五思品下計劃

五年級下冊品德與社會教學計劃（山人版）伴隨著基礎教育課程改革的穩(wěn)步推進，我們送走了上學期的教育教學工作，迎來了新的學期?；仡欉^去，展望未來，成功與失敗并存，感悟與困惑共在，辛酸與快樂同享。面對教育改革的熱潮，我深刻地意識到自己需要切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立新教育觀，積極投身到教育教學改革的實踐中，努力構(gòu)建開放而有活力的課程體系。為使本學期的品德與社會教學工作更有成效，特制定計劃如下：一、 指導思想在本學期的品德與社會的教學工作中，我將以鄧小平具有中國特色的社會主義教育理論和“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，認真學習先進的教育思想和品德與社會課程標準，積極投身課程改革，全面深化素質(zhì)教育，以更新觀念為前提，以提高整體素質(zhì)為核心，以提高課堂教學效率為重點，加強教育教學研究，不斷解決工作中的新問題，努力培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，全面提高品德與社會教學質(zhì)量。同時，我將以新課程改革為主要契機，以提高自己的師德水平、教育教學效果為主要目標，全面貫徹各級教育主管部門的各項任務，通過外出請教、自主鉆研、集體學習等方式，全面提高自身的綜合素質(zhì)。二、 學情分析經(jīng)過上一學期的努力，絕大部分學生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學習習慣，他們愛學習，有上進心。同時，五年級是小學生知識、能力、情感價值觀形成的關鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的良好的行為習慣。隨著學生的社會生活范圍的不斷擴大，迫切需要進一步認識了解社會。因品德與社會課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于學習這一門課程，能積極投入到品德與社會課程的課內(nèi)外的學習活動中去。三、 教材分析（一） 教材基本結(jié)構(gòu)本冊教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由三個單元構(gòu)成。單元主題下設節(jié)次主題，每個節(jié)次主題都產(chǎn)生一個引導學生學習、探究的話題，節(jié)次主題又生成多個小話題，也就是課時活動主題。（二） 教材特點本冊教材是在前幾冊教材的基礎上編寫的，教材的結(jié)構(gòu)及思路有一定的繼承性，體現(xiàn)了整套教材的延續(xù)性，同時又有發(fā)展變化。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：1、 教育性。品德與社會課程擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進新舊兩個“我”的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向?qū)W生呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解體驗，引導學生逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。2、 綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人一一人與人一一人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。3、 參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。4、 直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《心中有祖國》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性，也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容，從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。（三）課改理念1、 幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。品德與社會課程要關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。2、 兒童的生活是課程的基礎。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。3、 教育的基礎性和有效性是課程的追求。兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。四、教學策略現(xiàn)在的品德與社會課程已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學生的價值引導。因此，在教學中，我根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。我在教學中將會積極采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。1、 對話教學策略。在教學中，要借助教師的引領，開展學生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。因此，我要鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對學生起引領作用，我要從關注學生生命的高度提高對話的質(zhì)量。2、 活動化教學策略。教學時，我不會引導學生進入文本機械地去學習、掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學生的主體地位，重在引導學生全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。讓全班每一個學生都動起來，不讓一個學生被排斥或游離于活動之外。引導學生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受社會，用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化學生對外部世界的多種感受。3、 體驗性教學策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學所追索的意義都進行了預設。這種預設的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同、去掌握，由此導致教學步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，我在教學中主要是引導學生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我的關系，從而建構(gòu)和生成課程的精彩。4、開放性教學策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領教學，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。我將會結(jié)合本地區(qū)實際情況對教材內(nèi)容進行整合、重組，使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。五、 課時安排第一單元10 12課時第二單元11 13課時第三單元10——12課時六、 教學進度周次教學內(nèi)容備注1-1站在泰山頂峰（上）1-1站在泰山頂峰（下）1-2來到黃河岸邊（上）1-2來到黃河岸邊（下）1-3尋跡孔子故里（上）1-3尋跡孔子故里（下）2-1好大一個家（上）2-1好大一個家（下）2-2同是炎黃子孫（上）2-2同是炎黃子孫（下）2-3為了祖國的振興（上）2-3為了祖國的振興（下）3-1林海雪原3-2江南水鄉(xiāng)3-3黃土高坡3-4雪域高原七、 業(yè)務學習1、 通過對《教師法》《義務教育法》《山東省省廳關于深化基礎教育課程改革全面提高教育質(zhì)量的意見》《山東省普通中小學管理基本規(guī)范（試行）》《語文課程標準》等的學習，用自檢、自查的方式提高師德水平和業(yè)務能力。2、 積極研究教法、學法，提高課堂教學質(zhì)量，提高教學效率。3、 積極進行基本功的訓練，提高基本功的水平。4、 努力加強自身建設，爭取評為先進。八、 課題研究品德與社會課程的評價是現(xiàn)階段品德與