《柳家大院》初中生讀后感范文（5篇）

22/22《柳家大院》初中生讀后感范文〔5篇〕第一篇：《柳家大院》初中生讀后感范文《柳家大院》初中生讀后感范文《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我〞家在大院里生活?！读掖笤骸纷x后感(一)《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線，刻畫了住在“柳家大院〞里的各具特色的底層人物形象，并特意把女性放置在家庭這個(gè)環(huán)境中來表現(xiàn)她們的生存狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)她們在家庭中的地位的情況。王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因?yàn)槭腔隋X買來的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個(gè)不好就是那個(gè)不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么?？烧f到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個(gè)“文明〞人——這是一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)。他吹胡子瞪眼睛，因?yàn)椤拔拿鳕暼藨?yīng)當(dāng)應(yīng)分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因?yàn)椤拔拿鳕暼擞羞@派頭。事實(shí)上呢?老王自己也不過是個(gè)洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個(gè)好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性〞可見之深。而更更“文明〞的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的根本尊嚴(yán)。是個(gè)無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個(gè)黑夜，提心吊膽地捱過每一個(gè)比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢對抗。有時(shí)候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運(yùn)。在丈夫回來的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來是可以安穩(wěn)度過，可二妞成心讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好似荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨(dú)的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。二妞是文中的三位女性之一，也是促使王家媳婦死亡的間接關(guān)系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢〞，憑著自己有過因洋人的供應(yīng)在學(xué)堂里念過書的經(jīng)歷，就覺得自己與別人不同，確切地說是高人一等。有著如此盲目優(yōu)越感的二妞在王家媳婦嫁過來之后，自然沒給媳婦好日子過，每天想著法子找媳婦茬，看到媳婦挨打就很開心，露出很滿足的樣子。直到最后一次，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者。二妞自己也許會覺得這一切是理所當(dāng)然的事情，買來的媳婦地位就是低下，就是可以隨意欺負(fù)，就是應(yīng)該豬狗不如的生活。其實(shí)我想說二妞到底不是聰明人。難道王家媳婦只是個(gè)意外的悲劇個(gè)體么?在這樣扭曲的環(huán)境下，王家媳婦的命運(yùn)并非偶然注定是必然的。而且王家媳婦的悲慘命運(yùn)不正是二妞未來的預(yù)演么?如假設(shè)不信，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多。因?yàn)橥跫蚁眿D的死，娘家人來討說法，結(jié)果王家又賠了不少錢。王家人財(cái)兩空之后，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續(xù)弦。即使是親生女兒又怎樣?在金錢面前，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無知地加速了自己悲劇的命運(yùn)到來。從前看似悠閑的日子，僅僅只是火石還沒落到腳背上罷了。面對命運(yùn)，我們一向無知，一貫弱勢。不知道從施害者轉(zhuǎn)變?yōu)槭芎φ叩哪且豢?，二妞會不會明白，她曾不善待的正是自己的命運(yùn)。同二妞對小媳婦的態(tài)度不一樣的是張二嫂。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動抵抗悲劇的人物。她個(gè)性潑辣，有同情心，有正義感。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經(jīng)的對抗精神。她嘴甜會說話，能把來收房租的房東說得舒舒服服，而等房東走后，她罵房東罵得比誰都解氣。讓人都忍不住愛她，愛她的快嘴。她把王家媳婦受的苦看在眼里，常常和媳婦說說話，適當(dāng)?shù)負(fù)嵛繐嵛磕莻€(gè)像被拋棄的孤寂靈魂。那種流露出的人性的關(guān)心讓看慣炎涼的人覺得并不那么冷。盡管后來被老王誣陷，賴上了害死小媳婦的罪名，以至于被丈夫毒打了一頓，被趕出了大院。也不算個(gè)喜劇收尾的場面。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動權(quán)的，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當(dāng)作商品可以任意交易處置。雖然生活中仍不可防止地存在著挨打，但是她至少是在主動地抗?fàn)?。王家媳婦、二妞、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運(yùn)無一例外的悲劇，最多只是悲得程度差異。她們被當(dāng)做出氣的對象，成為買賣的貨物，活得不像人更像是商品。在這個(gè)物質(zhì)觀扭曲的底層社會，經(jīng)濟(jì)悲劇注定讓女性在那樣的環(huán)境中無幸福可言。她們的人性在金錢的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴(yán)與人格，又何來地位。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓，但很多東西不能一蹴而就，比方，明知這是病態(tài)得改，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險(xiǎn)惡?！读掖笤骸纷x后感(二)作品中的主人公“我〞是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去?！拔舀曉诹掖笤豪锼闶莻€(gè)“文明人〞，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我〞這個(gè)“文明人〞很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。不光作品中的“我〞同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤怒，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人〞，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫助，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?為什么小姑子總是搬弄是非來欺負(fù)嫂子?難道她就不是一個(gè)女人嗎?她沒有嫁出去的那一天嗎?她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎?小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過自己將來的命運(yùn)，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了?？梢?，當(dāng)時(shí)的社會，女子的地位有多么的卑微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒有華美的語言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了挖苦意味。使人讀后沒有思想感情的曲折，卻能使人有深深地傷感!《柳家大院》讀后感(三)老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院〞里的各具特色的底層人物形象，在語言上樸實(shí)而滑稽，在小說中屢次運(yùn)用到“暗諷〞，“文明人〞“貓尿〞等語言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說風(fēng)格。老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來重點(diǎn)刻畫了王家，張家和“我〞的生活。老舍通過用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人〞自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物〞，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買〞來的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動手打兒媳婦，只對她做體罰和精神上的摧殘。他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑劣的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供應(yīng)在學(xué)堂讀過書，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢〞，明明是給別人當(dāng)奴才，還把它當(dāng)成了一種“榮耀〞，從中我們可以看見這些人的“奴性〞之強(qiáng)。而小王呢?本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝〞他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒有了活路。我們可以說老王是致使小媳婦的罪魁禍?zhǔn)祝⊥鹾托《?shí)質(zhì)是老王的幫兇。我們可以從小說中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)〞的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說老王沒有從洋太太那里得到什么廉價(jià)，但為何他還“洋洋得意〞感覺內(nèi)心很滿足呢?這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們在封建禮教的影響下已經(jīng)沒有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“榮耀〞的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人?！读掖笤骸纷x后感(四)老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我〞是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房(租的)〞。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房(也是租的)，公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠〞，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。小姑子二妞由老王效勞的那個(gè)洋人“供應(yīng)著在一個(gè)學(xué)校念書〞，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮〞，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空〞，“所以老拿小媳婦出氣〞。老王是“一天到晚對兒媳婦挑鼻子弄眼睛〞。二妞“和她爸爸一樣討人嫌〞，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞〞。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的〞。小媳婦“沒有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽〞，最后在不堪忍受、萬念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。小說中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)?。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點(diǎn)象要笑得意思〞，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦!〞在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食〞幾乎是不可饒恕的罪過。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過來揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒出一聲，就人事不知了〞。第二天小媳婦就上吊自殺了。我對二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否那么很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對此顯然并不滿足，他特意在小說中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動了善心〞，過來看看小媳婦，撫慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來。不過她可不是張二嫂的對手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張〞就“把二妞罵悶過去了〞。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴;你當(dāng)我沒看見呢?有這回事沒有?有沒有?〞通過張二嫂一連串責(zé)問，我們可以肯定，有!這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕〞。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會是怎樣的一個(gè)人?！读掖笤骸肥悄欠N具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說。在魔幻、先鋒、心理、意識流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評過老舍先生油滑，我想原因可能即在于此?！读掖笤骸冯m然沒有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴〞。這也是它在深度方面難以到達(dá)魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運(yùn)的短篇小說《祝?！返脑??！读掖笤骸纷x后感(五)老舍的短篇小說《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說的那樣“在平凡的事件中看出意義〞。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。誰是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章外表看，我們可以斷然地答復(fù)她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國封建社會中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲哀地指出：“有時(shí)簡直并牛羊而不如〞。貧窮往往能將人性的殘忍與對生命的漠視展露無疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣〞給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空〞?！皭叟c不愛，窮人得在金錢上決定。〞因?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒〞。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明〞在從中作梗。這“文明〞，指的就是中國固有的封建倫理道德加上外來的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人〞走上絕路。在“我〞這個(gè)算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個(gè)不是東西的〞，他在洋人家中當(dāng)花匠，正是這掙錢不多但在旁人看來相當(dāng)“體面〞的差事，使老王自詡為“文明人〞，專學(xué)文明人的派頭，好似“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分〞。自個(gè)兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛吵架的家伙，向誰去耍聰明人的派頭呢?這苦難，當(dāng)然就落到了他家那“像窩窩頭〞的兒媳婦身上。他詩公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦〞。一天到晚對媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩〞。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病〞?！盀榱巳齻€(gè)錢的油，兩個(gè)大的醋，他能鬧得翻江倒海。〞他想盡方法來虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動手打，就挑唆兒子動手。因?yàn)樗纼鹤邮鞘?，“打一回勝似別人打五回〞。當(dāng)媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時(shí)，他明知她已清醒，還成心掐人中、用草熏，為的是“懲治她〞。真是惡毒至極。當(dāng)媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認(rèn)為這“不算什么〞，而是擔(dān)憂“臟了房〞。房東不饒他，要是再為兒子娶一個(gè)“上次的債又還沒歸清〞。老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過一句半句的話，他能尾巴搖動三天三夜。〞這就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識已在不自知中融入骨血。小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生〞的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快〞，可她無論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)〞，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識到她嫂子就是未來的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲到達(dá)了無以加復(fù)的地步。老舍曾說過：“讀歷史設(shè)假設(shè)能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事〞。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過大雜院中驚心動魄的悲劇，看到封建宗法社會中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長期統(tǒng)治著中國社會的封建文化道德是怎樣地毒化著廣闊勞動人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。社會的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時(shí)，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明〞的絕對統(tǒng)治下，精神的貧民永遠(yuǎn)無法看到希望的曙光，享受到真正的文明。第二篇：《柳家大院》讀后感《柳家大院》讀后感讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《柳家大院》讀后感，歡送閱讀，希望大家能夠喜歡。《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我〞家在大院里生活。作品中的主人公“我〞是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去?！拔舀曉诹掖笤豪锼闶莻€(gè)“文明人〞，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我〞這個(gè)“文明人〞很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。不光作品中的“我〞同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤怒，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人〞，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫助，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的`該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?為什么小姑子總是搬弄是非來欺負(fù)嫂子?難道她就不是一個(gè)女人嗎?她沒有嫁出去的那一天嗎?她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎?小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過自己將來的命運(yùn)，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了?？梢?，當(dāng)時(shí)的社會，女子的地位有多么的卑微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒有華美的語言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了挖苦意味。使人讀后沒有思想感情的曲折，卻能使人有深深地傷感!第三篇：喬家大院讀后感喬家大院讀后感《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長，表達(dá)的故事內(nèi)容和情節(jié)都比擬簡單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。小說前半部寫的比擬有故事性，后半部那么給人有些蛇尾的感覺。除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛恨情仇.正是她們的犧牲和付出，才換來了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿意的小叔子，顯出了掌門女性的大度與聰明，特別是在喬致雍剛剛接手，無力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的方法，成功地度過了危局，更證明了這位女性不同尋常的見識與果斷。由此可見，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問題的手段往往重視利益，而不考慮感情。第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并屢次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子?？梢哉f，沒有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。所以說，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)根底之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)槿菰S了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可防止，這也許是女人的局限性吧。喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的那么是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己屢次歷經(jīng)生死，生意場上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒有親人的娘家守了活寡。如果一個(gè)人的成功是以犧牲他人，特別是自己親人的利益為代價(jià)的話，那他會感覺到成功的歡樂嗎？這樣的成功就是人們所要追求的目標(biāo)嗎？李方園3242023005第四篇：喬家大院-讀后感大全喬家大院讀后感30901149何康在看完喬家大院之后，我覺得喬致庸的成功正是源于他理解的管理學(xué)對團(tuán)隊(duì)管理的成功，其中最重要的一點(diǎn)是管理他們團(tuán)隊(duì)給并且進(jìn)行合理的定位。喬致庸，當(dāng)之無愧的董事長兼總經(jīng)理，從其祖輩和大哥手中接過幾間鋪?zhàn)?，然后在其高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略決策正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得企業(yè)快速開展；孫茂才，定位為人力資源總監(jiān)，能夠唯才是用，為喬家管理團(tuán)隊(duì)選拔并培養(yǎng)的大批中高端人才，輔佐總經(jīng)理治理喬家的管理團(tuán)隊(duì)，并為以后南下擴(kuò)展。北方擴(kuò)展市場立下了汗馬功績；曹掌柜，相當(dāng)于財(cái)務(wù)總監(jiān)，為喬家的大業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的財(cái)務(wù)后盾支持，在做好財(cái)務(wù)本質(zhì)工作“算盤算賬“的同時(shí)，為企業(yè)的開展提供不同的〞融資方式“，包括和同行競爭對手的合作共贏策略，和政府的合作，爭取政府資源的支持，為喬家企業(yè)開展提供了強(qiáng)有力的投資保障；喬家二奶奶，做為董事長的夫人，定位于喬家企業(yè)的黨委書記兼營運(yùn)后勤部長，積極支持并鼓勵喬總經(jīng)理勇敢走出去拓展市場，并做好企業(yè)宣傳和后勤保障工作，利用一切可以利用的力量，利用她父親的財(cái)力和影響力，最后在北京，生死存亡關(guān)鍵時(shí)候挽救喬家企業(yè)，使企業(yè)度過危機(jī)，順利開展；無論出現(xiàn)任何異常變動，都堅(jiān)信企業(yè)的開展一定會成功，為前方營銷團(tuán)隊(duì)的市場開拓提供堅(jiān)實(shí)的前方支持；馬旬，定位為喬家企業(yè)的營銷總監(jiān)，后起之秀，從企業(yè)的基層干起，成績優(yōu)異，在孫總先進(jìn)的人力資源管理體制下，不管資排輩，唯才是用，百樂善事千里馬的精神，力排眾議，年紀(jì)輕輕就提拔為部門總經(jīng)理，并分配股份，實(shí)現(xiàn)年終分紅，讓其心肝情愿和企業(yè)共同開展，同生死，共存亡，也可以說是共產(chǎn)黨員〞為共產(chǎn)主義“獻(xiàn)身精神，并根據(jù)營銷業(yè)績很快提升為西北營銷事業(yè)部的副總經(jīng)理，因?yàn)槠洫?dú)特的營銷理念，把生意深入做到了蒙古大草原，取得了獨(dú)特的市場份額和銷售業(yè)績；直到后來提拔全國營銷事業(yè)部的總經(jīng)理，為喬家企業(yè)事業(yè)集團(tuán)的全國拓展作出了重要的奉獻(xiàn)。總結(jié)和回憶《喬家大院》展示的喬家集團(tuán)的開展歷程，可以說企業(yè)的開展就是人才的競爭，因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)理念的管理團(tuán)隊(duì)，才能夠發(fā)現(xiàn)人才并重用人才，唯才是用，才能建立企業(yè)不同時(shí)期的管理體制，并能根據(jù)企業(yè)開展需求不斷完善并改革管理體制，讓其帶動企業(yè)的更好開展，喬家管理團(tuán)隊(duì)中的重要體制創(chuàng)新，就是給伙計(jì)頂份身股，而這是前所未有的體制創(chuàng)新；而不是家族式企業(yè)一定要“家族式“的管理模式，任人唯親，對外人都不放心而不授權(quán)管理，最終企業(yè)必定會因?yàn)楣芾韴F(tuán)隊(duì)的缺失而導(dǎo)致企業(yè)開展受限，大浪淘沙，市場競爭，最終被市場所淘汰而關(guān)門大吉。以上所述可以在任何一家成功的現(xiàn)代企業(yè)找到影子，但成功離不開更細(xì)化的東西，但是我想，只有做到這些管理學(xué)中根本的理念才能成功的進(jìn)行到下一步。第五篇：常家大院常家大院常家大院位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車輻狀，故名"車輞"。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰："喬家一個(gè)院，常家二條街。"常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。山西榆次常家，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)那么賈〞的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可欣賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等〞八可〞追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但根本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北那么又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院那么呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正〞之規(guī)、“等級〞之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀〞，使“方正〞中浸透了“綺麗〞。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫穿，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖〞、“桔祥圖〞以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻〞上端的“墀頭〞或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的局部磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一局部在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗暴，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要，政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。我們當(dāng)?shù)赜芯湓捊小俺＜乙粋€(gè)院，喬家兩條街〞，就是說常家大院內(nèi)的一個(gè)院就可以比得上兩個(gè)喬家大院的大小。曠野中的方城遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在寒風(fēng)中的曠野里凸顯著一座方城，四周城墻高聳，城門樓挺拔入云，咄咄逼人，這就是常家大院。還沒進(jìn)入方城，就已感受到它的厚重、威嚴(yán)與富足。大院前是一個(gè)廣場和停車場，穿過常家大院的護(hù)城河拱橋，走進(jìn)城門，是一條600多米長的大街，把常家大院分成了南北兩局部。導(dǎo)游介紹說現(xiàn)在只開發(fā)出了北半局部，南半局部因歷經(jīng)屢次損毀，原建筑根本撤除殆盡，難以復(fù)原重建了。北半局部解放時(shí)改成了榮軍療養(yǎng)院，進(jìn)住的都是革命功臣，誰也不敢到里面搗亂，所以這局部建筑幸運(yùn)地保存了下來。停車場護(hù)城河拱橋旁矗立的石獅子大街北半局部由東向西一溜十多個(gè)院子，坐北朝南院院相連。第一個(gè)院子是常家的祠堂。祠堂門兩旁聳立著顯示常家文武官階的兩根旗桿，是家族榮耀的象征。常家文有進(jìn)士，武有誥贈，有官位的林林總總達(dá)幾十人，相當(dāng)于現(xiàn)在省地級的就有十多位，可見門庭顯赫。祠堂大門石獅坐鎮(zhèn)，祠堂三門四院，棟棟建筑雕梁畫棟，精美絕倫，雄渾壯觀。由于常家大院開發(fā)較晚，所有建筑根本上是原樣，沒有粉飾加工，顯得古樸自然，更可以讓游客從中讀出常家厚重的歷史和往昔的繁榮。族譜祠堂門口的子孫槐最東邊也是靠近祠堂的院子，門樓上高懸“進(jìn)士第〞門匾，但院內(nèi)的建筑卻是常家大院中最差的。常家大院北半局部是常家發(fā)跡的第二代常萬達(dá)為其3個(gè)兒子和10個(gè)孫子修建的，看來當(dāng)初建院時(shí)是根據(jù)子孫們的功名地位及排行從東到西依次開建的，可越往西的院子蓋得越豪華，可能是越來越有錢的緣故吧！抑或是后代們錢多了自己翻蓋的，而“進(jìn)士第〞無人敢動土，才留下了原貌。常家在山西有儒商第一家之稱，可見常家對讀書和功名的重視。常家有自己的私立學(xué)校，取名石云軒書院。這個(gè)書院是很有內(nèi)容的，有從夏禹到清宣統(tǒng)共42個(gè)帝王和慈禧的手跡刻帖、歷代書法大家的法帖及清朝諸多名人和常氏家族書法刻帖。詩書傳家是常家大院另一重要看點(diǎn)，也彪炳著常家的儒商特點(diǎn)。在仕宦儒商的輝煌頂點(diǎn)，常世家族不惜工本建造自己的生活家園和精神家園，創(chuàng)出了中國民居建筑史上的鴻篇巨制。洋洋灑灑六十萬平方米，把“儒商〞這一本質(zhì)表達(dá)的淋漓盡致。步入常家莊園，猶如走進(jìn)歷史文化的隧道，水木火土演變的僅僅是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是凝結(jié)而沉重的，但滲透其間的文化底蘊(yùn)和商業(yè)文明卻是活潑的，她流動在歷史的長河中，使我們深深觸摸和感受到了“晉商王朝〞背后興盛榮衰的歷史原因與儒、商相長的生命力。她留給了今人物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與文化的傳承影響，帶給人們是啟迪、思索、吸收、借鑒。同時(shí)我們還應(yīng)感悟到一種沉甸甸的責(zé)任，那就是在歷史的基業(yè)上創(chuàng)造新的輝煌！到常家大院看什么？一是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，使方正雄渾的北方庭院增添了南國園林秀色。二是在每個(gè)院落中隨處可見的磚雕、木雕、石雕，別具風(fēng)采。房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，照壁、花墻磚雕，均為清代磚雕珍品；現(xiàn)存的局部磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，欄柱、欄板不見砌縫，渾然一體，無論雕刻還是壘砌，堪稱清代建筑中的上乘工藝。而宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，多種多樣，使人眼花繚亂。三是除了建筑上的精雕細(xì)刻，常家大院還收錄了中國歷代眾多書畫大家的法貼，即書法藝術(shù)真跡刻在木石上的復(fù)制本。其中蘇軾以楷書書寫的“二亭雙絕〞———《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，彌足珍貴。杏林清代名人聯(lián)帖中，選擇了清代左宗棠、劉墉、林那么徐、李鴻章、曾國藩、鄭板橋、康有為、梁啟超等書法界代表人物56位，皆為精品；聽雨樓法帖那么收集了上起唐代，下至清中葉50余大書法家的作品，其中顏真卿、賀知章、歐陽洵的書法珍品，許多已不傳于世，均為奇珍；御筆亭那么收集有從夏禹到清宣統(tǒng)在內(nèi)的42位帝王及唐武那么天、清慈禧兩位女帝王之筆跡，蔚為大觀。常家大院的特點(diǎn)一、從目前景區(qū)保存和對外開放的建筑面積上，常家大院為各晉商大院之首，約十二萬平方米。王家約三萬五千平方米，喬家約一萬零五千平方米〔一說八千平方米〕。二、從建筑風(fēng)格布局上，王家因依山而建，院落相對緊湊、居宅相對狹矮。喬家亦然。而常家現(xiàn)存景區(qū)因構(gòu)建年代較近〔常家在仕宦商儒到達(dá)輝煌頂點(diǎn)時(shí)，于乾隆三十三年[公元1768年]開始大規(guī)模營造居宅，于光緒十五年[1879年]開始建造現(xiàn)存的北常居宅〕，加之常家系以經(jīng)營茶葉出口而興旺的外貿(mào)世家，故所建街巷、院落和居宅兼融中外南北特點(diǎn)、氣勢寬敞規(guī)模宏大，并建有約八萬平米的清式后花園，所以景區(qū)也稱為常家莊園，被游客譽(yù)為北方民居故宮。三、從景區(qū)文化內(nèi)涵上，喬家大院為民俗博物館，小巧靈瓏包羅萬象、表達(dá)了濃郁的民俗鄉(xiāng)土氣息；王家因依山勢而建，密集的房屋相連接組成一條縱街和三條橫巷，形成一個(gè)很大的“王〞字，展示出一股霸氣。而常家大院因地處晉中平原沃野，舒展的建筑、敞闊的街道院落與園林中樓臺亭榭湖光山色交相輝映，楹聯(lián)匾額碑帖字畫比比皆是，處處表達(dá)出儒商世家的儒雅之氣。常家最大的特點(diǎn)應(yīng)該是它深厚的儒道積淀和大家風(fēng)范。中國的世界文化遺產(chǎn)山西常家大院早在500多年前，山西的商人就創(chuàng)造出了海內(nèi)最富足的輝煌業(yè)績。自明代以來，商就躋身于中國十大商幫之首，而在燦假設(shè)群星的晉商巨賈中，有一支數(shù)百年長盛不衰、堪稱中國外貿(mào)第一世家的名門望族，那就是山西榆次車輞村的常氏家族。常氏家族的府邸位于山西省榆次市車輞村，是一座清代的北方民居建筑群。在晉中一帶，早就有“喬家一座院，常家兩條街〞的說法，以形容常家莊園規(guī)模的宏大。據(jù)歷史記載當(dāng)年，整個(gè)常家莊園建筑群分布于車輞村南北、東西兩條街旁，占地一百余畝，房屋1500余間，僅樓房就達(dá)40余棟。明朝弘治年間莊園始祖常仲林，只身一人由太谷縣惠安村流落到車輞村，以牧羊?yàn)樯?，娶婢女為妻。常氏從第六代即明朝末年開始經(jīng)商。到第八代第九代，也就是史稱康乾盛世時(shí)期，常氏的商業(yè)活動開始大規(guī)模擴(kuò)展，并開拓了一條國際貿(mào)易通道“茶葉之路〞。其經(jīng)營足跡普及大半個(gè)中國，延至俄羅斯及歐洲。常氏的商業(yè)集團(tuán)興盛時(shí)期擁有員工千余人，駱駝上萬峰。百余年間，常氏家族執(zhí)中俄茶葉貿(mào)易之牛耳，份額占到百分之四十以上。在中國古代，亦官亦商、亦官亦儒這樣的現(xiàn)象比比皆是，但是像常家這樣亦儒亦商的家族并不多見。相比起徽商興文化、重教育的良好口碑不同，從黃土地中走出來闖蕩江湖的晉商從前一直被人們以為是一群文化層次不高的人，有一句俗語曾經(jīng)這樣形容他們：“穿得爛，走得慢，懷里揣著幾百萬〞。其實(shí)不然，眼前的常家便是儒商文化的代表。在中國外貿(mào)開展史上有過兩條國際貿(mào)易通道，一條是赫赫有名的“絲綢之路〞，另一條就是通向歐洲的“茶葉之路〞，它南起中國福建、湖南、湖北，北至俄羅斯，長達(dá)數(shù)萬里。這條“茶葉之路〞的主力軍，便是自明朝以來就開始興起的山西商人，而在眾多山西商號中，經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大的，就是常家。古人云“富不過三代〞。常氏家族企業(yè)如果從其興盛時(shí)的八代算起〔1701年〕，到其歇業(yè)時(shí)的清帝溥儀退位時(shí)止〔1911年〕，前后綿延200余年，傳承六代。是什么原因使他們歷久不衰呢？誠信為處世經(jīng)商之本所謂儒商就是在他經(jīng)商的過程中，他摻雜著儒家孔孟之道里頭一些正確的理念，有這個(gè)來指導(dǎo)他的商業(yè)性為，說得再直白點(diǎn)，就是義和利?？鬃釉啤熬佑饔诹x，小人喻于利〞，那么搞商業(yè)行為應(yīng)該是喻于利的，他是小人行為，可是他要用君子的道德標(biāo)準(zhǔn)來取義，，它不是唯利是圖，不是投機(jī)專營，不是投機(jī)倒把，而是堂堂正正地去合法地利用，這就所謂這個(gè)君子愛財(cái)取之有道。如果你一味的欺瞞顧客，顧客總會搞出你的真相來，開始對你不信任，這你這個(gè)商業(yè)也就無法進(jìn)行下去了。這座占地一百多畝的常氏大宅子，被后人稱為“民間故宮〞。常家莊園的建筑格局充溢著方正的儒學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格集中表現(xiàn)在建筑物中軸線的固定不移上。宅院中最具代表性的應(yīng)是“貴和堂〞。此堂正院呈三進(jìn)式，皆以方正的四合院為主體，在使用上充分展現(xiàn)了儒家禮儀中內(nèi)外有別、上下有序的原那么。就連室內(nèi)陳設(shè)，也處處表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中的平衡觀念。其實(shí)最能表達(dá)常家儒商特色的，莫過于常氏對人才的培養(yǎng)和教育。常家深知，興家之本在于育人，因而立下“學(xué)而優(yōu)那么賈〞的治家祖訓(xùn)。以此為治家理念，造就了數(shù)代儒商奇才，打破了“富不過三代〞的歷史定律，使家業(yè)延續(xù)近200年?！皩W(xué)而優(yōu)那么賈〞，突出了市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。在中國以往的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和方案經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人的商業(yè)時(shí)機(jī)較少，客觀上也逼使人們走學(xué)而優(yōu)那么仕的獨(dú)木橋。儒商選擇“學(xué)而優(yōu)那么賈〞的人生道路，在今天看來，也是十分具有時(shí)代意義的。石云軒，是常家莊園中的一座書院。如文章的鋪墊襯托，大書院的前院分四門三廊，門廊過后，才是主體建筑聽雨樓。聽雨樓法帖，書法精粹，為家藏秘寶。其中賀知章的《千字文》、郭子儀的《后出師表》、張照的《康熙帝南巡詩抄》等，都稱得上絕版之作。書院的御筆亭內(nèi)，保存有44位帝王的墨跡，可欣賞到數(shù)千年間不同朝代帝王的書法風(fēng)采。如今那片書房早已送走了聽雨聽風(fēng)的學(xué)子，但依舊能強(qiáng)烈地感受到氤氳其間的文化氣息。倚柱憑欄，神游遐想，仿佛學(xué)子在旁，書聲在耳。常家經(jīng)商，經(jīng)營出了一種境界。能以儒商風(fēng)骨敝屣科舉功名，以晉商精英笑傲王侯卿相。從八世到十六世考取秀才到進(jìn)士146人。但參加科考，只是玩玩，檢驗(yàn)一下子弟在書院的學(xué)習(xí)情況。有的不得已而為官，沒做多久，便棄官經(jīng)商。常家成功地寫就一個(gè)“商〞字，靠的是儒學(xué)根基，知識底氣。在“知識經(jīng)濟(jì)〞一詞誕生兩個(gè)世紀(jì)以前，石云軒書院作為儒商搖籃，就已經(jīng)閃耀知識經(jīng)濟(jì)的榮耀。隨著常家在商業(yè)上逐步敗落，卻又出現(xiàn)了學(xué)者如林的景象。由于常家一直重視教育，他這個(gè)人才層出不窮，直至現(xiàn)在各大院校、科研部門以至一些國有大型企業(yè)，擔(dān)任主要研究和技術(shù)工作的人，就有100多人，還有一些人，他們定居到海內(nèi)外，還有港臺，據(jù)我所知吧，現(xiàn)在在美國、加拿大、澳大利亞還有臺灣、香港這面，都有一些常家的人在那兒搞學(xué)術(shù)或者是技術(shù)，而且相當(dāng)有成績。常家八世祖常威率九世常萬玘、常萬達(dá)，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞村整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，亭臺樓閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。目前，常家大院僅有九個(gè)院落、六百余間房屋主體根本完好，其余均遭到不同程度的破壞。作為常氏家族生活和精神的家園，常家莊園在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及土改、文革期間遭遇到非常嚴(yán)重的破壞，2000年榆次區(qū)委新上任的書記耿彥波同志，經(jīng)過考察決定要對常家莊園嘉興修復(fù)。那么這樣，就是邀請了我們國內(nèi)有名的、知名的一些古建專家、園林專家，本著一個(gè)修舊如舊，恢復(fù)原貌。合理布局這樣一個(gè)原那么，對常家莊院進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)和整合。這里面有大局部是常家莊園原貌的東西，也有些是我們把一些遺落在民間的那些東西把它規(guī)整起來，同時(shí)從這個(gè)建筑美學(xué)、園林美學(xué)等等這個(gè)根底上，對它進(jìn)行了一個(gè)更適宜我們現(xiàn)代人休閑，渡假這個(gè)原那么進(jìn)行。修復(fù)工程完工后，常家大院將與之前修復(fù)的祁縣的喬家大院、渠家大院，太谷的曹家大院，靈石的王家大院一道，共同組成一幅完整的晉商大院旅游景點(diǎn)。建筑風(fēng)格上，常家莊園嚴(yán)守儒家“禮〞