì)世俗生活的厭棄。C.文章最后一句引用孔子的話，巧妙地回應(yīng)了開頭一一陋室不陋的關(guān)鍵在于〃惟吾德馨〃。D.文章通過對(duì)居室情景的描繪，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。.〃陋室〃主人與鏈接材料中的陳繼儒有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容加以概括?！炬溄硬牧稀课猃S之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分①款留，忘形笑語，不言是非，不侈②榮利，閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣，臭味③之交，如斯而已。（選自陳繼儒《小窗幽記》）［注］①隨分：隨意。②侈：顯揚(yáng)夸耀。③臭（xiU）味：氣味，比喻同類的東西?！敬鸢浮?.有名，出名這香氣，這里指德行美好博學(xué)的人7.（1）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。8.A9.①不慕榮利（甘于淡泊）的品質(zhì)；②高雅的生活情趣；③與志趣相投的朋友交往?！窘馕觥?.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。（2）句意為：這是間簡陋的小屋。斯：這。（3）句意為：但我品德高尚、德行美好。馨：香氣，這里指德行美好。（4）句意為：往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士。鴻儒：博學(xué)的人本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語的翻譯要準(zhǔn)確。（1）上：長到。入：映入。（2）絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。之：用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。舌L：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文，文書。勞：使……勞累。形：形體、身體。本題考查對(duì)文章的理解和分析。A.文章開頭運(yùn)用了詩歌中常見的比興手法：〃山不在高〃〃水不在深〃比興陋室，〃有仙則名〃〃有龍則靈〃則比興陋室之德?！ㄒ詫?duì)比的方式〃表述有誤；故選Ao本題考查人物形象分析。結(jié)合''斯是陋室，惟吾德馨〃〃無案牘之勞形〃和材料中的〃不侈榮利〃可以看出，二人皆不慕榮利，甘于淡泊；結(jié)合〃談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳〃和材料中的〃凡入此齋，均為知己〃''不言是非〃閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣，臭味之交，如斯而已〃可以看出，二人都生活情趣高雅，所交志趣相投?！军c(diǎn)睛】《陋室銘》參考譯文：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾桃，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的：〃有什么簡陋之處呢？〃【鏈接材料】參考譯文：我的書齋中，不喜歡虛禮。只要進(jìn)入書齋的，都是知己。隨便去留，開懷說笑，不說是非,不羨慕聲名利祿，閑談古今，靜靜地游玩山水，品嘗清茶好酒，來適合自己的情趣，志趣相投的人相交，像這樣罷了。閱讀下面文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）有仙則名（）（2）惟吾德馨（）??（3）談笑有鴻儒（）（4）調(diào)素琴（）??.翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??A.銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B.選文在描寫〃陋室〃時(shí)，重點(diǎn)突出了〃陋室〃環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，〃陋室〃就不陋。D.本文托物言志，極力形容〃陋室〃不陋，意在表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。13.閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，說說詩中的貧士與劉禹錫品行上的異同。詠貧士（其四）陶淵明安貧守賤者，自古有黔婁①。好爵②吾不縈③，厚饋④吾不酬⑤。一旦壽命盡，弊服仍不周⑥。豈不知其極⑦，非道故無憂⑧。［注釋］①黔婁：戰(zhàn)國時(shí)齊國的隱士。②好爵：指高官。③不縈：不系戀于心。④厚饋（hui愧）：豐厚的饋贈(zèng)。⑤不酬：不理睬、不接受。酬，應(yīng)對(duì)。⑥蔽服仍不周：破衣被蓋不住尸身。⑦極：指窮困到了極點(diǎn)。⑧非道故無憂：與道無關(guān)的事情是不值得憂慮的。此句化用《論語?衛(wèi)靈公》〃君子憂道不憂貧〃句意?！敬鸢浮?0.出名，有名德行美好