第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 同步課時(shí)訓(xùn)練-高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流—高二歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修三同步課時(shí)訓(xùn)練學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、單選題1、在二戰(zhàn)期間,如同在一戰(zhàn)期間一樣,數(shù)百萬(wàn)殖民地居民受到了同盟國(guó)關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束時(shí),他們紛紛會(huì)以新的眼光加入本民族爭(zhēng)取獨(dú)立的浪潮中?？梢?兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是()A.法西斯集團(tuán)覆滅 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 C.進(jìn)步思想的傳播 D.戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大2、現(xiàn)代民族主義以反帝反殖爭(zhēng)取民族解放運(yùn)動(dòng)的面貌在亞非拉廣大地區(qū)普遍興起,其斗爭(zhēng)如火如荼，形成了20世紀(jì)第一次民族主義浪潮。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因,下列說法不正確的是()A.第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉各國(guó)民族經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B.在俄國(guó)十月革命的感召下C.對(duì)西方統(tǒng)治與侵略的一種反應(yīng)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為各國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者3、1940年8月,日本政府提出“大東亞共榮圈”的計(jì)劃,建立以“解放殖民地,相互尊重彼此獨(dú)立”為號(hào)召的“東亞新秩序”。這一計(jì)劃旨在()A.謀求亞洲各國(guó)共同繁榮幸福 B.幫助亞洲擺脫歐美列強(qiáng)控制C.實(shí)現(xiàn)反西方殖民侵略的聯(lián)合 D.建立日本在亞太地區(qū)的霸權(quán)4、20世紀(jì)二三十年代桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在()A.洪都拉斯 B.尼加拉瓜 C.危地馬拉 D.厄瓜多爾5、下表反映了第二次世界大戰(zhàn)后世界發(fā)展的趨勢(shì)是()1947年6月英國(guó)首相艾德禮與印度總督發(fā)表《印度獨(dú)立方案》1947年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過巴勒斯坦分治決議（第181號(hào)決議）1948年8月—9月大韓民國(guó)和朝鮮民主主義人民共和國(guó)建立1949年10月中華人民共和國(guó)成立A.兩極格局的形成 B.殖民體系的瓦解 C.第三世界的崛起 D.區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)6、第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。這對(duì)世界殖民主義的影響是()A.加快世界殖民體系瓦解 B.改變亞非拉的政治版圖C.強(qiáng)化了宗主國(guó)的政治地位 D.殖民主義退出了歷史舞臺(tái)7、1960年聯(lián)合國(guó)通過決議,“必須制止一切針對(duì)附屬國(guó)人民的武裝行動(dòng)和鎮(zhèn)壓措施,使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”;“任何旨在部分地或全面地分裂一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖,均與《聯(lián)合國(guó)憲章》的目的和原則相違背”。沒有國(guó)家對(duì)該決議投反對(duì)票,澳大利亞、比利時(shí)、法國(guó)、英國(guó)、葡萄牙、南非、西班牙、美國(guó)投票棄權(quán)。該決議()①推動(dòng)大部分殖民地?cái)[脫了西方國(guó)家的控制②重申了大小國(guó)家之間享有平等權(quán)利的信念③確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則④在和平共處原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)一致A.①② B.②③ C.①④ D.③④8、我國(guó)著名的歷史學(xué)者錢乘旦認(rèn)為,20世紀(jì)歷史的主題是現(xiàn)代化,20世紀(jì)重大歷史事件都圍繞現(xiàn)代化展開。就不發(fā)達(dá)國(guó)家而言,為實(shí)行現(xiàn)代化,革命的浪潮滾滾而來,它首先在亞洲翻滾,然后掠過歐洲,涌向南美,最后沖進(jìn)了非洲。材料中不發(fā)達(dá)國(guó)家為實(shí)行現(xiàn)代化而進(jìn)行的“革命”()A.主要表現(xiàn)為拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.促使戰(zhàn)后殖民體系的崩潰C.發(fā)生在兩次世界大戰(zhàn)期間 D.使各國(guó)走上社會(huì)主義道路9、20世紀(jì)60—80年代,新加坡、韓國(guó)作為東亞的新興工業(yè)國(guó),二者經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的取得得益于()①借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)②發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華③受到美國(guó)的扶植④發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④10、第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲新興民族國(guó)家的文化復(fù)興中,儒家文化與西方文化結(jié)合的代表國(guó)家是()A.中國(guó)、新加坡 B.馬來西亞、韓國(guó) C.新加坡、韓國(guó) D.日本、印度11、下列屬于第二次世界大戰(zhàn)后埃及文化特點(diǎn)的是()A.伊斯蘭教為官方宗教,取消其他宗教 B.阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)同時(shí)使用C.注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華 D.種姓制度深刻影響社會(huì)12、第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲國(guó)家如新加坡、韓國(guó)、印度等新興民族國(guó)家走上復(fù)興的道路,這主要是因?yàn)?)A.吸引外國(guó)先進(jìn)文化是文化復(fù)興發(fā)展的關(guān)鍵B.優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè),以外向型經(jīng)濟(jì)為主C.抓住民族特色文化,盡量減少外來文化的干預(yù)D.根據(jù)本國(guó)國(guó)情制定適當(dāng)?shù)陌l(fā)展戰(zhàn)略二、材料題13、閱讀材料，回答問題。材料一材料二18世紀(jì)80年代，法國(guó)與英國(guó)爭(zhēng)奪印度失敗后，迫切要求將埃及變?yōu)榕c英國(guó)在東方進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的基地。從1798年7月拿破侖帶領(lǐng)精兵3.5萬(wàn)人入侵埃及開始，在埃及人民抗?fàn)幒陀?guó)、土耳其及埃及當(dāng)權(quán)者的共同作用下，1863年后埃及逐步淪為英法的半殖民地。二戰(zhàn)后，埃及人民群眾性抗?fàn)幚顺备邼q，1953年埃及共和國(guó)成立，1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括這一時(shí)期荷蘭殖民擴(kuò)張的優(yōu)勢(shì)所在，并指出其在當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易中的地位。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析蘇伊士運(yùn)河的開鑿對(duì)當(dāng)時(shí)世界交通發(fā)展的作用，并概述二戰(zhàn)后埃及現(xiàn)代文化的特點(diǎn)及具體表現(xiàn)。14、【文化傳播與文化殖民】材料一西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，利用先進(jìn)的傳播手段，如電視、廣播、因特網(wǎng)等工具宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀念。以因特網(wǎng)為例，它的發(fā)展，使國(guó)家邊界形同虛設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)也成為西方國(guó)家進(jìn)行文化傳播的“制高點(diǎn)”。青年人是對(duì)外來文化最敏感、最感興趣，也是能較快地接受外來文化的敏感人群，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在文化滲透過程中，緊緊抓住這一敏感人群，使這一人群“同化”，達(dá)到“和平演變"東方國(guó)家的目的。這客觀上加強(qiáng)了不同民族文化的相互碰撞與沖突，構(gòu)成了世界文化絢麗多彩的風(fēng)景線。全球化并未消除多元文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，相反，在某種情況下，還有可能因?yàn)楦鞣N文化交流的增加而強(qiáng)化民族文化意識(shí)的覺醒和民族文化價(jià)值的認(rèn)同，從而促進(jìn)文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)。材料二在全球化時(shí)代，強(qiáng)調(diào)不同民族文化的獨(dú)特價(jià)值，弘揚(yáng)文化的民族獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不但不會(huì)阻礙民族文化走向世界，而且這恰恰有益于解構(gòu)當(dāng)今西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家的霸權(quán)主義者試圖借“全球化"之機(jī)推行文化殖民主義的圖謀，各國(guó)必須從文化主權(quán)的高度加以認(rèn)識(shí)，并切實(shí)采取措施，對(duì)本國(guó)的文化子以適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。要對(duì)全球化及其文化發(fā)展與文化殖民主義的關(guān)系進(jìn)行辯證的分析，要認(rèn)識(shí)到反對(duì)文化殖民主義不是反對(duì)全球文化在平等自愿基礎(chǔ)上出現(xiàn)的統(tǒng)一化發(fā)展趨勢(shì)，而是反對(duì)全球文化發(fā)展的西方化或美國(guó)化，要追求文化模式及價(jià)值的多元化，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的自由化與非政治化，弘揚(yáng)和發(fā)展本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，堅(jiān)決抵制文化殖民主義，時(shí)刻警惕文化殖民主義的侵蝕。——以上摘編自岳振宇《全球化背景下西方文化殖民主義的雙重性》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代西方文化傳播所帶來的影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾螒?yīng)對(duì)西方的文化殖民主義。

參考答案1、答案：C解析：依據(jù)題干信息可知自由、民主、平等和民族自決的進(jìn)步思想的傳播推動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意。一戰(zhàn)是帝國(guó)主義爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)不符合題意。啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)不符合題意。題干沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的信息，故D項(xiàng)不符合題意。2、答案：D解析：第一次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為主，只有部分國(guó)家出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),如中國(guó)等,故選D。3、答案：D解析：由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“大東亞共榮圈”計(jì)劃是日本在第二次世界大戰(zhàn)中提出的企圖在亞太地區(qū)稱霸的戰(zhàn)略構(gòu)想，故D項(xiàng)正確?！按髺|亞共榮圈”是日本掩飾自身侵略目的的借口，A、B、C三項(xiàng)明顯違背史實(shí),排除。4、答案：B解析：據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)二三十年代桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在尼加拉瓜，故B正確；A、C、D與材料無(wú)關(guān)。5、答案：B解析：本題考查世界殖民體系趨向崩潰。根據(jù)表格內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后曾是殖民地半殖民地國(guó)家的印度、朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)等國(guó)紛紛獨(dú)立，說明殖民體系趨向瓦解，故選B項(xiàng)；兩極格局形成的標(biāo)志是1955年華約的組建，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容與第三世界的崛起無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；印度、朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)等國(guó)并沒有建立區(qū)域集團(tuán)組織，“區(qū)域集團(tuán)化加強(qiáng)”的說法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。6、答案：A解析：第二次世界大戰(zhàn)期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求,放松了對(duì)殖民地的控制,加快世界殖民體系的瓦解,A符合題意。7、答案：A解析：據(jù)材料“必須制止一切針對(duì)附屬國(guó)人民的武裝行動(dòng)和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”“沒有國(guó)家對(duì)該決議投反對(duì)票”可知，該決議推動(dòng)了殖民地的獨(dú)立，故①正確;材料“他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”說明該決議重申了大小國(guó)之間享有平等權(quán)利的信念，故②正確;不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則，故③錯(cuò)誤;亞非萬(wàn)隆會(huì)議提出了在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)一致，故④錯(cuò)誤。故A項(xiàng)正確。8、答案：B解析：20世紀(jì)，亞非拉不發(fā)達(dá)國(guó)家為實(shí)行現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，故題干材料評(píng)述的是20世紀(jì)亞非拉地區(qū)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命浪潮。A項(xiàng)說法片面。二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)掀起爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命浪潮，促使戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，故B項(xiàng)符合題意。亞非拉殖民地國(guó)家獲得民族獨(dú)立多是在二戰(zhàn)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；亞非拉國(guó)家取得民族獨(dú)立后，多數(shù)走上資本主義道路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、答案：B解析：新加坡、韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一是注意吸收西方的先進(jìn)文化，比如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等；二是發(fā)揚(yáng)了儒家文化的精華，諸如勤儉節(jié)約、重視教育、吃苦耐勞等；三是采用相同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì);故①②④正確。韓國(guó)受到美國(guó)的扶植和幫助，新加坡沒有受到美國(guó)的扶植，故③錯(cuò)誤。故B項(xiàng)正確。10、答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,第二次世界大戰(zhàn)后新加坡和韓國(guó)注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,如寬容和諧、勤儉節(jié)約等，同時(shí)注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。故選C。11、答案：B解析：第二次世界大戰(zhàn)后,埃及確定伊斯蘭教為國(guó)教,但基督教等其他宗教仍然存在，排除A；阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言,英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用,B符合題意；C是新加坡等國(guó)的文化特點(diǎn)；D是印度的文化特點(diǎn)。故選B。12、答案：D解析：新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是抓住機(jī)遇,制定符合國(guó)情的戰(zhàn)略;韓國(guó)先是利用發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移的機(jī)遇,結(jié)合本國(guó)國(guó)情,大力引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù),發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè);印度也是制定合乎國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略,吸收外資,發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式;可見三國(guó)都是根據(jù)本國(guó)國(guó)情制定發(fā)展戰(zhàn)略，故選D。13、答案：（1）優(yōu)勢(shì)：荷蘭地處大西洋沿岸；阿姆斯特丹成為國(guó)際貿(mào)易的中心；在美洲等地建立殖民地或定居點(diǎn)。地位：“海上馬車夫”。（2）作用：連接了紅海和地中海，成為西歐和南亞、東亞之間最近、最直接的水上通道。特點(diǎn)：本土文化與西方文化相結(jié)合（或答“具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素”）。具體表現(xiàn)：伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用；古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。解析：14、答案：（1）消極：利用高科技，推行文化殖民主義，宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀；通過文化殖民主義侵蝕其他國(guó)家青年的思想。積極：客觀上促進(jìn)了世界不同民族文化間的交流和融合；推動(dòng)了各國(guó)民族文化意識(shí)的覺醒。（2）深入挖掘和繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；維護(hù)本國(guó)文化主權(quán)；理智地對(duì)待全球化與西方文化殖民主義；積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。解析：（1）消極：據(jù)材料“西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，利用先進(jìn)的傳播手段，如電視、廣播、因特網(wǎng)等工具宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀念”并結(jié)合所學(xué)可知，西方國(guó)家利用高科技，推行文化殖民主義，宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀；據(jù)材料“青年人是對(duì)外來文化最敏感、最感興趣，也是能較快地接受外來文化的敏感人群，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在文化滲透過程中，緊緊抓住這一敏感人群，使這一人群‘同化’，達(dá)到‘和平演變’東方國(guó)家的目的”并結(jié)合所學(xué)可知，通過文化殖民主義侵蝕其他國(guó)家青年的思想。積極：據(jù)材料“這客觀上加強(qiáng)了不同民族文化的相互碰撞與沖突，構(gòu)成了世界文化