自考《美育基礎(chǔ)》壓軸試題及答案

芻考《美育基礎(chǔ)》壓軸試題及答案一、單項選擇題（本大題共100小題，每題1分，共100分）在每題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇或未選均無分。.（B）的主張是蔡元培美育思想的一個重要內(nèi)容。A.快樂教育B.以美育代宗教C.趣味教育D.游戲的沖動.我國近代史上第一個把美育概念引入中國并對美育的獨特性質(zhì)和獨立地位作了進(jìn)一步闡發(fā)的思想家是（A）A.王國維B.梁啟超C.蔡元培D.魯迅.美育作為感性教育、趣味教育和人格教育（D）A.只開展人的感性B.只開展人的情感C.只開展人的理性D.既開展人的感性，又開展人的理性.從趣味的形成來看，趣味從來不是天生的，它是（A）的產(chǎn)物。A.環(huán)境B.自然C.遺傳D.教育.審美愉悅是（D）A.一種單一的刺激一反響過程B.滿足人的一種基本生理需要時產(chǎn)生的C.只需要人的身體參與D.是人全身心參與的結(jié)果.審美觀是（A）A.有正確和錯誤之分的B.無高尚和低俗之別C.以“洋”、“闊”為美D.以上都不正確.審美結(jié)構(gòu)是指（D）

A.行政命令B.道德教化C.智育D.審美.美育的載體是（C）A.文字B.符號C.形象D.概念、判斷.審美感知愉悅的特點有（C）A.穩(wěn)定性、和諧性、意會性B.美與真的交織、美與善的交織C.直接性、易變性D.悅心悅意、悅志悅神.“環(huán)肥燕瘦”說明了審美的（C）A.階級性B.民族性C.時代性D.普遍性.美育學(xué)是以美學(xué)和（B）的有機(jī)融合為主體的多種學(xué)科交叉的“邊緣性”學(xué)科。A.心理學(xué)B.教育學(xué)C.倫理學(xué)D.藝術(shù)學(xué).《美育書簡》的作者是（D）A.柏拉圖B.黑格爾C.賀拉斯D.席勒.在西方，“趣味”在美學(xué)家那里，主要指審美鑒賞力，即（B）A.情趣B.美感C.感悟D.感性。.健康人格是一種整體性的人格，對健康人格來說，人的諸種心理本能（感性和理性）處于種（C）的狀態(tài)。A.和諧B?平衡C?和諧平衡D?不穩(wěn)定.“審美意象”是（A）A.客體的物象與主體的情意相融合的產(chǎn)物主體的人與客體的物相融合的產(chǎn)物C.客體在主體大腦中形成的表象

D.主體的主觀產(chǎn)物.審美愉悅可分為三個層次，它們由低到高排列，正確的選項是（A）A.悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神B.悅心悅意、悅耳悅目、悅志悅神C.悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意D.悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目.人的審美能力是（B）A.先天就有的B.在社會實踐中逐漸形成的C.人類低層次的需要D.人的天性.以下情感中，屬于低級情感的是（D）A.科學(xué)情感B.道德情感C.審美情感D?饑餓時吃了一頓美餐，感到十分痛快.人在審美過程中，通過多種審美感覺器官的協(xié)同活動，對審美對象的各種形式特征,進(jìn)行綜合加工，形成對審美對象的整體印象,從而構(gòu)成了（A）A.審美知覺B.審美感覺C.審美情感D.審美鑒賞.音樂是（B）A.空間藝術(shù)B.時間藝術(shù)C.視覺藝術(shù)D.觸覺藝術(shù).天文學(xué)家開普勒關(guān)于行星運動三大定律的第三定律，其數(shù)學(xué)公式為T2旬3表達(dá)了科學(xué)美的（B）A.對稱性B.簡潔性C.統(tǒng)一性D.抽象性

.技術(shù)美在古風(fēng)時代（A）A.與當(dāng)時的技術(shù)水平相適應(yīng)，實用重于審美人們偏重裝飾到了畸形的程度C.審美重于實用D.審美與實用別離.美育與物質(zhì)文明開展的關(guān)系是（B）A.人類的物質(zhì)文明的開展經(jīng)歷了實用階段和分化階段B.在分化階段，人類物質(zhì)文明分化為日用品和藝術(shù)品，向著實用和審美兩個方向開展C.審美和實用的別離阻礙了人類物質(zhì)文明的開展D.美育與物質(zhì)文明是無關(guān)的.對于美育的功能，我們著重論述的是（B）A.個體功能B.社會功能C.協(xié)調(diào)人際關(guān)系D.開展兩個文明.個體進(jìn)行審美活動的參照系是（C）A.審美需要B.審美領(lǐng)悟C.審美趣味D.審美知覺.人的善行、扶助弱小是（B）A.儀表美的表現(xiàn)B.心靈美的表現(xiàn)C.語言美的表現(xiàn)D.環(huán)境美的表現(xiàn).審美態(tài)度最為明顯的特征是（B）A.功利性B.非功利性C.自由性D.愉悅性.被稱為美學(xué)之父的是（C）A.席勒B.亞里士多德C.鮑姆嘉通D.柏拉圖一

.戲劇的審美手段是（A）A.矛盾沖突B.欣賞者的感覺C.欣賞者的知覺D.欣賞者的感知美學(xué)的基礎(chǔ)是（A）A.美的哲學(xué)B.審美心理學(xué)C.藝術(shù)社會學(xué)D.審美教育.美育的目的是（D）A.感性教育B.理性教育C.趣味教育D.人格教育.服裝最基本的功能是（D）A.象征功能B.審美功能C.蔽體遮羞D.護(hù)身防寒.美育活動的基礎(chǔ)是（B）A.美育的知識B.美育的形象C.美育的欣賞D.審美情感.馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，正確的'審美觀必須是（B）的統(tǒng)一。A.里表B.真善美C.知情意D.情意行?創(chuàng)造性思維的核心是（C）A.幻想B.聯(lián)想C.想象力D.夸張.“游戲的沖動”是由（C）提出的。A.柏拉圖B.亞里士多德C.席勒D.賀拉斯.孔子以自然山水的品性與人的道德品質(zhì)相比較，最早提出（C）思想。A.詩教B.樂教C.比德D.言志.康德關(guān)于趣味的觀點是（B）A.感性趣味這個我們感覺的最動物性和最內(nèi)向的趣味，已萌發(fā)了一種在對事物的精神判斷中所實現(xiàn)的分辨

B.趣味就是一種判斷的能力，因而它就是一種反思趣味C.趣味不同于理智D.趣味是不可言傳的，是一種自然之趣.健康人格具有正確處理自己與他人、社會和自然之間的相互關(guān)系的能力，這個能力是健康人格的哪個特征（B）A.整體性B.協(xié)調(diào)性C.創(chuàng)造性D.情感性.（B）是指在美育活動中，受教者常常處在一種喜悅的心理狀態(tài)與精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗，獲得極大的審美享受。A.美育的形象性B.美育的愉悅性C.美育的自由性D.美育的超功利性二、多項選擇題（本大題共10小題，每題1分，共10分）在每題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選或未選均無分。.美學(xué)研究的內(nèi)容主要有（ABCD）A.美的哲學(xué)B.審美心理學(xué)C.藝術(shù)社會學(xué)D.審美教育E.藝術(shù)教育.目前我國群眾趣味的現(xiàn)狀中不良表現(xiàn)有（ABCD）A.一些國民趣味水平不高B.改革開放以來，人們的趣味表現(xiàn)世俗化C.人們的趣味陷入一些誤區(qū)如感性化D.“畸趣”的出現(xiàn)E.“不感癥”的出現(xiàn)

.審美心理愉悅的特點有（ABD）A.穩(wěn)定性.B.和諧性C.易變性D.意會性E.直接性.提高審美鑒賞能力的途徑有（ABC）A.要有必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)B.要積極參加審美實踐，大量接觸美的事物C.要多接觸美的對象，在比較中得到提高D.提高審美創(chuàng)造能力E.激發(fā)審美創(chuàng)造欲望.藝術(shù)教育與審美教育的關(guān)系是（AD）A.任務(wù)與目的相通B.范圍與內(nèi)容上相同C.形式與方法相同D.功能相通E.特點不相通.原始人類的生活方式與審美關(guān)系是（ABC）A.生活方式是生存型的，但仍'需要藝術(shù)和審美B.此時是“勞動先于審美”C.審美與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)時經(jīng)過了實用的中介D.審美與人生的關(guān)系是個性化的E.審美與生活存在著明顯的距離.學(xué)校美育計劃性強(qiáng)的特征表達(dá)了（BCD）

A.教師主導(dǎo)B.目的性C.合理性D.排除隨意性E.系統(tǒng)性.美育實質(zhì)上是一種美感教育，它的主要特點是（ABD）A.形象性B.愉悅性C.直觀性D.自由性E.創(chuàng)造性.小學(xué)美育的特點是（ACE）A.直觀教學(xué)為主B.理論講授為主C.情感教育為主D.理性分析為主E.開展多種多樣的活動為主.教師的審美素養(yǎng)是一個由多種因素組成的系統(tǒng)，它具有（ABCDE）A.一般人審美素養(yǎng)的特征B.教師職業(yè)的特殊性C.廣泛性D.開展性E.專業(yè)性.席勒對人性的分析和對美的認(rèn)識，認(rèn)為人具有（ABD）A.感性的沖動B.游戲的沖動C.間斷的沖動D.理性的沖動E.本能的沖動

.“畸趣”是一種病態(tài)的審美趣味，特征有.（ACE）A.包裝性B.時髦性C.表演性D.世俗性E?虛幻性.審美感知愉悅的特點有（BC）A.穩(wěn)定性B.易變性.C.直接性D.和諧性E.美與善的交織.增強(qiáng)審美創(chuàng)造力的途徑有（ABCD）A.要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望B.要認(rèn)識和掌握美的規(guī)律C.要注意創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練D.要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧E.臨摹藝術(shù)作品.美育的基本理論包括（ABDE）A.美育的性質(zhì)B.美育的特點C.美育的媒介D.美育的功能E.美育的任務(wù)1616.感性作為人格的一個重要方16.感性作為人格的一個重要方具有以下特征（16.感性作為人格的一個重要方具有以下特征（ABCE）A.自然性B.動物性C.模糊性D.本能性E.本原性17.美育的形象的重要性有（BCD）

A.美育的形象是感染人、引人關(guān)注的一種手段B.美育的形象是美育活動的必要因素C.美育的形象是美育活動的基礎(chǔ)D.美育的形象是美育活動的目標(biāo)E.美育的形象是把人帶入審美活動的引領(lǐng)者.審美觀具有（ABCDE）A.時代性B.民族性C.階級性D.正誤之分E.高尚和低俗之別.社會美的特點有（AC）A.具有強(qiáng)烈的社會性B.形式重于內(nèi)容C.具有相對的穩(wěn)定性和確定性D.多變性E.不確定性.美育對協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用主要有（ABCD）A.美育使人淡泊名利B.美育可以防止人內(nèi)心失衡和人際關(guān)系失衡C.美育可使人血氣和平D?美育可使人相互溝通E.美育使人等級清楚21.實施美育的三條主要途徑是（ABC）A.家庭美育B.學(xué)校美育C.社會美育D.環(huán)境美育

E.生態(tài)美育.19世紀(jì)俄國革命民主主義者的美育思想主要代表人物是（AD）A.車爾尼雪夫斯基B.普希金C.屠格涅夫D.別林斯基E.果戈理.美育作為趣味教育，具有以下三個方面的內(nèi)容（ACD）A.感性品格B.生理感覺C.精神屬性D.生命活力E.創(chuàng)造力.美育的形象的特點有（BCD）A.抽象性B.具體可感性C.生動豐富性D.深邃意味性口?苜迪圖淞131.審美心理結(jié)構(gòu)的特點是（ABC）A.理性積淀在感性之中B.對功利性的超越C.具有強(qiáng)烈的情感體驗D.理性占主導(dǎo)地位E.各種心理因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一.服飾美的美育作用主要表達(dá)在（AC）A.服飾美的美育有助于提高人對服飾的審美能力B.即使是病態(tài)的裝扮也有助于形成良好的審美趣味C.有助于提高對人的美的審美能力

A.主體反映事物的性質(zhì)、運動規(guī)律及各種事物之間的聯(lián)系的心理結(jié)構(gòu)B.人在'社會實踐中，凝聚和積淀起來的一種由理性主宰、支配感性的心理結(jié)構(gòu)C.由知、情、意三種心理結(jié)構(gòu)構(gòu)成的人的總體心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)D.是主體內(nèi)部反映客觀事物的審美特性及其相互聯(lián)系的心理活動結(jié)構(gòu)8.審美情感是（A）A.不要求立即付諸行動，而只是采取觀賞的態(tài)度.要求立即化為符合某種道德準(zhǔn)那么的現(xiàn)實行動C.在求知過程中產(chǎn)生的情感體驗D.對別人的行為和自己的行為的情緒態(tài)度.工藝、雕塑、繪畫、書法等是（A）A.視覺藝術(shù)B.聽覺藝術(shù)C.時間藝術(shù)D.視聽藝術(shù).技術(shù)美指的是（A）A.人類的技術(shù)活動和技術(shù)產(chǎn)品所表達(dá)的美B.人通過探究活動揭示客觀對象的形式美C.具有簡潔性、統(tǒng)一性、對稱性特點的美D.一種理論美.碳?xì)浠衔锏姆肿邮绞荂2H60,凱庫勒用以下結(jié)構(gòu)形式表示HH||H—C—C—0H這個分結(jié)構(gòu)表達(dá)了科學(xué)美的（B）

D.有助于發(fā)現(xiàn)人的生命價值E.有助于人際關(guān)系和諧A.簡潔性B.對稱性C.統(tǒng)一性D.易變性.對嬰幼兒實施美育的主要形式是A.講故事B.聽音樂C.繪D.游戲.主張“為人生而藝術(shù)”的是（C）A.朱光潛B.蔡元培C.魯迅D.王.美育與德育聯(lián)絡(luò)的中介是（D）A.審美心理過程B.道德行為過程C.教者的情感活動D.受教者的情感活動.正是少兒的（B）特征為少兒的審美開展提供了現(xiàn)實的可能。A.開放性B.未特定性C.心理開展D.審美意識.教師審美技能素養(yǎng)提高的關(guān)鍵是A.儀表美B.生活審美化C.教態(tài)美D.形象美.教師應(yīng)具備的最基本的審美素養(yǎng)及教師在具體教學(xué)活動中落實美育的基本手段是（B）A.批評技能B.藝術(shù)表現(xiàn)技能C.語言審美化技能D.課堂審美化技能.孔子認(rèn)為（D）是到達(dá)“仁”這一境界的重要途徑。A.“美人”、“美政”B.“美政”、“美俗”C.“道法自然”D.“詩教”、“樂教”.以“天下奇”來概括黃山的美，以“天下秀”來概括峨眉山的美，這說明審美知覺具有（A）A.完形性B.主動性C.情感性D.互通性

.音樂主要是借助于聲音的（D）直接表現(xiàn)人的內(nèi)心情感。A.高低B.強(qiáng)弱C.緩急D.流動.人的第一任美育教育者是（D）A.幼兒園老師B.小學(xué)老師C.中學(xué)老師D.家庭成員.在2?3歲后出現(xiàn)的是一種（A）A.偽裝的游戲B.練習(xí)性的游戲C.構(gòu)造性的游戲D.創(chuàng)造性的游.智力的最高表現(xiàn)是（C）A.觀察力B.記憶力C.創(chuàng)造力D.想象力.人生美育的骨干是（B）A.家庭教育B.學(xué)校教育C.社會美育D.家庭美育和學(xué)校美育.（C）是美感的最高層次，它為創(chuàng)造活動提供高級的思維動力。A.愉悅B.形象性C.自由D.超功利性.超功利性的心理結(jié)構(gòu)是（C）A.智力結(jié)構(gòu)B.意志結(jié)構(gòu)C.審美結(jié)構(gòu)D.道德情感.關(guān)于自然美的實質(zhì)，我們認(rèn)為較為科學(xué)的觀點是（D）A.客觀派B.主觀派C.主客觀統(tǒng)一派D.實踐派.語言藝術(shù)與其他藝術(shù)種類的最大區(qū)別就在于（B）A.語言藝術(shù)中的語詞不同于日常生活中的語詞B.語言藝術(shù)的審美媒介是語詞C.語言藝術(shù)中的語詞不同于抽象思維的語詞D.語言藝術(shù)是要求抑揚頓挫的

.原始人類的生活方式是（A）A.生存型B.開展型C.完善型D.斗爭型.審美與生活方式的關(guān)系是（C）A.生存型的生活方式中是不存在審美的B.開展型的生活方式中的審美活動更多地偏重于它的社會作用和影響C.在完善型的生活方式中，人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展，如何塑造一種健康的人格D.以上答案都不對.家庭美育的特點是（C）A.計劃性、系統(tǒng)性強(qiáng)B.以自育為主C.對人的影響最持久、最深廣D.美育設(shè)施多樣化.在我國的教育方針中占首要地位的是（A）A.德育B.智育C.體育D.美育.美育與智育的關(guān)系，從理論基礎(chǔ)講，實質(zhì)上是（B）的關(guān)系。A.美與善B.美與真C.美與健D.美與力.少兒具有泛靈論的傾向和自我中心主義的特點，這是（A）A.少兒思維方式的特征B.少兒心理開展的特征C.少兒的未特定化特征D.少兒的開放性特征.審美直覺感受力的最基本因素是（A）A.審美知覺B.審美想象C.審美領(lǐng)悟D.審美態(tài)度.讓學(xué)生（A）,既是美育的任務(wù)之一，也是美育的手段。

A.親自參與美的創(chuàng)造B.充分想象美的事物C.學(xué)會識別美丑D.敏銳地感受美.教師審美素養(yǎng)的特征，除了廣泛性、開展性之外，還有（D）A.確定性B.共同性C.具體性D.專業(yè)性.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特征是A.廣泛性B.開展性C.專業(yè)性D.靈活性.把美學(xué)定義為“感性學(xué)”的人是（B）A.荀子B.鮑姆嘉通C.康德D.亞里士多德.審美心理愉悅是（C）A.悅耳悅目B.悅志悅神C.悅心悅意D.審美感知愉悅.審美主體對審美對象個別形式特征的直觀反映指的是（B）A.審美知覺B.審美感.覺C.審美感知覺D.審美情感.技術(shù)美的中心是（B）A.日常生活用具、工具、產(chǎn)品等B.人與物之間的和諧問題C.實用、經(jīng)濟(jì)與美觀D.簡潔、對稱.美育與其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是針對人的（C）A.感性B.理性C.感性和理性D.悟性.對人的影響最深廣的美育是（A）A.家庭美育B.學(xué)校美育C.社會美育D.三者都是.（A）先生曾指出“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)校"。

A.蔡元培B.王國維C.梁啟超D.王夫之.美育的自由性主要表現(xiàn)為（A）A.非強(qiáng)制性、自主性和超功利性B.直接性和易變性C.穩(wěn)定性與和諧性D.形象性與愉悅性.愛美的心理是（A）A.人類獨有的B.人和動物共有的c.動物獨有的D.人和猿類共有的.具有范圍廣、信息量大、形式多樣等特點，為整個人生美育工程提供了產(chǎn)闊的歷史舞臺的是（A）A.社會美育B.學(xué)校美育C.家庭美育D.大學(xué)美育.“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”指的是（A）A.審美實踐B.審美創(chuàng)造C.審美理論修養(yǎng)D.藝術(shù)修養(yǎng).由于各人的生活經(jīng)歷、審美體驗上的差異，往往會出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的情形，這是由自然美的（B）所致。A.奇特性B.不確定性C.多變性D.天然性.現(xiàn)實美指的是：（B）A.精神領(lǐng)域中的美B.現(xiàn)實事物中存在的美，又分為自然美和社會美兩類C.科學(xué)美和技術(shù)美的總和D.自然美.“紅杏枝頭春意鬧”“耳中見色、眼里聞聲”的是審美知覺

A.完形性B.主動性C.情感性D.互通性.在原始社會，審美與人生的關(guān)系常常是（A）,而在文明社會,這種關(guān)系那么常常是個性的。A.共性的B.個性的C.雙面性的D.多重性的.生活質(zhì)