2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記

2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記1教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，道德規(guī)范，教師的心理健康教育等。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，我覺(jué)得無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師是學(xué)生的啟蒙人、開(kāi)拓者。然而各種學(xué)生都有不同的心態(tài)，面對(duì)學(xué)生的過(guò)失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。對(duì)于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物的行為，嚴(yán)重違反了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，面對(duì)自己的過(guò)失，理應(yīng)有相應(yīng)的制度來(lái)完善?？傊?，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè)讓人民滿意的教師。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記2教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。地區(qū)與地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合區(qū)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合區(qū)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象一一學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記3很多時(shí)候，我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌著祖國(guó)的花朵，可是并不是所有的花，都會(huì)同時(shí)綻放，而有時(shí)一些花的孕育過(guò)程是比較長(zhǎng)的需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執(zhí)魚(yú)竿，鎮(zhèn)定自若，等待魚(yú)簍充盈、滿載而歸；也猶如果農(nóng)在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實(shí)累累?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，這就決定了我們教育事業(yè)的長(zhǎng)期性和持久性，也要求我們教師要有愛(ài)心，有耐心，有恒心，要給予每一朵花關(guān)愛(ài)的同時(shí)耐心的等待每一朵花成熟、開(kāi)放。在培育等待每一朵花開(kāi)放的時(shí)候，我時(shí)常會(huì)想起我畢業(yè)即將走上工作崗位時(shí)，我的老師的臨別贈(zèng)言：“每個(gè)孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講臺(tái)的時(shí)候，一定要善待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)家庭都能體會(huì)到幸福與溫情”。每當(dāng)想起這句話，我就會(huì)深深的體會(huì)到作為一名人民教師的神圣職責(zé)，我也時(shí)時(shí)以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記4強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)：人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，自從改革開(kāi)放后，國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹鳎谑恰安还芎谪埌棕?，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來(lái)越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾?蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦？這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)，要“因材施教”他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？通過(guò)這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記5中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問(wèn)題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、滋生、罪惡肆掠、金錢(qián)至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無(wú)“行”不入，渴求社會(huì)理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。一、教育公正是師德的重要范疇公正是人類(lèi)的始終追求。在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來(lái)是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國(guó)而論，從孔圣人主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語(yǔ)帶過(guò)，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書(shū)，均未列入條目正面予以闡釋。教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會(huì)教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會(huì)教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師（泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員）公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過(guò)程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺(jué)調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。二、教育公正的內(nèi)容和要求教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的社會(huì)利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件、社會(huì)教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和社會(huì)道德價(jià)值取向等多種因素的制約。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于社會(huì)教育制度不利于勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義教育事業(yè)的人民性、社會(huì)主義教育制度的正義性和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅為教師實(shí)踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的實(shí)際，筆者以為，教師在教育活動(dòng)中實(shí)踐教育公正，至少應(yīng)包括以下五個(gè)方面:第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個(gè)性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛(ài)、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生;要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無(wú)論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語(yǔ)言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見(jiàn)，采納他們合理的意見(jiàn)、建議和要求。第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師教育學(xué)生，必須是愛(ài)與嚴(yán)相結(jié)合。愛(ài)與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動(dòng)力。公正原則要求:愛(ài)，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對(duì)祖國(guó)和民族未來(lái)的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。第三，公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生如何對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)和長(zhǎng)進(jìn)程度給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，歷來(lái)是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題。根據(jù)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實(shí)質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。尤其在當(dāng)前“高分二重點(diǎn)學(xué)校二名牌大學(xué)二好工作二高收入”的背景一時(shí)難以改變的情的情況下，教師堅(jiān)持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見(jiàn)，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。第四，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理?！靶刨p必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。如今“賞罰”的運(yùn)用已成為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。教育公正要求教師對(duì)學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實(shí)和規(guī)章的依據(jù)?！百p”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學(xué)生；“罰”，一定要給予主觀上有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生。并且要依據(jù)（符合教育行政法規(guī)的）規(guī)定行事，不能“政出多門(mén)”，更不能隨心所欲。所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學(xué)生所“壟斷”；二是“賞”不宜太厚。現(xiàn)在有的教師也崇尚社會(huì)上那套作法，動(dòng)輒對(duì)“好”學(xué)生予以重獎(jiǎng)，其后患無(wú)窮。一方面，學(xué)校的財(cái)力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個(gè)階段獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)高，會(huì)給后階段獎(jiǎng)勵(lì)形成壓力，甚至無(wú)獎(jiǎng)可賞;另一方面，也給得獎(jiǎng)?wù)咴斐少p一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長(zhǎng)他們一味追求物質(zhì)利益的不健康思想。再一方面，因?yàn)楠?jiǎng)賞過(guò)高，引起其他學(xué)生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。因?yàn)榭课镔|(zhì)刺激是很難培養(yǎng)學(xué)生成為具有覺(jué)悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過(guò)這樣的議論：“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車(chē)裘為恩者也”。旨望以物質(zhì)利益來(lái)刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的社會(huì)主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處罰，必須量罰得當(dāng)，杜絕“以懲代教”?？鬃釉f(shuō)：“不教而誅，非也，”說(shuō)明“教”是教育的最高原則?！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質(zhì)，否則是不可取的。所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問(wèn)題上，決不能為個(gè)人的愛(ài)憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過(guò)雖親必罰”。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記6通過(guò)本次學(xué)習(xí)活動(dòng)，更加明確了師德高尚的.重要性。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。教師的一言一行都會(huì)影響孩子們的成長(zhǎng)，因?yàn)榻處煹牟回?fù)責(zé)任，很可能會(huì)影響孩子的一生，世界上還有什么比這個(gè)造成的損失更大呢？“師德教育”又一次讓我的心靈受到了洗禮，使我更清楚地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任之重！學(xué)習(xí)了李宣海同志的講話，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)師德的重要性。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育;沒(méi)有教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化，就沒(méi)有上海教育的現(xiàn)代化。師德是我們教師最重要的素質(zhì)，幼兒教師只有愛(ài)幼兒，才能做好這份工作。面臨改革開(kāi)放的新時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師、對(duì)教育事業(yè)的要求和期望來(lái)說(shuō)，作為教師是故步自封、不思進(jìn)取還是勇于改革與時(shí)俱進(jìn)呢？當(dāng)我們學(xué)習(xí)了李宣海在上海市師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)上的講話后，思想上更清晰明了了；也充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)的特殊性和重要性。我要把自身的師德素養(yǎng)提高為首要任務(wù)，在實(shí)踐中理論中不斷的完善自己、提高自己，使自己成為一名名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師！2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記7法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色?！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求教育。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記8教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。建設(shè)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、道德素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對(duì)照“守師德，正教風(fēng)，樹(shù)形象”教育活動(dòng)第四階段的要求，精心組織，認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了教師熱愛(ài)教育，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，教書(shū)育人的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，收到了預(yù)期的成效。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確師德規(guī)范在學(xué)習(xí)教育的最后階段中，學(xué)校再次召開(kāi)了教師大會(huì)，組織全體教師學(xué)習(xí)了縣里七部門(mén)聯(lián)合下發(fā)的文件精神，要求教師作為有文化、有知識(shí)的代表，要始終保持高尚的道德情操、深厚的文化修養(yǎng)和高度的政治敏感性;組織觀看了縣教育局配套下發(fā)的光盤(pán)《愛(ài)的教育》和《一切為了學(xué)生》師德報(bào)告會(huì)錄像等學(xué)習(xí)資料，同時(shí)還要求教師以年級(jí)組為單位，集中進(jìn)行討論，并寫(xiě)出1500字左右的觀后感;要求學(xué)校團(tuán)委將根據(jù)教師的觀后感辦一期高質(zhì)量的“守師德，正教風(fēng)，樹(shù)形象”教育活動(dòng)?？ㄟ^(guò)一系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展，全體教師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性，進(jìn)一步明確了師德規(guī)范，提高了嚴(yán)謹(jǐn)治教，為人師表的自覺(jué)性和使命感。二、 樹(shù)立先進(jìn)典型，以榜樣力量推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)在開(kāi)展“守師德，正教風(fēng)，樹(shù)形象”教育活動(dòng)中，學(xué)校根據(jù)上級(jí)統(tǒng)一部署，注重挖掘師德典型教師2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記3篇心得體會(huì)。先是各年級(jí)組向?qū)W校推薦優(yōu)秀人選，再次學(xué)?！笆貛煹?，正教風(fēng)，樹(shù)形象”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組審定上報(bào)。通過(guò)嚴(yán)格、公正的篩選，學(xué)校向林教師被評(píng)為師德教育活動(dòng)“先進(jìn)個(gè)人”，葉明秋教師被評(píng)為“優(yōu)秀青年教師”，張愛(ài)華教師被評(píng)為“教育教學(xué)女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學(xué)習(xí)，用自己扎實(shí)的工作、高尚的品德去教育和影響學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記9學(xué)高為師、德高為范。贊科夫說(shuō)得好：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。金鳳凰要愛(ài)，丑小鴨更得愛(ài)，唯有愛(ài)滿天下才能換來(lái)桃李芬芳。一個(gè)生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚，一定會(huì)倍感溫暖而銘記在心；一個(gè)對(duì)學(xué)生噓寒問(wèn)暖的老師，必定是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的好老師。面對(duì)學(xué)生的偶然犯錯(cuò)甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢(shì)引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛(ài)心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。的確，師德是教師的第一智慧。當(dāng)人們?cè)诓煌５刈穯?wèn)師德缺失的現(xiàn)狀、拷問(wèn)當(dāng)今教育方式的弊端時(shí)其實(shí)已經(jīng)有太多的殷雪梅、譚世明用他們的生命之光點(diǎn)亮了師德這盞燈。今年3月，殷雪梅老師張開(kāi)雙臂把六位學(xué)生從死亡線上搶了回來(lái)，而自己卻被飛馳而來(lái)的轎車(chē)撞飛25米。六位學(xué)生得救了、六個(gè)家庭的厄運(yùn)驅(qū)散了、六條嬌嫩的生命安全了，而殷老師光榮犧牲了。這張開(kāi)的雙臂在千鈞一發(fā)之際是那樣的有力，那樣的巨大。21歲的青年教師譚世明看到重慶市開(kāi)縣境內(nèi)特大井噴事故發(fā)生后，第一個(gè)想到的就是附近學(xué)校的學(xué)生。他神速般通知了學(xué)校以后又立即騎著摩托車(chē)挨家挨戶地叫醒熟睡的鄉(xiāng)親硬是把上百個(gè)人從死亡的邊緣拉了回來(lái)卻獨(dú)獨(dú)忘記了自己和自己的親人最后延誤了脫離時(shí)間導(dǎo)致他和7位親人因中毒過(guò)深而全部倒下。這些老師就像老鷹捉小雞游戲里拼命保護(hù)自己孩子的雞媽媽一樣面對(duì)老鷹他們選擇義無(wú)反顧地張開(kāi)雙臂，挽回了小雞的安危，正是高尚師德的偉大力量。當(dāng)師德缺失、教育之痛被屢屢提及時(shí)當(dāng)行為示范的為師準(zhǔn)則在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開(kāi)始扭曲時(shí)這些教師卻用生命書(shū)寫(xiě)了大大的師德二字留給我們的既是難以衡量的財(cái)富也是沉甸甸的警醒。師愛(ài)為魂。師愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則，也是師德的核心。作為教師對(duì)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)像父母對(duì)子女一樣。當(dāng)代愚公劉恩和是這樣說(shuō)的也是這樣干的，他視教書(shū)如命，愛(ài)生如子，20余年如一日，默默耕耘，不圖名利，不計(jì)得失，甚至不惜犧牲親情。他的事跡譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的時(shí)代之歌。2021年師德師風(fēng)讀書(shū)筆記10自查評(píng)議階段是整個(gè)”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)的關(guān)鍵階段，既是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)培訓(xùn)成效的檢驗(yàn)，也是下一步搞好整改提高工作的基礎(chǔ)。在這一階段，每個(gè)教職工都要聽(tīng)取意見(jiàn)，自我剖析，對(duì)照檢查，接受評(píng)議，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這一階段工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)觸及教職工的思想。能否找準(zhǔn)教職工在師德師風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，深刻分析存在問(wèn)題的原因，進(jìn)一步明確今后努力的方向，是”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。我們要充分認(rèn)識(shí)搞好自查評(píng)議的重要性，增強(qiáng)做好自查評(píng)議的自覺(jué)性和責(zé)任感，堅(jiān)持將自查評(píng)議工作與校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)工作緊密結(jié)合起來(lái)，采取切實(shí)有效的措施把自查評(píng)議各項(xiàng)工作抓緊抓實(shí)，抓出成效。要求廣大教職工自覺(jué)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)，認(rèn)真開(kāi)展“兩查兩整改”和“兩比兩增強(qiáng)”活動(dòng)。即：查職業(yè)行為是否規(guī)范，整改敬業(yè)精神不強(qiáng)，執(zhí)教不嚴(yán)謹(jǐn)和違反“教師職業(yè)道德行為規(guī)范”等問(wèn)題;查工作作風(fēng)是否踏實(shí)，整改工作敷衍，政令不暢和違反“教師行為禁令”等問(wèn)題。與低收入人群比待遇，與人民教師的要求比差距，不斷增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，不斷增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)。并認(rèn)真填寫(xiě)《“守師德、正教風(fēng)、樹(shù)形象”教育活動(dòng)自我剖析情況登記表》。同時(shí)，認(rèn)真搞好民主評(píng)議。主要采取學(xué)生及其家長(zhǎng)評(píng)議和本校教職工民主評(píng)議兩種方式。開(kāi)展“守師德、正教風(fēng)、樹(shù)形象”教育活動(dòng)問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)走訪、召開(kāi)座談會(huì)、公開(kāi)接受投訴、公布監(jiān)督舉報(bào)電話、設(shè)置征求意見(jiàn)箱等形式向社會(huì)各界群眾廣泛收集意見(jiàn)和建議。各校要在自我剖析、學(xué)生及其家長(zhǎng)評(píng)議的基礎(chǔ)上，對(duì)“自我剖析情況登記表”進(jìn)行審閱，以校為單位在教職工內(nèi)部開(kāi)展民主評(píng)議，剖析存在的問(wèn)題，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。要站在教師神圣職責(zé)的本質(zhì)要求，有別于其他職業(yè)的高度統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。江同志曾指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖潞?jiǎn)稱師德，獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。它是教師素質(zhì)的核心，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所說(shuō)的師德并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是要求教師把規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。大多數(shù)教師都知道什么是師德，可就是沒(méi)有把師德的規(guī)范及準(zhǔn)則內(nèi)化。因此，我們的一部分教師在實(shí)際教學(xué)中就難免出現(xiàn)言行不一，有損教師形象的所作所為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)?！敖煺叱啵吆?。”師德師風(fēng)的優(yōu)劣直接關(guān)系到育人質(zhì)量的高低。因此，教師的道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。目前，教師已成為社會(huì)上令人羨慕的職業(yè)，教師的社會(huì)地位日益提升。尤其是近年來(lái)，教育逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。但任何一項(xiàng)社