五思品下計劃

五年級下冊品德與社會教學(xué)計劃（山人版）伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革的穩(wěn)步推進，我們送走了上學(xué)期的教育教學(xué)工作，迎來了新的學(xué)期?；仡欉^去，展望未來，成功與失敗并存，感悟與困惑共在，辛酸與快樂同享。面對教育改革的熱潮，我深刻地意識到自己需要切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立新教育觀，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中，努力構(gòu)建開放而有活力的課程體系。為使本學(xué)期的品德與社會教學(xué)工作更有成效，特制定計劃如下：一、 指導(dǎo)思想在本學(xué)期的品德與社會的教學(xué)工作中，我將以鄧小平具有中國特色的社會主義教育理論和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進的教育思想和品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)，積極投身課程改革，全面深化素質(zhì)教育，以更新觀念為前提，以提高整體素質(zhì)為核心，以提高課堂教學(xué)效率為重點，加強教育教學(xué)研究，不斷解決工作中的新問題，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，全面提高品德與社會教學(xué)質(zhì)量。同時，我將以新課程改革為主要契機，以提高自己的師德水平、教育教學(xué)效果為主要目標(biāo)，全面貫徹各級教育主管部門的各項任務(wù)，通過外出請教、自主鉆研、集體學(xué)習(xí)等方式，全面提高自身的綜合素質(zhì)。二、 學(xué)情分析經(jīng)過上一學(xué)期的努力，絕大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們愛學(xué)習(xí)，有上進心。同時，五年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的良好的行為習(xí)慣。隨著學(xué)生的社會生活范圍的不斷擴大，迫切需要進一步認(rèn)識了解社會。因品德與社會課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這一門課程，能積極投入到品德與社會課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。三、 教材分析（一） 教材基本結(jié)構(gòu)本冊教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由三個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)節(jié)次主題，每個節(jié)次主題都產(chǎn)生一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的話題，節(jié)次主題又生成多個小話題，也就是課時活動主題。（二） 教材特點本冊教材是在前幾冊教材的基礎(chǔ)上編寫的，教材的結(jié)構(gòu)及思路有一定的繼承性，體現(xiàn)了整套教材的延續(xù)性，同時又有發(fā)展變化。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：1、 教育性。品德與社會課程擔(dān)負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進新舊兩個“我”的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向?qū)W生呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解體驗，引導(dǎo)學(xué)生逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。2、 綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人一一人與人一一人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。3、 參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實踐來提高自己，完善自己。4、 直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《心中有祖國》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性，也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容，從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目的。（三）課改理念1、 幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。品德與社會課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。2、 兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。3、 教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。四、教學(xué)策略現(xiàn)在的品德與社會課程已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，我根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。我在教學(xué)中將會積極采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。1、 對話教學(xué)策略。在教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。因此，我要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用，我要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。2、 活動化教學(xué)策略。教學(xué)時，我不會引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)學(xué)生全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外。引導(dǎo)學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受社會，用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化學(xué)生對外部世界的多種感受。3、 體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，我在教學(xué)中主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的精彩。4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。我將會結(jié)合本地區(qū)實際情況對教材內(nèi)容進行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。五、 課時安排第一單元10 12課時第二單元11 13課時第三單元10——12課時六、 教學(xué)進度周次教學(xué)內(nèi)容備注1-1站在泰山頂峰（上）1-1站在泰山頂峰（下）1-2來到黃河岸邊（上）1-2來到黃河岸邊（下）1-3尋跡孔子故里（上）1-3尋跡孔子故里（下）2-1好大一個家（上）2-1好大一個家（下）2-2同是炎黃子孫（上）2-2同是炎黃子孫（下）2-3為了祖國的振興（上）2-3為了祖國的振興（下）3-1林海雪原3-2江南水鄉(xiāng)3-3黃土高坡3-4雪域高原七、 業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)1、 通過對《教師法》《義務(wù)教育法》《山東省省廳關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革全面提高教育質(zhì)量的意見》《山東省普通中小學(xué)管理基本規(guī)范（試行）》《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》等的學(xué)習(xí)，用自檢、自查的方式提高師德水平和業(yè)務(wù)能力。2、 積極研究教法、學(xué)法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。3、 積極進行基本功的訓(xùn)練，提高基本功的水平。4、 努力加強自身建設(shè)，爭取評為先進。八、 課題研究品德與社會課程的評價是現(xiàn)階段品德與