第4課宋明理學(xué)一教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力了解宋明理學(xué)產(chǎn)生的原因

第4課宋明理學(xué)一.教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力了解宋明理學(xué)產(chǎn)生的原因，理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響，培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。2、過(guò)程與方法結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，拓展資料，聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂探究，對(duì)比程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，加深對(duì)宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí)，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到宋明理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展到宋明時(shí)期結(jié)合時(shí)代要求而產(chǎn)生的新儒學(xué)，是儒學(xué)哲學(xué)化的階段；感受理學(xué)中無(wú)私無(wú)畏，大智大勇，襟懷磊落的精神價(jià)值，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)第4課宋明理學(xué)是必修 3文化史中最難上的課，理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象，地位顯赫，在儒學(xué)發(fā)展史上起承上啟下的作用，故兩大流派程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要思想及對(duì)理學(xué)的評(píng)價(jià)既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)。三.教學(xué)方法多媒體、探究法、講練結(jié)合法.教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】請(qǐng)同學(xué)們找出現(xiàn)實(shí)生活中與心、理有關(guān)的詞語(yǔ)如此豐富的相關(guān)詞語(yǔ)與我國(guó)古代一學(xué)派密切相聯(lián)，它就是宋明理學(xué)。講授新課】、理學(xué)產(chǎn)生的背景結(jié)合課本第一框題和以下材料思考魏晉以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)哪些危機(jī)？.文化上：儒學(xué)的危機(jī)

①魏晉南北朝以來(lái)，傳統(tǒng)儒學(xué)不適應(yīng)時(shí)代要求； 佛、道盛行，挑戰(zhàn)儒學(xué)；②唐宋時(shí)期，儒學(xué)在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，逐步哲學(xué)化、系統(tǒng)化;【探究學(xué)習(xí)二】與宋代理學(xué)的產(chǎn)生相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)因素是什么？.政治上：宋代加強(qiáng)中央集權(quán)要求統(tǒng)一思想，重文輕武，提供文化環(huán)境；.經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，引發(fā)理學(xué)家對(duì)自然界及社會(huì)的思考【選擇題】1.（07汕頭一模）此圖反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.體現(xiàn)了古代中國(guó)儒釋道三教合一的社會(huì)思潮B.此三人不是同一時(shí)代，不可能同時(shí)出現(xiàn)C.儒、釋、道三家主張各異，沖突激烈D.主要反映了佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了決定性影響（二）、理學(xué)兩大流派【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本完成半開放筆記「代表人物：程穎、程頤、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明（內(nèi)涵：理”是世界的本原「主要思想J表現(xiàn)①社會(huì)：倫理道德程生 ‘ ②人：人性—存天理，滅人欲LI\ i途徑：格物致知”i發(fā)展：南宋后一元朝一明初確定統(tǒng)治地位陸王（內(nèi)涵：心即理，心即良知，心外無(wú)物心學(xué)IIIL途徑：發(fā)明本心”，致良知”I二者關(guān)系心學(xué)是對(duì)理學(xué)的繼承與發(fā)展【探究學(xué)習(xí)三】：展示四則材料對(duì)應(yīng)理學(xué)和心學(xué)【選擇題2】（08廣東歷史）清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A.孔子B.程潁C.朱熹D.王陽(yáng)明【選擇題3】宋代理學(xué)家提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”指A.社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序C．宇宙自然的變化規(guī)律D．人性的發(fā)展規(guī)律（三）、評(píng)價(jià)宋明理學(xué)實(shí)質(zhì)：宋明儒學(xué)的主流，儒學(xué)的哲學(xué)化階段消極：①用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求②存在等級(jí)尊卑、重禮輕法、重男輕女、因循守舊等觀念積極：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)?！具x擇題 4】宋代理學(xué)大師張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。對(duì)此理解不正確的是A．反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世的理想追求B．體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國(guó)計(jì)民生的價(jià)值取向C．說(shuō)明理學(xué)反對(duì)封建專制統(tǒng)治D．說(shuō)明理學(xué)在當(dāng)時(shí)有利于維護(hù)社會(huì)政局的穩(wěn)定【探究學(xué)習(xí)四】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何異同？影響相同：影響相同：理學(xué)心學(xué)不同點(diǎn)世界的本原外在的理內(nèi)在的心哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想實(shí)現(xiàn)的途徑格物致知”通過(guò)外物求“理”發(fā)明本心”，致良知”通過(guò)內(nèi)心的反省內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，承認(rèn)理的存在見課本【小結(jié)與提升】宋明理學(xué)適應(yīng)我國(guó)封建社會(huì)從前期向后期轉(zhuǎn)變，封建專制主義進(jìn)一步增強(qiáng)的要求，它以儒學(xué)為根本，吸收佛教道教的長(zhǎng)處，把大理人欲、仁政、三綱五常內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使儒學(xué)政治思想哲理化，更有效維護(hù)封建等級(jí)制度，深得統(tǒng)治者歡心，宋元明七百多年儒學(xué)出現(xiàn)真正獨(dú)