高考寫作指導(dǎo)：辨析型三元作文如何寫深刻

一元作文三元作文二元作文概念型：2020天津卷“中國(guó)面孔”問題型：2020全國(guó)3卷“如何為自己畫好像”靜態(tài)關(guān)系型：2021全國(guó)甲卷“可為與有為”動(dòng)態(tài)關(guān)系型：2021新高考一卷“強(qiáng)弱之變”選擇型：2020全國(guó)一卷“管仲、鮑叔、齊桓公”辨析型：2021新高考一卷里“本手、俗手、妙手”近義概念上位概念相反概念

一元概念關(guān)系寫作基本思路下位概念生發(fā)黃馬綠馬紅馬

馬黑馬

一元概念關(guān)系寫作基本思路白龍馬白馬學(xué)二元概念關(guān)系寫作基本思路1.提出問題2.分析問題3.解決問題①提出文本中心論點(diǎn)（這個(gè)論點(diǎn)里最好能涵蓋雙概念或雙話題或雙關(guān)鍵詞）②界定闡釋概念③分析彼此關(guān)系人所共知的概念可不必闡述界定概念甲對(duì)概念乙的關(guān)系或聯(lián)系（分論點(diǎn)）④總結(jié)全文，回扣雙概念表明態(tài)度立場(chǎng)/首尾呼應(yīng)，回扣雙概念表明態(tài)度立場(chǎng)內(nèi)涵豐富的概念要精煉闡述界定概念乙對(duì)概念甲的關(guān)系或聯(lián)系（分論點(diǎn)）概念甲和概念乙的統(tǒng)一轉(zhuǎn)化（分論點(diǎn)）辨析型三元作文如何寫深刻林黛玉笑道:“共記得多少首?”香菱笑道:“凡紅圈選的我盡讀了?！摈煊竦?“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”香菱笑道:“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ?“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)?！鄙厦娴奈淖诌x自《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”的相關(guān)內(nèi)容。林黛玉強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩(shī)歌要“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”。以上文字也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。寫作指向是否明確好題的標(biāo)準(zhǔn)材料內(nèi)涵是否明確任務(wù)要求是否明確技術(shù)方面人文方面時(shí)代性導(dǎo)向性深刻性記憶領(lǐng)略討論三元林黛玉笑道:“共記得多少首?”香菱笑道:“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道:“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”香菱笑道:“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ?“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)?！庇洃涱I(lǐng)略討論遞進(jìn)關(guān)系記憶領(lǐng)略討論學(xué)習(xí)內(nèi)外學(xué)習(xí)“內(nèi)”“外”

1.香菱學(xué)詩(shī)，黛玉言及“記憶”“領(lǐng)略”“討論”三要訣。吸收外來是為記憶；自我內(nèi)化，是為領(lǐng)略；內(nèi)外融會(huì)，是為討論。又有記憶與領(lǐng)略乃喻之于內(nèi)，討論則需發(fā)之于外。方悟?qū)W習(xí)之要旨，皆在于“內(nèi)”“外”二字。引材料，進(jìn)一步作了理論上的分類，它分為了內(nèi)外兩部分，提出全文的中心論點(diǎn)。

2.以記憶吸收外來，以領(lǐng)略自我內(nèi)化，喻之于內(nèi)，而自有所進(jìn)。

3.須知人生而恒為無(wú)所知，茍非以記憶之法引入外來之流，則終至懵懂而迷惑之境。所謂記憶，則是惑而從師，是以惑可解，善假于物，是以江河可絕。既以記憶之法，自外攝入已足，若無(wú)領(lǐng)略之功，終如囫圇吞棗，走馬觀花，浮光掠影，終無(wú)自我之見，不能得自“知”至“會(huì)”之變。所謂領(lǐng)略，則是條分縷析，所思沈深，舉一反三，以至觸類旁通，確有所得。譬如為詩(shī)先需“讀書破萬(wàn)卷”，是以博洽多聞，后需嘔心瀝血，慘澹經(jīng)營(yíng)，以“兩句三年得”之苦心，達(dá)“一吟雙淚流”之孤詣。又如學(xué)書，米芾必先臨池不輟，博采顏柳歐褚眾家之長(zhǎng)，形成堅(jiān)實(shí)的記憶，再自行融會(huì)貫通，使其字字有古意，卻亦字字出新，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快。”舉例論證記憶是領(lǐng)略的基礎(chǔ)，先讀書破萬(wàn)卷，先博恰多文，然后才能寫詩(shī)。米芾臨池不輟，博采眾家之長(zhǎng)，形成堅(jiān)實(shí)的記憶，然后再融匯貫通，字字出新。通過舉例子講清了二者之間的遞進(jìn)關(guān)系。把記憶定義為吸引外來之流，因?yàn)橛洃浀氖撬说那拜叺倪@個(gè)作品，而只吸收前輩的作品，還不足以有所知，所以要接著領(lǐng)略。

4.以討論融會(huì)內(nèi)外，既取彼道，亦揚(yáng)吾道。發(fā)之于外，而美美與共。

5.若欲進(jìn)于討論之境，先必有記憶與領(lǐng)略之功。若自我修為尚淺，則于討論之時(shí)，或一頭霧水，不得其要，與記憶無(wú)異，或夸夸其談自鳴得意，終至貽笑大方之家。須得先自有所進(jìn)，方可有所言，有所思，有所感，有所悟，討論方有討論之效。開始引入討論的話題，闡釋討論的方法。討論也是一個(gè)內(nèi)外交融的過程，把自己的認(rèn)知與他人進(jìn)行交流，把自己的思考引向深處。同時(shí)闡釋了三者之間的關(guān)系，討論的前提是自有所進(jìn)，是記憶和領(lǐng)略。6.既已自有所進(jìn)，乃至于瓶頸之處，若非以討論之法突破之，則如絕望死水一潭，清風(fēng)難泛半點(diǎn)漪綸。而輔以討論，則他人之思，他人之想，與吾之思想交碰，足以催生截然不同的靈感，匯集成為先進(jìn)學(xué)說的源泉。濠梁之爭(zhēng)，推敲之辯，誕生了文學(xué)史上的佳話；古田之會(huì)，小崗村之議，則推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程大步前行。從獨(dú)善其身，到兼濟(jì)天下，討論之法使內(nèi)外相融，臻于化境。進(jìn)一步論證討論的重要性，從學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)這個(gè)層面，推廣開來，在更大更多的領(lǐng)域給我們以啟示。7.學(xué)習(xí)的要旨不過“內(nèi)”“外”二字。吸收外來，以領(lǐng)略自我內(nèi)化以討論融會(huì)內(nèi)外，喻之于內(nèi)，發(fā)之于外，自得所進(jìn)，美美與共，則學(xué)可大成。收束全文，重申中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)的要旨在于內(nèi)外，吸收外來形成記憶，以領(lǐng)略之法自我內(nèi)化，以討論之法融匯內(nèi)外，喻之于內(nèi)，發(fā)之于外，則學(xué)可大成。討論領(lǐng)略記憶學(xué)習(xí)二級(jí)結(jié)構(gòu)記憶領(lǐng)略討論學(xué)習(xí)內(nèi)外三級(jí)結(jié)構(gòu)

巧以記悟精學(xué)問，以討論興智慧

1.自古治學(xué)，均盛由學(xué)思兼濟(jì)，興因百家爭(zhēng)鳴。學(xué)則記憶術(shù)論義理，思則領(lǐng)略道律核心；至于討論，可激蕩思想怒濤，興爭(zhēng)鳴盛況。紅樓言及學(xué)詩(shī)，尤以此三者為脈，由淺入深，由己及人，今之學(xué)何為而不可？2.故今日所學(xué)，亦當(dāng)以記悟精己之學(xué)問，以討論興眾之智慧。引材料點(diǎn)出三元概念，指出三者的遞進(jìn)關(guān)系，由淺入深，由己及人，提出中心論點(diǎn)。

3.欲起高塔，其基必牢。記憶是筑術(shù)之基。術(shù)不厚不足以致道，記不繁不足以有悟。故《白鹿原》之現(xiàn)世，前有博覽熟記中外著作；核動(dòng)航母入海，先有苦憶他國(guó)數(shù)據(jù)之功。只有記憶前人的成果，才有可能將其化為自己的養(yǎng)分來支持自己將有的成就。記憶是一切事情成功的基礎(chǔ)，并舉例論證。4.塔之凌云，其心必通。領(lǐng)略是悟道之理。記憶不過是旁觀他人的饋贈(zèng)，領(lǐng)略才是拿來的精華，構(gòu)建自己的輝煌。昔王陽(yáng)明熟記大家之理學(xué)精義，久未有明，徒待龍場(chǎng)一夕悟道，心學(xué)真諦方顯，前于敏精于原理，殫精竭慮不得解惑，及疏通所學(xué)，頓察氘氚反應(yīng)奧秘，氫彈之威響震全球。記憶不過是去接近計(jì)算機(jī)的底線，領(lǐng)悟方能拓展自我智慧的上限。

5.此二者，盡言人人學(xué)問之精。但個(gè)人的眼光有限，無(wú)人確信自己面面俱道毫無(wú)缺漏遺誤。至是，討論之作用方明。比喻很形象，引出領(lǐng)悟的話題舉例論證，突出了領(lǐng)悟的重要性揭示領(lǐng)悟和記憶兩者之間巨大差別闡釋討論的意義，引出討論的話題

6.萬(wàn)塔爭(zhēng)立，互鑒有功。討論是興智慧之活力。所謂討論不為眾口一調(diào)的趨同，但求各自繁盛的互異。趨同則盲從，互異則有爭(zhēng)。爭(zhēng)則以他人之長(zhǎng)自省，以他人之高礪己，此皆討論的意義。上及春秋諸儒之一統(tǒng)百家爭(zhēng)鳴斗艷，思想的高度層層進(jìn)加，深厚的道義層出不窮，創(chuàng)文化之輝煌，成為中華智慧之無(wú)盡甘泉；今看天下，文明的討論，東西方的互鑒給予我們太多啟發(fā)，為雙方都增添活力。獨(dú)自認(rèn)知的世界再深入也只眼前一隅，討論交流中的智慧將永?；盍?。舉例論證討論的重要意義。

7.由此觀之，三者缺一不可。若無(wú)記憶之芳，腦中必然貧瘠，若無(wú)領(lǐng)略之思，心中必然蒼白；若無(wú)討論之效，眼中必然偏蔽。治學(xué)之道豈不在憶有所重、悟有所思，討論而激揚(yáng)眾智？眾智尚有，個(gè)人之慧豈不得？總結(jié)三者的關(guān)系，三者缺一不可。8.學(xué)習(xí)之外呢？當(dāng)然，我們一生都在學(xué)習(xí)，不局限詩(shī)歌、學(xué)科諸類，更有為人處世，經(jīng)歷社會(huì)風(fēng)雨的學(xué)問。何嘗不用上述之三論？且先記憶前人先輩之措，再自己加以體悟洞察，領(lǐng)略屬于自己的智慧，最后由自身推及他人，用討論為自己的智慧淬火，鍍層、完備，終可成就人生考卷的高分。

對(duì)記憶、領(lǐng)悟討論作進(jìn)一步的推演，推演到其它領(lǐng)域。9.以術(shù)入道，以議爭(zhēng)鳴。10.以記悟精學(xué)問，以討論興智慧。收束全文，總結(jié)論點(diǎn)。討論領(lǐng)略記憶學(xué)習(xí)妙遞進(jìn)巧妙選擇型三元作文如何寫深刻2022全國(guó)甲卷作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。靈動(dòng)善思，存乎一心

1.《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，即為元妃省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，賈政點(diǎn)頭默許“沁芳”。

引材料，點(diǎn)出三個(gè)概念

2.同樣為園中亭子匾額題名，何以賈寶玉的“沁芳”讓人感覺更為新雅？究其原因，“翼然”是直接移用前人詞句，貌合神離；“瀉玉”是借鑒化用，但與省親主調(diào)不諧。沁芳亭建于溪水之上，周圍景色芬芳秀美，賈寶玉以此題亭，再配上對(duì)聯(lián)“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，在審美層級(jí)上不知高出幾倍。所以連一向古板教條的賈政也不禁點(diǎn)頭默許。點(diǎn)出賈政贊許寶玉這個(gè)觀點(diǎn)的原因是根據(jù)環(huán)境獨(dú)創(chuàng)。

3.其實(shí)，直接移用、借鑒化用、根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)各有奇妙，而這背后離不開一顆靈動(dòng)善思的心。歸結(jié)到一個(gè)主體，這背后離不開一顆靈動(dòng)善思的心，提出中心論點(diǎn)

4.有了靈動(dòng)善思之心，即便直接移用，也能化腐朽為神奇，別創(chuàng)一番境界。王國(guó)維在《人間詞話》中提出的“人生三境界”說，實(shí)則是從晏殊、柳永、辛棄疾詞作中摘引的名句，原詞意在寫兒女私情，卻被他巧妙借用來表達(dá)枯燥的治學(xué)理念和人生哲學(xué)，三句話，三境界，堪稱經(jīng)典，驚艷百年。古有集句之說，今有引用之法，若無(wú)一顆靈動(dòng)善思的心，一味生搬硬套，恐怕要被譏為文抄公了。舉例論證移用好不好，關(guān)鍵在于有沒有一顆靈動(dòng)善思的心分論點(diǎn)

5.不光是文學(xué)領(lǐng)域，在任何領(lǐng)域都需要一顆靈動(dòng)善思的心。清代書畫家鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，字跡看似歪歪斜斜比較“拙”，但仔細(xì)鑒賞你會(huì)感受到其中深厚的美學(xué)功底和書法功力。若非靈動(dòng)善思，取百家之長(zhǎng)又加以獨(dú)創(chuàng)，何來這“不可無(wú)一，不可有二”的板橋體傳世？舉例論證，不管化用還是獨(dú)創(chuàng)，歸根結(jié)底是你要有一顆靈動(dòng)善思的心過渡句，由上段的移用過渡到本段的化用獨(dú)創(chuàng)

6.靈動(dòng)善思，即使借鑒他人，也能青出于藍(lán)，自得其妙，而不至迷失自我，落入窠臼。論現(xiàn)代華裔建筑設(shè)計(jì)第一人，非貝聿銘莫屬！他早期作品雖有借鑒的影子，但并不以玻璃建材為主。后期的他更善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，作品趨向于“讓光線來作設(shè)計(jì)”的靈動(dòng)感和雕塑美，為世人留下了盧浮宮玻璃金字塔、香山飯店、中銀大廈等經(jīng)典之作，是當(dāng)之無(wú)愧的“現(xiàn)代建筑的最后大師”。舉例論證分論點(diǎn)

7.現(xiàn)實(shí)生活中因靈動(dòng)善思成就了藝術(shù)人生的代不乏人。比如借助短視頻由鄉(xiāng)村走向世界的李子柒，一雙勤勞的雙手可將老宅的舊木板做出古色古香的洗手臺(tái)，清脆的毛竹能做出綠色的椅子和竹床，家種的黃豆能釀出中國(guó)味十足的傳統(tǒng)手工醬油……她抽離了勞動(dòng)的辛苦，美化了艱辛的生活，一顆靈動(dòng)善思的心賦予她化腐朽為神奇的創(chuàng)造奇跡。舉例論證

8.愿你我，讀書，作文，學(xué)習(xí)，做事，均能保持一顆靈動(dòng)善思之心。收束全文，總結(jié)論點(diǎn)移用化用獨(dú)創(chuàng)靈動(dòng)善思三分歸一作文要深刻就是：簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化一元問題分解化，三元問題歸一化記憶積累借鑒領(lǐng)悟化用獨(dú)創(chuàng)向說理更深處漫溯（2022全國(guó)新高考語(yǔ)文Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫