第23課《馬說(shuō)》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《馬說(shuō)》

韓愈走進(jìn)作者韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景透視

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。關(guān)于說(shuō)“說(shuō)”是我國(guó)古代托物寓意的一種議論體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”即談馬、論馬。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首。課前檢測(cè)祗（）駢

(

)

槽櫪(

)粟（）奴隸(

)一石

()外見(jiàn)()食馬者()無(wú)馬邪（）1、字音識(shí)記：zhīpiáncáolìsùlìdànxiànsìyé課前檢測(cè)2、通假字：祗辱于奴隸人之手（通“”，只是）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）其真無(wú)馬邪（通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）然后3、古今異義：古義：這樣之后例句：世有伯樂(lè)，然后有千里馬今義：連詞，表一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情課前檢測(cè)或古義：有時(shí)例句：一食或盡粟一石今義：或者，或許是古義：這樣例句：是馬也今義：判斷動(dòng)詞安3、古今異義：古義：怎么例句：安求其能千里也今義：安全，平安課前檢測(cè)食4、一詞多義：食不飽，力不足（動(dòng)詞，吃）一食或盡粟一石（量詞，頓）其安求其能千里也（代詞，它）其真無(wú)馬邪（副詞，表推測(cè)、反問(wèn)語(yǔ)氣）課前檢測(cè)食之不能盡其材（動(dòng)詞，喂）策之不以其道（代詞，它的）其真不知馬也（大概，表推測(cè)語(yǔ)氣）策4、一詞多義：策之不以其道（動(dòng)詞，用鞭子打）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）能安求其能千里也（動(dòng)詞，能夠）雖有千里之能（名詞，能力）實(shí)未必有其實(shí)也（名詞，實(shí)際，事實(shí)）同一實(shí)也（名詞，真相，本質(zhì)）課前檢測(cè)4、詞類(lèi)活用：祗辱于奴隸人之手（形容詞作動(dòng)詞，受屈辱）一食或盡粟一石（形容詞作動(dòng)詞，吃盡）策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，用鞭子打）課前檢測(cè)食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里）食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使…盡）研讀課文世有伯樂(lè)①

，然后②有千里馬。千里馬常有，而③伯樂(lè)不常有。故雖④有名馬，祗⑤辱⑥于⑦奴隸人之手，駢死⑧于槽櫪⑨之間，不以⑩千里⑾稱(chēng)⑿也。①伯樂(lè)：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。②然后：這樣之后。③而：連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，可是。④雖：即使。⑤同“”，只是。⑥辱：屈辱，埋沒(méi)。⑦于：在。⑧駢死：并列而死。駢，兩馬并駕。⑨槽櫪：馬廄。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚，馬廄。⑩以：因?yàn)?。⑾千里：代指千里馬。⑿稱(chēng)：動(dòng)詞，著稱(chēng)。[譯文]世間有了伯樂(lè)，這樣之后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。所以即使有名馬，也只能在做仆役的馬夫手里辱沒(méi)，（和普通馬）一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱(chēng)號(hào)稱(chēng)呼它。思考問(wèn)題1、本段第1句話在文中起什么作用？文章的首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主旨，提出論題，是全文的論點(diǎn)。突出伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用。2、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句話說(shuō)明了什么？這句話點(diǎn)出了“常有”與“不常有”之間的尖銳矛盾，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的必然性。思考問(wèn)題3、“祗辱于”“駢死于”等詞語(yǔ)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才和推殘人才現(xiàn)象的不滿，表達(dá)了作者懷才不遇的感慨和憤懣。思考問(wèn)題第一部分：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定性作用。千里馬常有伯樂(lè)不常有正面論證故雖有名馬……不以千里稱(chēng)也反面論證原文再現(xiàn)馬之千里者，一食①或②盡③粟一石④。食⑤馬者不知其⑥能千里而食也⑦。是⑧馬也⑨，雖有千里之能⑽，食不飽，力不足，才美⑾不外見(jiàn)⑿，且⒀欲與常⒁馬等⒂不可得，安⒃求其能千里也⒄？①一食：吃一頓。②或：有時(shí)。③盡：吃盡。④粟一石：一石粟。⑤食：通“飼”喂。⑥其：指代前文所提及的千里馬。⑦也：表肯定語(yǔ)氣。⑧是：指示代詞。⑨也：助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。⑽能：才能，能力。⑾才美:才能和優(yōu)點(diǎn)。⑿見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。⒀且：尚且，況且。⒁常：普通。⒂等：等同，一樣。⒃安：疑問(wèn)代詞，怎么。⒄也：語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句末尾，與疑問(wèn)代詞“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。[譯文]日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃光一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，（可是由于）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和英武的體態(tài)無(wú)法顯示出來(lái)，況且想要跟普通的馬一樣還辦不到，（又）怎么要求它能（日行）千里呢？思考問(wèn)題1、第2段中連用四個(gè)否定句，有什么表達(dá)作用？連用四個(gè)否定句，構(gòu)成排比句式，層層蓄勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。從行文來(lái)看，這是承開(kāi)篇而來(lái)，講千里馬被埋沒(méi)的原因，從反面證明了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。這是一個(gè)反問(wèn)句式，刻畫(huà)了“食馬者”和“千里馬”之間的矛盾。提示千里馬雖有日行千里的能力，卻因食馬者的愚昧無(wú)知而“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。道出了千里馬被埋沒(méi)的原因。反問(wèn)句式暗含作者對(duì)“食馬者”的不滿和諷刺之意。同時(shí)也表達(dá)出了作者懷才不遇的憤恨與無(wú)奈之情。2、“安求其能千里也”有什么深刻含義？思考問(wèn)題第二部分：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。反面論證千里馬埋沒(méi)原因：食馬者不知其能千里而食也原文再現(xiàn)策⑴之不以其道⑵，食之不能盡其材⑶，鳴之⑷而不能通其意⑸，執(zhí)策而臨⑹之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼⑺！其⑻真無(wú)馬邪⑼？其真不知馬也⑽?、挪撸厚R鞭，這里是鞭打的意思。⑵以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，規(guī)律，方法。⑶盡其材：充分施展它的才能。材，才能。⑷之：助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義⑸通其意：通曉它的意思。⑹臨：面對(duì)。⑺嗚呼：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“唉”。⑻其：表示推測(cè)、反問(wèn)的語(yǔ)氣。⑼邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。⑽也：語(yǔ)氣詞，表判斷。[譯文]（喂馬者）鞭打它不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能充分施展出它的才能，（聽(tīng)到它）嘶鳴卻不能通曉它的意思，（只是）握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？其實(shí)（是他們）真不認(rèn)識(shí)（千里）馬吧！思考問(wèn)題1、第3段形象、深刻地描繪了“喂馬者”愚妄的是哪一句？文章連用了11個(gè)“不”字，表達(dá)了作者怎樣的感情?“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”形象深刻地揭露了“食馬者”的愚妄。連用11個(gè)“不”字，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、推殘人才的強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)。思考問(wèn)題第三部分：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫(huà)執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬合作探究1、本文的論點(diǎn)是什么，作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？中心論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。（或：先寫(xiě)伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。接著寫(xiě)千里馬的悲慘遭遇，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。最后得出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”的結(jié)論。）合作探究2、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。合作探究3、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，揭示了什么主旨（找出文中的中心句），表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“其真不知馬也！”文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。合作探究4、本文采用什么寫(xiě)法，要表達(dá)什么主題？托物寓意，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。合作探究寫(xiě)作手法—托物寓意這種寫(xiě)法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：寓深刻思想于具體形象之中。例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之