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溫馨提示同學(xué)們請(qǐng)做好課前準(zhǔn)備:教材、學(xué)程和雙色筆!回顧上節(jié)課預(yù)習(xí)的內(nèi)容!三星堆遺址——古蜀文明,沉睡千年,一醒驚天下。
從新石器時(shí)代到夏商時(shí)期,眾多文明散布在中國(guó)的四面八方,猶如天上群星般璀璨,就像蘇秉琦先生說(shuō)的那樣“告別一燭獨(dú)照,看見(jiàn)滿天星斗。
三星堆的某些青銅器與中原文化有非常大的淵源。三星堆的青銅爬龍柱形器上的龍,具有有華夏龍的形態(tài),又有屬于自己的特點(diǎn),可以看出三星堆文化受到了中原文化的影響,并對(duì)華夏文明產(chǎn)生了文化認(rèn)同。
時(shí)隔35年,三星堆發(fā)掘再次震驚世人,三千多年前的“中國(guó)制造”持續(xù)登上熱搜?!菊n程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系;通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。2.通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。
整體感知
中華文明的起源到統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立、鞏固與發(fā)展
——構(gòu)建思維導(dǎo)圖,理順統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)歷程
從中華文明的起源到春秋戰(zhàn)國(guó)大變革學(xué)習(xí)活動(dòng)一:活動(dòng)目標(biāo):梳理中華文明的起源與早期國(guó)家制度的發(fā)展活動(dòng)支架:1.以小組為單位,在小組長(zhǎng)組織下對(duì)學(xué)程學(xué)習(xí)活動(dòng)一的第1部分《中華文明的起源與早期國(guó)家》的(1)時(shí)間軸和(2)中國(guó)早期制度及其特點(diǎn),進(jìn)行交流、討論。2.對(duì)于意見(jiàn)不一致或是有疑問(wèn)的問(wèn)題再次回歸教材,并做好標(biāo)記。3.
人人參與交流討論,討論時(shí)起立,討論完成后坐下,限時(shí)5分鐘,提高效率。4.討論結(jié)束后,小組派代表進(jìn)行口頭展示,展示小組敘述時(shí),其他小組認(rèn)真傾聽(tīng),做好質(zhì)疑和補(bǔ)充。距今約170萬(wàn)年約70-20萬(wàn)年約1萬(wàn)年約7000-5000年距今約5000年神話傳說(shuō)約前2070年約前1600年前1046年前771年文明起源早期國(guó)家舊石器時(shí)代青銅時(shí)代母系氏族社會(huì)內(nèi)外服制禪讓制打制石器
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:梳理中華文明的起源與早期國(guó)家制度的發(fā)展時(shí)間軸原始人群父系氏族社會(huì)奴隸制社會(huì)元謀人北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化三皇五帝新石器時(shí)代磨制石器夏朝建立商朝建立西周建立西周滅亡王位世襲制宗法制分封制禮樂(lè)制井田制拓展1文明的定義及特點(diǎn)
流行的史學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為文明的起源具備三要素:文字、金屬、城市。經(jīng)過(guò)探源工程10年的工作,我們對(duì)文明形成的標(biāo)志提出了自己的一套認(rèn)識(shí),修正了以前有關(guān)文明的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),其主要內(nèi)容是:農(nóng)業(yè)的顯著發(fā)展,要能夠供養(yǎng)足夠多的人口;手工業(yè)技術(shù)顯著進(jìn)步,并且出現(xiàn)了專業(yè)化的手工業(yè)群體和分工……人口集中,一般是5000人以上規(guī)模的城市;強(qiáng)化的等級(jí)制度以及金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成,最終導(dǎo)致王權(quán)出現(xiàn)和早期國(guó)家的形成。?!顐ィ骸秾ふ抑袊?guó)之始》,載《三聯(lián)生活周刊》我國(guó)對(duì)文明形成標(biāo)志的新認(rèn)識(shí)包含哪幾大要素?社會(huì)分工、階級(jí)分化、中心城市和強(qiáng)制性權(quán)力。舊石器時(shí)代遺址分布新石器時(shí)代遺址分布對(duì)比兩幅圖片,中華文明起源有何特點(diǎn)?分布廣泛,集中在長(zhǎng)江、黃河及平原地區(qū),朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。牛河梁遺址的祭壇、積石冢和女神廟葬于積石冢上的少數(shù)人擁有玉器,表明他們特殊的社會(huì)地位,其他大部分成員無(wú)權(quán)獲得玉器等奢侈品。——索秀芬、李少兵《紅山文化研究》在中國(guó)眾多遠(yuǎn)古文化中,良渚文化是一顆耀眼的明珠。它以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號(hào)文字資料,以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會(huì)分層等現(xiàn)象,使研究者們認(rèn)為它正站在文明的門檻上,已看到了文明的曙光;或者認(rèn)為它已進(jìn)入文明社會(huì),已形成文明古國(guó)。良渚玉器上的“神徽紋”良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖新石器時(shí)代的大汶口文化晚期和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證中華五千年文明史拓展2生產(chǎn)力、私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系
國(guó)家形成的標(biāo)志:一是階級(jí)的存在;二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。國(guó)家:統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治被統(tǒng)治階級(jí)的暴力工具
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:中國(guó)早期制度及其特點(diǎn)分封制井田制宗法制特點(diǎn):層層分封,等級(jí)森嚴(yán);諸侯權(quán)力大,易割據(jù);貴族政治。權(quán)力分配——政治生活等級(jí)化特點(diǎn):土地國(guó)有;集體勞作;木石鋤耕。特點(diǎn):以血緣為紐帶,嫡長(zhǎng)子繼承制;家國(guó)同構(gòu);大小宗關(guān)系相對(duì)。權(quán)力的繼承——家庭生活政治化含義:西周時(shí)期出現(xiàn)的表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。作用:維護(hù)等級(jí)制度,防止僭越行為。西周的禮樂(lè)制禮樂(lè)制度示意圖(舉例)分封制禮樂(lè)制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶(里)權(quán)力的認(rèn)同權(quán)力的分配權(quán)力的繼承維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)力的認(rèn)同——等級(jí)觀念生活化拓展3中國(guó)早期國(guó)家的基本特征
政治貴族政治家國(guó)同構(gòu)尚未集權(quán)神化王權(quán)文化象形文字禮樂(lè)文化祖先崇拜華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)木石生產(chǎn)青銅絲織土地國(guó)有集體勞作春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是爭(zhēng)霸。主要的霸主包括:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐(另一說(shuō)是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王)。各國(guó)以尊王為旗幟,建立霸業(yè)。BC770年—BC476年,自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng),所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期。BC475年—BC221年,這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休,故前人稱之為戰(zhàn)國(guó)。把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱,開(kāi)始于西漢末年劉向匯編《戰(zhàn)國(guó)策》。戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是兼并。主要的大國(guó)包括:齊楚秦燕趙魏韓七國(guó)。各國(guó)以統(tǒng)一為目標(biāo),攻城滅國(guó)。春秋學(xué)習(xí)活動(dòng)二:活動(dòng)目標(biāo):探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)與變法運(yùn)動(dòng)活動(dòng)支架:1.以小組為單位,在小組長(zhǎng)組織下對(duì)學(xué)程學(xué)習(xí)活動(dòng)二的第2部分《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》的(1)變革之象和(2)應(yīng)對(duì)之策進(jìn)行交流、討論。2.對(duì)于意見(jiàn)不一致或是有疑問(wèn)的問(wèn)題再次回歸教材,并做好標(biāo)記。3.
人人參與交流討論,討論時(shí)起立,討論完成后坐下,限時(shí)5分鐘,提高效率。4.討論結(jié)束后,小組派代表進(jìn)行口頭展示,展示小組敘述時(shí),其他小組認(rèn)真傾聽(tīng),做好質(zhì)疑和補(bǔ)充。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)政治:王室衰微,禮崩樂(lè)壞,分封制遭到破壞;諸侯勢(shì)力崛起;權(quán)力下移;戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,國(guó)家從統(tǒng)一到分裂。對(duì)比春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)圖,有何變化,說(shuō)明了什么樣的問(wèn)題?變化:從春秋到戰(zhàn)國(guó),諸侯國(guó)數(shù)量減少;修建了長(zhǎng)城;靠近中原地區(qū)的北戎、赤狄等民族消失。問(wèn)題:分裂中孕育著統(tǒng)一的因素;民族交融,華夏認(rèn)同
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)發(fā)展:鐵犁牛耕出現(xiàn),生產(chǎn)力發(fā)展;各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程。工商業(yè)繁榮:手工業(yè)分工更加細(xì)密,貨幣流通廣泛,涌現(xiàn)出一批中心城市。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展是春秋戰(zhàn)國(guó)大變革的根源。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)階層:新興的士階層崛起并受到諸侯國(guó)君的重用。私學(xué)興起,學(xué)術(shù)下移,打破了貴族壟斷教育的局面。文化:如何改變社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)狀,如何恢復(fù)或重建秩序?百家爭(zhēng)鳴變法運(yùn)動(dòng)
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:百家爭(zhēng)鳴思想:仁;禮;為政以德(民本)教育:倡私學(xué),有教無(wú)類,因材施教文化:整理六經(jīng)仁政;人性善;民貴君輕人性惡;隆禮重法;君舟民水道是萬(wàn)物的本原;樸素辯證法;無(wú)為而治逍遙自由兼愛(ài);非攻;尚賢;節(jié)儉以法治國(guó);中央集權(quán)1.是經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系變化在思想文化領(lǐng)域的反映;2.中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);3.為新興的地主階級(jí)等上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ);4.成為后世中華文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:商鞅變法材料
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,新興的地主階級(jí)在許多諸侯國(guó)掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢(shì)力,發(fā)展封建政治和經(jīng)濟(jì),鞏固新生政權(quán),增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,紛紛開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)?!吨型鈿v史綱要(上)》結(jié)合材料,談?wù)勛兎ㄟ\(yùn)動(dòng)的目的是什么?富國(guó)強(qiáng)兵集權(quán)
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:商鞅變法主要內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)軍事
重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;
強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭;“廢井田,開(kāi)阡陌”,授田于百姓;獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)行政管理上普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免。民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)。提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性,生產(chǎn)力發(fā)展提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,軍事實(shí)力增強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)地方控制、穩(wěn)定社會(huì)秩序你認(rèn)為最能體現(xiàn)變法性質(zhì),推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的是哪一項(xiàng)措施?特點(diǎn):順應(yīng)歷史潮流,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底。你認(rèn)為以上哪一句話最能反映出變法成功最根本
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