以人為本的教育價(jià)值觀講義課件

以人為本的教育價(jià)值觀楊東平2012-10-30一、我國(guó)教育改革和發(fā)展的新階段《規(guī)劃綱要》確定的主題：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量

學(xué)齡人口持續(xù)減少國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)不斷增加教育供求關(guān)系日益寬松

2011年高考錄取率72.3%，毛入學(xué)率超過(guò)26%

基本結(jié)論：

——以人為本的社會(huì)發(fā)展觀奠定了面向未來(lái)教育發(fā)展的基本價(jià)值和方向。

——教育外部條件明顯改善，內(nèi)部環(huán)境逐漸寬松。

——人民群眾對(duì)教育不滿的強(qiáng)大壓力，可以轉(zhuǎn)化為改革教育的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

——地方政府、學(xué)校和民間自下而上的改革探索和教育創(chuàng)新，為整體性的教育變革提供了經(jīng)驗(yàn)和范例。

中國(guó)教育已經(jīng)超越了極其短缺、極其貧困的階段，正面臨一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：從滿足基本需要，到有可能追求好的教育、理想的教育。高考反思衡水中學(xué)

“血狼精神”“今日瘋狂，明日輝煌”大學(xué)生的加工廠？國(guó)旗下的演講：江蘇啟東市匯龍中心學(xué)

江蘇啟東市匯龍中學(xué)一學(xué)生,更改預(yù)先準(zhǔn)備的演講稿：“要有自己的理想”、“要為活出自我而去努力”、“我們是人，不是機(jī)器，如果是機(jī)器，也不是學(xué)校用來(lái)提高升學(xué)率的機(jī)器”。事實(shí)說(shuō)明，應(yīng)試教育根本不是學(xué)生的選擇和學(xué)生的利益。說(shuō)中學(xué)是青春的絞肉機(jī)，一點(diǎn)也不過(guò)分。把每個(gè)學(xué)生心中最美好的部分燒成灰燼，留下一片廢墟和無(wú)窮的嘆息。精神死亡的大學(xué):大號(hào)的中學(xué)@關(guān)于教育育的“規(guī)規(guī)律失靈靈”現(xiàn)象象教育需要要正本清清源，恢恢復(fù)常識(shí)識(shí)，需要要正?；需要凝聚聚改革動(dòng)動(dòng)力，形形成理想想共識(shí)·理想共識(shí)識(shí)：什么是好好的教育育？二、構(gòu)建建以人為為本的教教育價(jià)值值觀以人為本本的科學(xué)學(xué)發(fā)展觀觀，對(duì)教教育的功功能、性性質(zhì)的深深刻轉(zhuǎn)變變：——國(guó)家強(qiáng)盛盛、民族族振興的的基礎(chǔ)性性、戰(zhàn)略略性事業(yè)業(yè)——關(guān)系千家家萬(wàn)戶、、每一個(gè)個(gè)兒童的的民生事事業(yè)舉辦“人民滿滿意的教教育！””@以人為本本的歷史史脈絡(luò)社會(huì)現(xiàn)代代化是人人的主體體性逐漸漸建立的的過(guò)程，，歸根結(jié)結(jié)底是人人的現(xiàn)代代化——人的自由由全面的的發(fā)展。。教育學(xué)的的軌跡：：從神權(quán)權(quán)至上——學(xué)科中心心——兒童中心心杜威的進(jìn)進(jìn)步主義義教育運(yùn)運(yùn)動(dòng)1918年，美美國(guó)中中等教教育改改革委委員會(huì)會(huì)確定定“七七項(xiàng)基基本原原則””：健康、、公民民的權(quán)權(quán)利和和義務(wù)務(wù)、有有價(jià)值值地利利用閑閑暇時(shí)時(shí)間、、有效效的家家庭成成員、、基本本學(xué)習(xí)習(xí)過(guò)程程的掌掌握、、合乎乎道德德的品品質(zhì)、、職業(yè)業(yè)訓(xùn)練練。@辨析““以人人為本本”“以人人為本本”與與“以以民為為本””“以人人為本本”就就是““以每每一個(gè)個(gè)人為為本””《規(guī)劃綱綱要》：以每一一個(gè)學(xué)學(xué)生為為本??！“把育人人為本本作為為教育育工作作的根根本要要求””，要要求““充分分發(fā)揮揮學(xué)生生的主主動(dòng)性性，把把促進(jìn)進(jìn)學(xué)生生成長(zhǎng)長(zhǎng)成才才作為為學(xué)校校一切切工作作的出出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)和落落腳點(diǎn)點(diǎn)；關(guān)關(guān)心每個(gè)學(xué)生，，促進(jìn)進(jìn)每個(gè)學(xué)生主主動(dòng)地地、生生動(dòng)活活潑地地發(fā)展展；尊尊重教教育規(guī)規(guī)律和和學(xué)生生身心心發(fā)展展規(guī)律律，為為每個(gè)學(xué)生提提供適適合的的教育育,培養(yǎng)造造就數(shù)數(shù)以億億計(jì)的的高素素質(zhì)勞勞動(dòng)者者、數(shù)數(shù)以千千萬(wàn)計(jì)計(jì)的專專門人人才和和一大大批拔拔尖創(chuàng)創(chuàng)新人人才；；”提提出““努力力辦好好每一所所學(xué)校，，教好好每一個(gè)個(gè)學(xué)生，，不讓讓一個(gè)學(xué)生因因家庭庭經(jīng)濟(jì)濟(jì)困難難而失失學(xué)。?！盄教育以以何為為本？？政治至至上經(jīng)濟(jì)至至上教育GDP：分?jǐn)?shù)數(shù)、升升學(xué)率率……以少數(shù)數(shù)學(xué)生生為本本？1、培養(yǎng)養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)：社社會(huì)主主義合合格公公民《規(guī)劃綱綱要》：“使使學(xué)生生成為為德智智體美美全面面發(fā)展展的社社會(huì)主主義建建設(shè)者者和接接班人人”“加強(qiáng)公公民意意識(shí)教教育，，樹(shù)立立社會(huì)會(huì)主義義民主主法治治、自自由平平等、、公平平正義義理念念，培養(yǎng)社社會(huì)主主義合合格公公民?！盄建設(shè)者者和接接班人人？抵制日日貨還還是““蠢貨貨”？？反日示示威麥當(dāng)勞勞辯論論”為什么么中國(guó)國(guó)很難難出現(xiàn)現(xiàn)喬布布斯中國(guó)的的教育育的核核心詞詞就是是聽(tīng)話和和服從從，而而這種種教育育的根源源來(lái)自自于整整個(gè)中中國(guó)的的社會(huì)體體系。。中國(guó)國(guó)的教教育不不教人人根本本的東東西：：平等等的人人格，，獨(dú)立立的個(gè)個(gè)性，，自由由的思思想，，不受受限制制的想想象，，所以以喬布布斯就就很難難在中中國(guó)出出現(xiàn)，，所以以還需需要很很長(zhǎng)時(shí)時(shí)間中中國(guó)人人才有有希望望拿到到諾貝貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)。為什么么美國(guó)國(guó)優(yōu)秀秀大學(xué)學(xué)拒絕絕中國(guó)國(guó)的高高考狀狀元？？培養(yǎng)未未來(lái)社社會(huì)的的領(lǐng)袖袖人才才！不僅情情商比比智商商更重重要，，而且且要具備備獨(dú)特特的潛潛質(zhì)：：服務(wù)務(wù)社會(huì)會(huì)的公益益心，，組織織和領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)才才干，，勇氣，，意志志力……·美國(guó)總總統(tǒng)的的學(xué)習(xí)習(xí)成績(jī)績(jī)建設(shè)一一個(gè)民民主的的學(xué)校校教育即即生活活，學(xué)學(xué)校即即社會(huì)會(huì)：為生活活做準(zhǔn)準(zhǔn)備的的教育育！規(guī)章、、制度度、師師生關(guān)關(guān)系、、校園園文化化、學(xué)學(xué)生自自治、、班級(jí)級(jí)公共共財(cái)政政、學(xué)學(xué)校公公共秩秩序、、沖突突事件件處理理、學(xué)學(xué)生獎(jiǎng)獎(jiǎng)懲、、學(xué)校校典禮禮、集集會(huì)，，……2、人格格養(yǎng)成成，樹(shù)樹(shù)人育育人：：·恢復(fù)教教育的的人文文性·以每一一個(gè)學(xué)學(xué)生的的健康康成長(zhǎng)長(zhǎng)和終終身幸幸福為為本西安中中學(xué)語(yǔ)語(yǔ)文教教師楊林柯柯發(fā)表表“心心靈告告白””：如果我我們讓讓學(xué)生生的詞詞典里里只有有“拼拼搏””“奮奮斗””“成成功””等幾幾個(gè)可可憐的的詞，，學(xué)生生的生生活在在哪里里？生生命在在哪里里？我我的的教育育理念念是：：震撼撼心靈靈、開(kāi)開(kāi)啟智智慧、、健全全人格格，讓讓學(xué)生生成為為一個(gè)個(gè)心靈靈博大大、精精神堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的的人??！新教育育“寧寧波宣宣言””為“失失魂落落魄的的教育育召回回靈性性、魂魂魄和和神圣圣性；；“過(guò)一一種幸幸福完完整的的教育育生活活”“文化化為學(xué)學(xué)校立立魂””：文文化植植根、、文化化塑形形、文文化強(qiáng)強(qiáng)師、、文化化立信信；重新活活出““生生生不息息”、、仁（（不麻麻木，，恕與與愛(ài)））、惻惻隱之之心與與浩然然之氣氣的儒儒家精精神，，和““道法法自然然”、、“天天、地地、人人、道道”和和諧的的道家家精神神。雅斯斯貝貝爾爾斯斯“教教育育的的本本質(zhì)質(zhì)意意味味著著：：一棵棵樹(shù)樹(shù)搖搖動(dòng)動(dòng)一一棵棵樹(shù)樹(shù)，，一朵朵云云推推動(dòng)動(dòng)一一朵朵云云，，一個(gè)個(gè)靈靈魂魂喚喚醒醒一一個(gè)個(gè)靈靈魂魂。?！薄被謴?fù)復(fù)教教育育的的人人文文性性教育育是是一一種種啟啟蒙蒙，，一一種種喚喚醒醒，，一一種種打打開(kāi)開(kāi)，，一一種種點(diǎn)點(diǎn)燃燃，，一一種種得得道道，，一一種種開(kāi)開(kāi)悟悟………構(gòu)建建豐豐富富的的內(nèi)內(nèi)心心世世界界，，提提升升精精神神的的高高度度………人是是教教育育的的出出發(fā)發(fā)點(diǎn)點(diǎn)和和目目的的，，兒兒童童不不是是成成人人的的工工具具。。他他本本身身就就是是目目的的??！迫切切需需要要改改變變教教育育中中重重理理輕輕文文、、技技術(shù)術(shù)主主義義和和工工具具主主義義盛盛行行的的狀狀況況，，防防止止教教育育的的失失衡衡和和異異化化。。重視視培培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)學(xué)生生的的身身體體健健康康、、人人格格養(yǎng)養(yǎng)成成、、審審美美、、藝藝術(shù)術(shù)、、歷歷史史，，社社會(huì)會(huì)關(guān)關(guān)懷懷；；合合作作精精神神、、創(chuàng)創(chuàng)新新精精神神、、實(shí)實(shí)踐踐能能力力、、服服務(wù)務(wù)社社會(huì)會(huì)的的公公益益心心、、學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)生生活活的的能能力力等等等等。。而而非非英英語(yǔ)語(yǔ)、、電電腦腦、、奧奧數(shù)數(shù)之之類類功功利利主主義義的的教教育育。。補(bǔ)充充新新的的教教育育內(nèi)內(nèi)容容：：開(kāi)開(kāi)展展公公民民教教育育、、中中國(guó)國(guó)傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化教教育育、、可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展教教育育、、國(guó)國(guó)際際理理解解教教育育、、生生命命教教育育等等等等，，從從而而恢恢復(fù)復(fù)教教育育樹(shù)樹(shù)人人育育人人的的宗宗旨旨。。千教教萬(wàn)萬(wàn)教教教教人人求求真真千學(xué)學(xué)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)做做真真人人批判判培培養(yǎng)養(yǎng)少少爺爺、、小小姐姐、、書書呆呆子子的的教教育育君子子之之教教，，君君子子之之道道仁義義禮禮智智信信仁者者不不憂憂，，勇勇者者不不懼懼，，智智者者不不惑惑正人人君君子子，，謙謙謙謙君君子子知書書達(dá)達(dá)禮禮，，溫溫柔柔敦敦厚厚小人人喻喻以以利利孩子子會(huì)會(huì)輸輸在在起起跑跑線線上上嗎嗎？？@破除除神神童童情情結(jié)結(jié)、、分分?jǐn)?shù)數(shù)迷迷信信———當(dāng)年年的的奧奧賽賽冠冠軍軍、、琴琴童童、、神神童童到到哪哪里里去去了了？？@關(guān)于于第第十十名名現(xiàn)現(xiàn)象象———當(dāng)年年的的同同窗窗伙伙伴伴：：誰(shuí)誰(shuí)更更有有出出息息？？@坐在在路路邊邊鼓鼓掌掌的的女女孩孩3、注注重重““個(gè)個(gè)性性發(fā)發(fā)展展””《規(guī)劃劃綱綱要要》：“全全面面發(fā)發(fā)展展與與個(gè)個(gè)性性發(fā)發(fā)展展的的統(tǒng)統(tǒng)一一””·個(gè)體體差差異異·教育育的的真真諦諦：：自自我我發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，，自自我我實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)！！鐘道道然然：：中中國(guó)國(guó)的的家家長(zhǎng)長(zhǎng)、、老老師師總總是是說(shuō)說(shuō)提提防防你你的的““短短板板””，，可可是是，，教教育育不不是是灌灌水水。。美國(guó)老老師說(shuō)說(shuō)，最最重要要的是是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)并強(qiáng)強(qiáng)化孩孩子最最粗的的“神神經(jīng)””，努努力使使之發(fā)發(fā)展得得更好好。關(guān)關(guān)注的的不是是短板板，是是長(zhǎng)板板?！安钌蹦媚弥Z獎(jiǎng)獎(jiǎng)喬布斯斯：成就一一番偉偉業(yè)的的唯一一途徑徑就是是熱愛(ài)愛(ài)自己己的事事業(yè)。。聽(tīng)從從自己己內(nèi)心心的聲聲音，，做自自己想想做的的事。?？墒?，，內(nèi)心心沒(méi)有有聲音音……新生代代的特特征有理想想，沒(méi)沒(méi)方向向有個(gè)性性，沒(méi)沒(méi)主見(jiàn)見(jiàn)有學(xué)歷歷，沒(méi)沒(méi)學(xué)問(wèn)問(wèn)有知識(shí)識(shí)，沒(méi)沒(méi)文化化成年人人，未未成人人周國(guó)平平談幸幸福：很簡(jiǎn)單單。第第一條條就是是做自自己喜喜歡做做的事事，做做得讓讓自己己滿意意，而而且可可以靠靠這個(gè)個(gè)養(yǎng)活活自己己。第二就就是和和自己己喜歡歡的人人在一一起，，而且且讓他他們也也感到到快樂(lè)樂(lè)。好的教教育是是人生生幸福福的基基礎(chǔ)：：——有自己己的興趣和和愛(ài)好好，才能能去做做自己己喜歡歡的事事；——有與人人為善善、與與人交交往的的能力力，才才有朋友和和伴侶侶，才有有充實(shí)實(shí)的生生命和和靈魂魂。4、辦好好每一一所學(xué)學(xué)校，，面向向每一一個(gè)學(xué)學(xué)生。促進(jìn)教教育公公平，，大眾眾主義義的教教育價(jià)價(jià)值賀拉斯斯·曼認(rèn)為為：““教育育是實(shí)實(shí)現(xiàn)人人類平平等的的偉大大工具具，它它的作作用比比任何何其他他人類類發(fā)明明都要要大得得多””。他他還說(shuō)說(shuō)“估估量科科學(xué)或或文化化造福福于一一個(gè)社社會(huì)，，不應(yīng)應(yīng)過(guò)多多地著著眼于于這個(gè)個(gè)社會(huì)會(huì)擁有有少數(shù)數(shù)掌握握高深深知識(shí)識(shí)的人人，而而在于于廣大大人民民掌握握足夠夠的知知識(shí)””。A、促進(jìn)進(jìn)義務(wù)務(wù)教育育均衡衡發(fā)展展·義務(wù)教教育為為什么么要均均衡發(fā)發(fā)展？？義務(wù)教教育的的性質(zhì)質(zhì)和功功能：：非選選拔性性、非非競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)性、、非淘淘汰性性·義務(wù)教教育如如何均均衡發(fā)發(fā)展？？B加德納納的多多元智智能理理論1、語(yǔ)言言智能能2、邏輯數(shù)數(shù)學(xué)智智能3、空間智智能4、肢體運(yùn)運(yùn)作智智能5、音樂(lè)智智能6、人際智智能7、內(nèi)省智智能8、自然然探索索智能能C、促進(jìn)進(jìn)教學(xué)學(xué)和教教育的的多樣樣化為每一一個(gè)學(xué)學(xué)生提提供適適合的的教育育，不不是應(yīng)應(yīng)試教教育，，不是是統(tǒng)一一模式式。（1）注重重因材材施教教。關(guān)注學(xué)學(xué)生不不同特特點(diǎn)、、個(gè)性性差異異，發(fā)發(fā)展每每一個(gè)個(gè)學(xué)生生的優(yōu)優(yōu)勢(shì)潛潛能。。推進(jìn)進(jìn)分層層教學(xué)學(xué)、走走班制制、學(xué)學(xué)分制制、導(dǎo)導(dǎo)師制制等教教學(xué)管管理制制度改改革。。建立立學(xué)習(xí)習(xí)困難難學(xué)生生的幫幫助機(jī)機(jī)制。。改進(jìn)進(jìn)優(yōu)異異學(xué)生生培養(yǎng)養(yǎng)方式式，在在跳級(jí)級(jí)、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)學(xué)、、轉(zhuǎn)換換專業(yè)業(yè)以及及選修修高一一學(xué)段段課程程等方方面給給予支支持和和指導(dǎo)導(dǎo)。（2）推動(dòng)動(dòng)普通通高中中多樣樣化發(fā)發(fā)展。。促進(jìn)辦辦學(xué)體體制多多樣化化，推推進(jìn)培培養(yǎng)模模式多多樣化化，滿滿足不不同潛潛質(zhì)學(xué)學(xué)生的的發(fā)展展需要要，探探索綜綜合高高中發(fā)發(fā)展模模式，，采取取多種種方式式，為為在校校生和和未升升學(xué)畢畢業(yè)生生提供供職業(yè)業(yè)教育育。（3）改革教教育質(zhì)量量評(píng)價(jià)和和人才評(píng)評(píng)價(jià)制度度。建立科科學(xué)、多多樣的評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。樹(shù)立立多樣化化人才觀觀念，尊尊重個(gè)人人選擇，，鼓勵(lì)個(gè)個(gè)性發(fā)展展，不拘拘一格培培養(yǎng)人才才?？荚囍贫榷龋河咨?、、小升初初、中考考、高考考評(píng)價(jià)制度度：綜合素質(zhì)質(zhì)評(píng)價(jià)、、增值性性評(píng)價(jià)、、綠色學(xué)學(xué)業(yè)成就就評(píng)價(jià)……生活教育育與素質(zhì)質(zhì)教育“三生教育育”生活教育育的反面面就是升升學(xué)教育育、應(yīng)試試教育，，其基本本特征就就是“與與民眾生生活無(wú)關(guān)關(guān)”，只只對(duì)考試試升學(xué)是是有用的的。應(yīng)試教育育的哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)是是知識(shí)本本位、學(xué)學(xué)科中中心、學(xué)學(xué)歷主義義的，方方法是死死讀書，，讀讀死書書，考試試至上、、分?jǐn)?shù)至至上，基基本特征征是教育育與生活活、學(xué)校校與社會(huì)會(huì)、書本本與實(shí)際際相脫離離。走向“為生活活做準(zhǔn)備備的教育育”：來(lái)自生活活的教育育，依據(jù)據(jù)生活而而教育，，為改善善生活而而教育!5、走向生生活教育育陶行知：：生活即即教育，，社會(huì)即即學(xué)?！亟▽W(xué)校校與社會(huì)會(huì)、教育育和生活活的關(guān)系；；——圍繞青少少年成長(zhǎng)長(zhǎng)的實(shí)際際需要組組織教學(xué)！深圳實(shí)驗(yàn)驗(yàn)學(xué)校：：“人格格健全、、學(xué)業(yè)進(jìn)進(jìn)步、特特長(zhǎng)明顯顯、和諧諧發(fā)展””小學(xué)：習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成成、情緒緒教育為為主；初初中愛(ài)的的教育、、禮儀教教育為主主；高中中心理健健康教育育為主——人格教育育的系統(tǒng)統(tǒng)化、科科學(xué)化、、序列化化。@河南信陽(yáng)陽(yáng)的農(nóng)村村職業(yè)教教育@廈門張芳芳的五齊齊職業(yè)學(xué)學(xué)校@吉林撫松松縣的教教改實(shí)踐踐小結(jié)：：教育范式式的改變變從國(guó)家主主義——以人為本本，關(guān)心心每一個(gè)個(gè)學(xué)生從升學(xué)教教育、應(yīng)應(yīng)試教育育——培養(yǎng)人，，培養(yǎng)新新公民從學(xué)科中中心、知知識(shí)本位位——能力本位位、生活活教育從教師中中心——學(xué)生中心心，“以以學(xué)生為為主體，，以教師師為主導(dǎo)導(dǎo)”從教什么么、如何何教——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)，學(xué)會(huì)會(huì)生存三、如何何改變教教育？探索改革革的動(dòng)力力機(jī)制——地方政府府制度創(chuàng)創(chuàng)新——學(xué)習(xí)型組組織和學(xué)學(xué)習(xí)型個(gè)個(gè)人——對(duì)外開(kāi)發(fā)發(fā)促進(jìn)教教育創(chuàng)新新——社會(huì)參與與、社會(huì)會(huì)組織——網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)進(jìn)教育創(chuàng)創(chuàng)新——企業(yè)促進(jìn)進(jìn)教育創(chuàng)創(chuàng)新需要一場(chǎng)場(chǎng)觀念的的革命??！我們已經(jīng)經(jīng)進(jìn)入全全民教育育，高等等教育大大眾化、、知識(shí)經(jīng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)時(shí)代，然然而，我我們的主主流價(jià)值值、制度度安排仍仍然是精精英主義義的！封建主義義陳舊觀觀念的復(fù)復(fù)活：望望子成龍龍、讀書書做官、、出人頭頭地……超越精英英主義，，淡化名名校情結(jié)結(jié)樹(shù)立全民民教育時(shí)時(shí)代、民